前言
二十二世仲穎公題
瓊林蔡氏家廟堂聯云：
相宅瓊林歷宋歷元歷明歷清祖德千年不朽
敷功帝闕為伯為卿為臬為憲孫謀百世長光
聯中所謂：「為伯為卿為臬為憲」(詳見本書第二章第四節(瓊林村之教育文化)，不過，僅就本族之鄉賢宦蹟而言，其餘，忠烈如希旦公，武蹟如攀龍公，文苑如宗道公，孝友如宗達公，士行如紹英公，貞節如兼峰公之妾楊氏與一門三節婦等，代不乏人，均足以流芳百世，示範來者。清末以來官府之科舉雖廢，而本村之教育不墜，學士、碩士、博士年有所聞。不論留居國內或遠渡南洋，從事各行各業，均有傑出表現。
民國以來，雖也不乏賢俊，由於時代太近，成就難有定論，志書雖有涉筆，記載過於簡略，且乏佐證資料，不敢妄自臧否，故姑且置之。僅就明清兩代之先賢事蹟，或見諸著作，或載諸方志，或登諸家乘，綜合整理，概分為七：曰文職宦蹟列傳；曰考選宦蹟列傳，曰武職宦蹟列傳，曰忠烈孝友宦蹟列傳，曰士節義行列傳，曰文苑技藝列傳，曰貞烈節婦列傳。皆本族之俊彥賢達，足式後進者。緬懷先人之德澤，後世子孫，能不惕勵而奮發乎？！
_ueditor_page_break_tag_第一節 文職宦蹟列傳
金門為樶爾海島，地隘而貧瘠，河短而流涓，風沙為患，水利欠修，雨，不能得其利，旱，則立見其災，所產皆價廉之旱地作物，如雜糧、番薯、花生、豆類之屬，產量極微，終歲勤勞，所獲亦僅夠四個月之需，農暇之餘，只好兼取漁鹽之利。但一遇風狂浪高，則生命難保。誠如舊志所云：「澤國居民，惟資海錯(各種海味)，問生涯於風濤萬頃中，亦足慨已。」在此惡劣之生活條件下，除遠走高飛，另圖發展外，唯一能改善生活者，昔日僅有「學而優則仕」一途了。所謂「萬般皆下品，唯有讀書高」，島中居民，無不奉之若金科玉律，父兄以此教其子弟，師長以此訓其生徒，本次亦列入約規之中，(見本書第一章第四節)。只要能「一舉成名」，立刻平步青雲，光宗耀祖，何等風光，非但能發展個人及家庭之事業，憑其名望，對家族亦有莫大好處，族人無不引以為榮，是以族規云：「若有子弟入冸登科，族中宜皆迎燈祝彩，音觴賀喜」。
在族人企盼鼓勵下，族中俊秀，無不競相馳騁，出類拔萃，明清兩代，計出進士六人(如表一)，舉人七人(如表二)，貢生十五人(如表三)，武將六人(如表四)，國子監生二十七人，生員八十二人，文風鼎盛，足見一斑。
本節所列，均為科甲出身者，計進士六人，曰：貴易、守愚、懋賢、獻臣、國光、廷蘭。舉人七人，曰：標、煥、苑及有麟、啟章、玉彬、其煥等；乃本族之先賢，故列傳於后：
表一 進士一欄表
表二 舉人一欄表
表三(1) 貢生一覽表
表三(2)貢生一覽表
表四 武將六人
教人惜福之蔡貴易
廉以律己，誠以待人，臨事不慌亂，所至得民心，處世以「清白」自持，教人以「惜福」為先，吾族先賢，貴易公所立之典範也。
貴易公，字爾通，又字道生，號肖兼。屬新倉上二房十五世。生於明嘉靖十七年(1538)元月初九。是宗德公三子。十一歲，父親兼峰公卒於京師，在母親洪淑人與庶母楊氏的督導下，刻苦力學。娶葉氏與黃氏，俱贈淑人。
嘉靖甲子四十三年(1564)成舉人，穆宗隆慶二年(1568)中進士，為本族之第一位捷京闈者也。初授江蘇省江都令。迎母就養，到江西省廣信，母病卒，公扶棺歸葬。隆慶五年，除母喪服，補浙江崇德尹。修復包角堰以捍海潮，創尊經閣，俾諸生講業，當時，含山有兩名巨盜楊雷與潘榜，糾眾橫行，浙西大為震撼，鄰省台使，均謀劃要遣將加以追剿，貴易公則用反間計，杯酒間擒獲盜魁，餘黨盡散，三方面才得安居，浙人均頌其能。
神宗萬曆四年(1576)，分校浙闈，拔舉御使鄞縣林槐亭。不久，遷南京戶部陝西司主事。徽人經商於崇德者，感貴易公平日愛護之恩，追到姑蘇城，湊集四百兩白銀為獻，公嚴厲拒絕，諸徽商歸後，在崇德縣建立一座四知亭，以表彰其清廉有如漢朝荊州刺史楊震以「天知、神知、我知、子知」拒絕獻金之美德。
貴易公在戶部陝西主事任內，督錦衣米鹽入食出納「十年無粃折(不良之政)」，因而於萬曆九年晉升浙江司員外郎(從五品)，督察浦口倉。又遷禮部祠祭司郎中(正五品)，因罷教坊司供應及清理朝天宮侵冒事件，得罪要人，外調浙江寧波知府。
貴易公對族中的賢能少年，頗多獎勵栽培，如萬曆四年至七年，先後召族人守愚及懋賢來金陵，親自督導，並令與其子獻臣相互切劘，其後均能學而有成。
萬曆十年，貴易公出任寧波府知府。時，余文敏為相(文敏諱有丁，萬曆十年六月，以禮部尚書兼文淵閣大學士晉為首輔---宰相，十二年十一月卒。文敏乃貴易公進士及第之主考官)，寧波府之富者，議開海外金塘、大榭二山，謂可開墾肥沃之田二萬畝，以佐軍興，文敏從中主之，地方官員也積極督促開墾工作，事實上，此二山開發後，既無力築城垣樓櫓以防倭寇及海盜，又難於開濬溝洫，灌溉田畝，縱然能墾出二萬畝田，也無利可圖。初到任的貴易公，認為不妥，究其利害而阻止。他向首輔余文敏說：「此國初所徙也，勞役民眾而資助巨室，豈庸利乎？」(見「金門縣志」卷十二『人物志．鄉賢章．蔡貴易條』)力爭於上司，後來，余首輔也首肯他的看法。在回信給貴易公時，說：「我自幼由父老口中得知，山中有田數十萬畝，皆上上可耕之地，鄙人不知其不便若是」(見『余文敏公集』卷八（與蔡肖兼）)事情才中止下來。因此，貴易公被寧波府列入名宦(見『浙江通志』五，卷一百五十二【名宦七】)
貴易公吏事精敏，記憶力極強，雖千人之眾、數年之久，凡一見，皆能記得，然性宏厚，不屑過份規矩而已。
寧波府諸衛所，賄賂結交府吏，借了軍儲數千石，無歸還之打算，貴易公蒐集其罪證，移送法辦，餉蠹為之一清。「金門縣志」卷十二(人物志、鄉賢章、蔡貴易條)云：「海上漁商二稅，舊輸郡帑，議貯之節，定二邑，著為令，貴易公曰：『郡牘故在耳』」。
寧波東門外，有一座跨越奉化江的浮橋，兩岸空地，盡為豪家占用以築設商店，過橋的人太過壅擠，不少人因相互壅擠而溺斃。萬曆十一年四月，漲大水，沖壞了船和橋，江西漂流了一百多位溺者的屍體，貴易公為文祭溺者，並按圖籍資料，奪回被侵佔的土地，拆其屋舍為平地，更新道路，將浮橋二十餘艘艤舟以鐵纜聯繫起來，平穩而牢固，往來者無患，士民為立碑，歌頌其恩德。後來的太守張文奇又加以修復，郡民立祠江滸，合祀貴易公與文奇二人(見「寧波府志」)。
萬曆十三年(1585)貴易公由寧波知府調升四明太守，於學宮中選拔了袁文海。當時，袁文海二十四歲，獻臣公二十三歲，在衙齋中得與共同研讀，二人筆硯相親，兄弟相稱，遂結為通家之好。次年，文海登進士第，以文章受知於馮文敏，名震京師(見『清白堂稿』卷九、【祭方伯慈谿袁文海公文】)。
萬曆十七年，遷貴州按察副使。署督學，所拔得士；署司篆，出納惟謹，不問羨。後擢布政司參政，所部貴陽土司安國亨，嘗遣人投牒，欲有所餽，公叱牒還之。自是安國亨俯首受約束，曰：「畏使君清耳」。
萬曆二十年，秋，公以黔番入賀，船泊金陵。時，獻臣公為南京兵部職方司員外郎，攜長子謙光(八歲)迎之。臨行，賜謙光俸金三兩，題曰：「謹佩師訓，漸去童心」。獻臣公為此特作「金陵戒子」五言古詩一首。然後返鄉，路經崇德，邑人懷念此一勤政愛民之父母官，懽呼走報。
二十一年，公晉浙江按察司按察使(三品)，浙江士民聞之，喜曰：「是故寧波守也」。會吳興董學士，范司成事起，爭訟之事十分繁雜，公一切安靜鎮之，曰：「是無賴子易煽，安足聽也？」撫按知公不為動，則徑下之道府，董學士家破，范司成竟投繯死，事聞，神宗震怒，當事者咸獲重責，人始服公能持重得大體。
二十二年歲次甲午，春三月，為祖父立墓道碑於本山石船頭旁之溝中，碑文曰：「皇明皓贈中大夫貴州布政司左參政安所蔡公配淑人呂氏墓道。孝孫蔡貴易立石」。冬，升浙江按察司按察使，將要入京覲見，因執法有誤，被仇人中傷，坐減一秩。次年，告假歸。
萬曆丁酉二十五年(1597)，春二月，公逝世，享年六十。與妣葉氏合葬於董水獅山。崇禎七年遷厝。
公為官勤勞，臥不帖而食不時。精於吏治，恬退寡援，挺立獨行，所至有威有惠，尤能作養人材，居官有所建立，去後人咸能遵守之。居家不蓄媵妾，不雜入官府，敦宗族，和鄉里，訓後進以「惜福」做人為先。將死之時，囊中蕭然。晉江士人蘇濬為顏其堂曰「清白」。寧波府，崇德縣皆祠名宦，寧波且為立生祠於龍橋門內，號曰「報恩祠」。所著有【清白堂詩文集】，今亡佚。
清廉愛民之蔡守愚
固守封疆、廉潔愛民，為綏安川道苗夷，懷柔其安分者，敉平其不馴者，漢夷得以相安互利，諸番願意世世來朝，吾族先賢，守愚公之勳業也。
守愚公，字體言，號發吾，屬新倉下二房十六世，生於明嘉靖三十一年(1552)。公生而才智出眾，稍長，父中溪公教之禮節及口授書義，而間為譬說古今成敗，年雖幼，已能明白。
九歲，中溪公護鄉殉難，母許淑人授以遺書，公益發憤。年十二，從叔父濆溪公就學遠方，日夜深居讀書，不敢懈怠，所為文，往往矯矯露奇氣。有紫溪蘇先生者，設帳佛寺，有人勸其受業，公曰：「吾家三世自相師，何知鼓篋(求學於人)，且士貴自立耳。」但假館旁舍，為文常呈蘇先生，先生未嘗不稱善也。紫溪名濬，字君禹，別號紫溪，福建晉江人，其『易經』造詣，海內知名，任兩都為郎官，是貴易公的知交、畏友。
二十五歲萬曆四年（1576)督學胡二溪首拔應試，落第。貴易公從其童年即奇之，萬曆七年，請他來到金陵，使與獻臣公相切磋。大司馬郭青螺覽其制義，亦大奇之。
三十四歲萬曆十三年（1585)，中舉人，出督學王麟洲門下。年三十五進士，授南京祠祭司主事。迎母許氏就養，入承懽而出治事，暇則與同舍汪登源、蔡調吾、顧悅庵、湯若士諸名人杯酒唱酬，印證古今，故所得益深而詩文日進，以故宗伯王忠銘、李長軒、趙定宇皆器重之。
萬曆二十年四月初三，母許安人卒，無錢為母購置壽衣，鹽院戴氏贈金，乃得扶柩歸葬。喪期，採前言德行，有裨風教者，彙為『明倫寶鑑』一書，手抄酈善長『水經注』成帙，並加辨證，外事不問。
二十三年，喪服除，授北京工部屯田司主事，督理易州、龍灣二廠鍊炭。舊時炭值不早給，而惜薪司又從中給索例，不得以時納，甚且以不合規定駁還，大為商病，公至，乃召集內外主者與訂約。按時出納，給值則令商自兌，不經他人之手，凡日用薪蔬例供，概從減省，曰：「毋令有餘以為市」。又興二廠學，令商人子弟在其中讀書，守愚公躬往督課。商大懽洽，擁戴公如家人父子一般。
二十四年七月乙酉，朝廷開始遣宦官開礦於京畿之內。未幾，河南、山東、山西、浙江、陝西悉令開採，以宦官為首。群臣屢諫不聽。守愚公曰：「民方上供炭課，倘被流散，誰執其咎將且近京師，安得有礦？」肘抗疏爭，事遂停止。
二十六年，擢虞衡司員外郎，又擢屯田郎中，去之日，諸商環擁，請留靴為記。公謝曰：「何事至此，有二社學在，只要令子弟勿廢業，則吾棠不翦矣。」乃相與持去。
二十七年(1599)閏四月，大內方急殿工，物力告絀，公力贊大司空疏借內帑，而以郡國續輸例銀補償之，經費於是乎稍紓。是年秋，陞四川按察司副使，分巡上川南也。當時，正好遇上播州土司楊應龍肆掠(楊於萬曆二十一年正月反，作亂八年，於二十八年六月被圍，自縊死)，六月陷綦江，帝命總督李霖寰(諱化龍，曾為兵部侍郎，時總督川、湖、貴州軍務)往征，公協力討平之，帝嘉其畫策督餉有功，賜白銀，並改播州為遵義府。二十九年，晉參藩政，整飾威茂。三十年，擢按察使。三十四年，陞右布政，皆仍分道川南。會六詔(國名，今雲南及四川西南部，蠻語稱王曰詔，即夷族六部落)不靖，中丞喬璧星(臨城人，官右僉都御史，巡撫四川)念非守愚公莫可鎮定，乃薦公以原官移節建昌(明建為衛，即今西康省西昌縣地)，兼管九印，時稱「九印召杜」。蓋建地延柔三千餘里，轄五衛八所，棊置於狢猓番棘間，蠡聚鳥為散，行李為梗，昔之主其事者，又自衛弁諸生，以至屯卒荷戈之徒，往往相互欺詐，致令番夷益肆剽掠，及事決裂，則請大兵征剿，以掩蓋其罪狀，而抹殺其債務。蓋道路阻塞已十餘年，而兵使者，又遠駐雅州，鞭長莫及馬腹，是以任其披猖，而無可奈何也。公先後巡川南最久，時，土之婦瞿繼良，與其小叔司馬應龍爭印仇殺，公授計遊擊吳文傑，直入臥內持印出，於是嫂叔投戈聽命。
永寧土司奢效忠妻妾世統世襲，爭權留印，惡目閻宗傳等又從中挑撥離間，自萬曆十四年蠢動不停，臺使者徵召守愚公與周敬松會勘，公建議獻首惡及追印為先，如印不可得，則疏請更鑄，至於首惡，惟縛獻頭目而已，其餘不足問，議乃定。
採木役興，公在川南，則條(無木之難，無錢糧之難)很詳細，在建昌則條(募夫、採木、出水三難)，又請司帑先給三分之一，而以建昌之杉，易重慶之楠，曰：「是其所產固然，兩地交便焉。」
威茂餉米三萬有奇，皆藩司給值灌縣，而買運不時，積欠無稽，公為條陳「包攬搪塞、乾銷私兌、挪新補舊」諸弊竇。又為立「三限掛銷獎戒法」。又分派新繁、崇寧、郫彭產米諸邑。若店戶買米不齊，則驗糧官督之；腳戶運米不到，則監收官督之，那些久久拖欠者，酌量追運米腳戶依價給軍。自是，威茂再也沒有積欠餉米了。
公徙建昌，則寄子女於雅州，而單車蒞任，忽猓蠻人從山谷突出，眾驚竄，守愚公端坐不動，猓至，曰：「此蔡佛爺也」，相率禮拜而去。日與諸衛所及番夷宣布恩威，申明約束，番夷戢服不敢動。復盡善後諸策，為建南綏安計，備盡心力。數年間，小犯小勝，大犯大勝，先後擒斬惡夷七百餘，追還被擄男女五百餘，皆確然可紀者。然久居瘴鄉，夙夜焦勞，遂成痞積。報滿及期，三移疾乞休，而兩臺苦留之。
萬曆三十九年(1611)，擢升雲南左布政使(二品)。候代，會大帥侯某移鎮越雋，而誤聽小人之言，欲用計擒拿狡猾酋長烏撒以為功，公馳而止之，曰：「是未可輕也，彼巢據官道，而力能號召，執之必將啟釁」，侯大帥不聽。未幾，酋孽奮呼，諸夷響應，道路梗塞者踰旬。公聞報，失聲曰：「不聽吾言，噬臍何及？」為撫諭熟夷，檄將召兵，然後利濟、鎮西之間，享無事矣，蓋其威惠素孚故也。
未幾得代，遂繳劄致仕歸，而御史彭某，竟用流言，說公不肯征剿，以考功法(考官吏功過之法)中之，惜哉！蓋建南被禍以來，士民日請大征，而當事者日議鵰剿，守愚公為何反對征剿呢？因為兩者豈是容易嗎！！三尺孤懸，兵餉難處。公行部，每諭諸生曰：「古云一將功成萬骨枯。此萬骨者 ，果盡夷乎？奈何易言之也。諸生但無包軍、無占屯，毋結夷，無逋負(逃亡)，亦可省本邊十分之五之禍。」咸語塞無以應。又曰：「至於鵰剿，非不稱快，然諸夷，近者則陰逆而陽順，誅之無名，那些桀驁不馴和叛亂不服者又遠在數百里外，叢林密草之中，求一寬敞地，可以屯數百之兵而不可得，進無山腰可紮營，退有夷人緊追蹤，疾走則憂慮跌倒，緩入則恐怕洩密。且我之屯堡何台哉？十里哨守則為堡，三家住種則為屯，我偶得志，彼必取償，我未殲其窟穴，而彼所殘破，已長為茂草矣。故自有建南以來，未聞以鵰剿取勝者，惟有修繕防務，檢討軍備，以防備與安撫，為持久之計，然後征剿惟所用之。」公籌此至熟也。噫！此公之所以安建，亦所以得口者歟！
初，建昌土司安世隆為那固所弒，惡婦祿氏糾夷報復，相仇殺，藉口夫亡妻繼之說求管事，而陰欲以姪祿祈承嗣，奸弁奸生，有居為奇貨者。道路阻頓，文移不通，巡撫與按察議征，公獨主撫，曰：「本司遣一兵勇往諭之，隨機駕馭足矣」。公責諭以大義，讞之，殺那固，戎祿祈，立安世業嗣襲，事乃平。
烏思藏(前吐蕃國，在今西藏)之貢者，不無生事內地，臺使題參，部覆議革，而各番求復不已。公謂：「貢額自國初已定，原無加增，那麼貢賞之所獲與其賣勞力之利相比誰厚呢？且川省三萬茶引(茶商，茶商所領之執照曰茶引)，亦惟是貢番往來貿易通行。如今關門一閉，不言茶法為阻，即軍需亦常歲贈數萬矣。」竟如公言復之，於是諸番願世世奉款勿絕，而肖公像於弘化寺，為檀越主。
公嘗署藩一月，而留餘金千餘無所取，官吏以往例告知，並且說：「今公不取，後來者如何處理呢？」公笑曰：「吾自有餘，後人自無，何必相互仿效呢？」其廉不近名如此。公嘗言：「吾居蜀十四年矣，惟是不敢受各屬一果一菜，不敢取地方一粟一絲，不敢任喜怒而出入一罪，不敢聽囑託而臧否一人，不敢傳舍官府，不敢秦越軍民。」蓋實錄也。
公學術行誼，一遵程朱家法。蜀郡舊建一座「三教堂」，釋居中，而儒道左右之，公特捐金修茸，名曰：「復古堂」，祀孔子而退佛道。又刻「藝林標準」及「明倫寶鑑」，以嘉惠蜀士。蜀人知聖教之尊而勒其碑。尤留意作育人才，往往引進諸生，與評論文藝，談說經旨，如侍御孫之益，孝廉張心鏡，皆公首選者。
守愚公一生喜歡平易正直，不喜歡婀娜作態，趨炎附勢，因此特立寡援，然官亦登上二品，自謂有命矣。歸至家，日掃道路與讀書，絕跡城市，匾其所居軒曰：「寧澹」。客至尊酒盤飧，不為厚具，曰：「惟澹為可久」。有司以大賓賓之，勉強一二赴之，至以居間諸者，輙敬謝不敏。戒諸子則曰：「得不得，命也，非分之有不必過求。」撫兄子如己子，而時舉行鄉約，以繩子弟之弗率者。誠表裡如一之君子也。
公居蜀十四年，因久居瘴鄉，夙夜焦勞，遂成痞積。萬曆四十八年(1620)冬，舊恙復作，涉春雖漸癒，而腹脹不消，竟於熹宗天啟元年(1621)四月六日厭世，享年七十。十二月十八日葬於湖南村南面山頂，俗稱馬仔墓，丹墀前尚存翁仲石馬各二、石羊一，其欽賜葬墓道碑於瓊林村西隅，刻文已風化難辨。
公好為詩，詩有魏唐風，文出入經史，自足名家。著有「百一齋集」、「明倫寶鑑」、「水經注抄」、「藝林標準」，可惜均已亡佚。
壯志未酬之蔡懋賢
安貧好學，刻苦自律，以平恕心治獄，得情為主，冀得一命榮親，猝死異鄉，秀而不實，令人扼腕，吾族先賢，恂所公是也。
公諱懋賢，字德甫，號恂所。生於明嘉靖二十九年(1550)二月。自幼才華出眾，雙眸炯炯有神，他的志向氣概不像一般兒童。族中有敬齋中丞者，父驥庭公擕懋賢往謁之，中丞大奇之曰：「此吾家千里駒也」。年二十，補邑弟子員(秀才)，益發憤其學業。驥庭公家貧，懋賢教書以資家用，而妻陳氏佐之女紅，曰：「吾俯仰足自給矣」其刻勵如此。萬曆七年(二十九歲)，應貴易公之召至金陵與獻臣一同修業，相互切磋。
萬曆乙酉十三年(1585)中舉人，出陳別駕赤沙，陳司理靜臺之門，二人俱稱知己，然懋賢公終不以知己的緣故，而有所請囑。十七年(1589)春，魁南宮，御史大夫李旭山以職方郎同校，將公考卷列為第一，廷對，而大司寇李漸庵又將其考卷列第一名，賜第，得二甲第五名進士，六月開選，授刑部山西司主 (六品)。
其官於刑部，讀書讀律，刻苦自砥，和當諸生時沒有兩樣。慮囚，一以平恕得情為主，然間有所成獄，主審者雖再三持之，竟無法改其決議也。居曹方二年，大司寇李漸庵及泉郡王少宰‘詹司寇皆獎重之。曰：「此人將來必官居要職，只需稍待時日罷了」可惜不久得病，不數日而卒。時，萬曆十九年五月，年僅四十有二，惜哉！
懋賢公性孝友，一錢之入，必與二、三兄弟共之。初初進士及第，即念兩尊人春秋高，欲圖歸養，因神宗方冊立東宮，希望能得一誥命以榮親，故留陳孺人及三子以代晨昏定省，不意倉猝而卒，無一骨肉在旁，竟無能詳其居官狀況，尤可痛也。
懋賢公之先景美，自漳州沈溪徙居於同安，三傳至達公，達生驥廷公鑑，娶於倪，懋賢公之父母也。
懋賢公有子三人，長曰燫，娶戶部員外郎李光綬之女，次曰煜，娶經歷周仕寅之女，三曰燧，娶按察司副使周良賓之女。有女四人：長適廪生嚴而寬；次適林顯卿；三適庠生劉尚鼎；四適舉人池顯方。孫男三人：時喬、時泰、時春，俱煜所出孫女四人：一燫出；二煜出；一燧出。曾孫二人：繼昌、繼祖，時喬出。曾孫女二人：時泰出。
懋賢公起家貧困，能自身致力於青雲，豈偶然哉，其志節氣誼，亦自卓卓挺拔于流俗，乃未竟其用而死，彼蒼者何畀之厚而收之速耶！
懋賢公墓在塘北山。
江南夫子蔡獻臣
立廟堂之上，秉公持言，依法行政，苟利於國家社稷，不避出位之罪，不畏寵妃權臣之勢，忠愛懇切，言人所不敢言，吾族先賢，獻臣公是也。
獻臣公，字體國，號虛臺，別號直心居士，貴易公之獨子，屬新倉上二房十六世。生於明世宗嘉靖四十二年(1563)二月十一日。
隆慶六年(十歲)，隨父於崇德之任所。萬曆六年(十六歲)，隨父宦留南都，居中館驛，貴易公請海寧陳愈嘉教其經書。十九歲，從唐荊州(諱應德，以詩聞名於當時)先生學詩。同年，娶浙江四明奉常池明洲(諱浴德，時寓居廈門，與貴易公鄉試同年中舉)之女為妻。二十一歲，隨父遊四明。四明故多詩家，貴易公益為購買大家訓詁制義，又延王朝英與之切磋。由於獻臣公之聰明異常，與貴易公之刻意栽培，嚴加督導，故學藝日益精進。
萬曆十六年1588)秋，獻臣公領鄉薦，名列第二，出楊復所之門。次年，登進士，殿試二甲第六名，出蕭慕渠先生門下。與懋賢公(二甲第五名)同年。秋，公入金陵，為南京刑部山東司主事(正六品)。
自萬曆十七年三月起，神宗皇帝即以靜攝為由，夜深方寐，日落始起，久不視朝，獻臣公不避出位之罪，上「懇乞勵精圖治，以光聖德，以釋群疑事疏」(見『清白堂稿』卷一)，祈請皇上能「日御臣工、日覽機務，使其神有所淬勵而不弛，其形有所運用而不佚」，並祈能「開張聖聽，慎寢興，省藥餌，遠聲色，薄滋味，明詔視朝之期」。不久，又上「擬南京九卿恭候聖躬萬福，因軫時艱，輸忠悃疏」(見『清白堂稿』卷一)，盼「皇上何不雞鳴而起，辨色而視朝，退御講幄，或臨便殿，召儒臣與辨論經旨，召輔臣與裁決章疏」。獻臣公以二十七歲初出道之青年，能以忠愛之心，懇切陳詞，言人所不敢言，其膽識足見一斑，故司寇王元美稱其為「用世之才」。何喬遠也因此結為知己。
二十九歲(萬曆十九年)時，為救黃中書正賓，與麻城周中岳疏論吳門私謁，參胡都諫汝寧，因此得罪小人，種下日後仕途之坎坷。
萬曆二十年，轉南京兵部職方司員外郎，不久升車駕清吏司郎中，推補將官惟才任用。因貴易公要返鄉，思母情切，乃告三年假歸里。於途中轉南京吏部文選清吏司郎中(吏部第一司)。
二十三年，秋八月，假滿謁補，告別父母。
二十四年春，入金陵，再補原官--南京吏部文選清吏司郎中。
二十五年(1599)，三十五歲，春二月，父貴易公逝世，奔訃歸里。二十八年，守父喪服闋。秋，補北京禮部主客清吏司郎中，四方朝貢一依典禮。
二十九年，因利馬竇居住中國已二十年，方進貢土物及天主圖、天主母圖，且不合貢例。所謂不合貢例，依明朝進貢之制度，貢者入都之後，必住之會同館，由光祿寺給食，必下禮部譯審明白而後疏進內府，必經鴻臚寺報名見朝，利馬竇以久住之夷，自行進貢，既奉聖旨送禮部乃不赴部譯審而私寓僧舍故上疏議處(見「清白堂稿」卷一『議處貢夷』【利馬竇疏】。但事過五個多月，仍不見聖裁，利馬竇鬰而成病，日夜思歸，情詞懇切，有不願朝廷賞賜，惟欲山棲野逸之意，獻臣公憐之，再上疏，請求放歸利馬竇，以彰柔遠德意。
萬曆三十五年九月初，獻臣公轉禮部儀制清吏司郎中。由於萬曆三十五年(丁酉)及二十八年(庚子)兩科未及申明歷滿歸家之監生，究竟在京府鄉試，或許就本處鄉試，南方監生多利於京闈，而北方監生多安於省試，各省監生中式無另額，而兩京監生中式有另額，於是有以監生佔生員之額而生員稱不便者，使難易有別，爭執不已。獻臣公一接管儀制清吏司，有鑑於此弊端，乃上(省直歷滿應試通例疏)(見「清白堂稿」卷一)，皇帝稱是，遂為定制。
是年冬至習儀，臺省爭班，獻臣公力執舊典，上疏「請乞聖裁，申明舊制，以肅官常，以存國體」(見『清白堂稿』卷一)苦勸諸臣「以禮讓相序，以和衷共濟，毋得以區區體面，悻悻意氣，致傷國體」又說：「方今時事多艱，正須同心共濟，臣等願諸臣以禮讓相守，無以氣力相先，以建竪重班行，無以班行重體面。」懇切陳詞，足見忠心謀國。
萬曆三十一年(1603)朝鮮國王李昖請立次子李琿為世子，獻臣公主張應謹慎從事，因為國之大事，莫過於立嗣，自古兄弟得序普議之順，以小加大耆謂之逆，去順取逆，所以敗也。建議移咨朝鮮，使之宣諭臣民，俾知倫序不可紊，國本不可輕，父子兄弟之間，不可使稍有猜嫌，無輕廢置以啟禍本。如果長子李珒委實病悸情亂，不堪托國，國王果非溺於愛憎之私，通國臣民果皆出於推戴之公，萬不得已，方許據實且奏以聞。另一方面，咨行遼東督撫，查訪明白，候國王另有奏請之時，方行會官定議，請旨定奪，則以長以賢，各得其當。皇帝亦認為請封事大，難以輕率，同意獻臣公之主張。
是年，楚宗人朱華越等三十人奏稱：「楚王朱華奎與弟宣化王朱華璧皆非楚恭王之子，華奎乃恭王妃之兄王如言與婢尤金梅所生而養宮中，華璧則王如綍家人王玉之子，俱作恭王子，冒濫王爵。」楚王華奎則上奏：「華越因被戒飭，遂出捏呈，要結宗儀，暗行謠謗，明肆穢言。」因各執一詞，命下部議。獻臣公認為：「事必有真理，無兩立。國體當重，而別嫌明微，尤所以重國體，親藩固當崇，而正名嚴分，尤所以崇親藩也。今二王之生三十餘年，襲封亦已久矣，一旦濫冒之疑自諸宗發之，使其無據，則急宜為楚王昭雪，而華越之罪必誅無赦，使其有據，則急宜為天潢改正，而華越之罪又另當別論。但事體重大，歲月久遠，一干人證，或在或亡，豈容少加黨護，豈容懸斷虛實。」(見「清白堂稿」卷二)極力主張依照舊例，差法司堂上官及司禮監駙馬、錦衣衛等官各一員，與該撫按官會勘。務求真確，定限本年九月內回奏，前來請旨處分。宰相沈一貫因納楚王重賄，素袒華奎 ，公之主張，忤逆一貫之意，一貫遽罷，深恨獻臣公，後獻臣公亦因此被纏降調。
萬曆三十二年，上疏請遣福藩之國。按，萬曆二十九年十月十五日，常洛被冊立為皇太子，同時封常洵為福王，封地雖是歷史名都洛陽，然生母鄭貴妃卻別有用心，留福王於京城，事隔三年，尚不就封地，不合禮制，故獻臣公上疏。貴妃非常怨恨他，夜發內使執獻臣公，公不為所屈。及旦，以舊典爭於帝前，同僚都擔心其安危，而獻臣公神色自若。帝嘉其直，陞湖廣布政司右參政，實職常鎮兵備道大參。將離朝，特為祖妾楊氏守節之事，乞賜旌表，事下按臺覆勘，乃得旌表貞節。公到任常鎮兵備道大參後，發現常鎮好奇易動之士，士喧嘩於學校，民聚訌於市場，都仰望能乘機圖利而疏離骨肉親情，重視外表浮誇而輕視世人譏笑評諭，特別條列所欲行數事，題曰「小約」，以振綱紀，以厚風俗。
萬曆三十五年(1607)，加銜湖廣按察司按察使。
為甦醒轉運之苦，下令清屯田、審旗甲。又當時武進有妖僧張應期者，假扮尼姑，出入閨閫，騙財騙色。其所以如此者，皆因大家婦女，信佛尚尼之故，獻臣公為革除風化，行文武進，丹徒八縣，令尼姑蓄髮返俗，尼庵改為社學義倉，所供佛像送入空大寺院供奉。
萬曆三十七年，行文各縣，盼留心體訪孝子與不孝子，詳具事實，以隆孝道。冬，獻臣公於檇李被沈一貫等人，借楚藩及妖書事件而參害，考察降調。公立刻上(聞言愓衷，敬陳楚事始末，以剖心跡，以挽回世道疏)(見「清白堂稿」卷二)。全朝皆稱是確實之論。而參害的人計有：沈一貫、汪懷德、于玉立、鄧澄、史學遷等集團。三十八年，告歸。百姓遮路挽留，立生祠祝福。公居官二十年，竟然被察降調，有人稱讚獻臣公「豈以宅心平而持論公，兩無附麗，遂兩不見收耶」！實在是持平之見。冬，抵家，讀書於同安東山書房。
萬曆四十年(1612)，李開春(字晦美)治理同安的第三年，請獻臣公撰寫「同安縣志」，公雖辭而開春之盛情難卻，乃為立義例，討故實竭三個月而後脫稿。凡為卷十，為目十有七(收於「清白堂稿」寫本卷八)，幫助他的，有邑文學林燧卿、蘇庸謹、蔡大鵬。獲得稱讚是「春秋謹嚴之旨」。
萬曆四十三年(1615)五十三歲，按察御史徐鑒、陸夢祖等，為獻臣公洗冤，蔣頌平又力荐於吏部尚書鄭鳴峴，起補浙江按察司巡視海道右參議。十一月抵浙江武林就任。萬曆四十四年四月二十八日，有大倭船二隻，快馬小倭船二隻入侵浙江，獻臣公率船進攻，倭船負傷遠遁，上奏朝廷堵截之效。
)萬曆四十五年夏，陞浙江按察司提學副使，因為已逼近戊午鄉試科期，獻臣公就積極到各府。縣視學教育，考選人才，識拔精詳，先後花了十五個月日夜的精力，遴選了浙江十一郡參試的人，共四千八百多名，在未放榜前，獻臣公就預先與參加考試的人約定：「無關說，無自累累人，以示之約；無煩費，無多取，以示之儉」，而作「節儉訓示浙江戊午新科」一文(見「清白堂稿」卷三)，因此，本科鄉試共錄取一百十一人，而捷京闈者五十三人，成績非凡，浙人感恩，為立生祠(見「浙江通志」四卷一百三十三『選舉十一』)。
萬曆四十六年冬十月，陞光祿寺少卿，四十七年，母黃太夫人本隨公於任所，因年老生病，獻臣公扶其南返。二月間，獻臣公在赴光祿寺卿途中，走到福州府閩縣地方，眩暈症忡，寸步難行，經醫師診斷，係積勞積思所致，須長期療養，方可痊復，故上疏請假返里。里居之暇，續成「致良知四書摘」一書。經數月療養，病才痊癒，故於冬末入都，就光祿寺少卿職。
萬曆四十八年七月，神宗駕崩，皇太子常洛即位，是為光宗皇帝。八月改年號為泰昌元年。九月，光宗皇帝駕崩，在位僅二十九日而已。太子朱由校即位，是為熹宗皇帝。冬，獻臣看不慣魏忠賢弄權，排斥忠良，告假歸里。
萬曆末年與熹宗初年，內憂外患，接踵而至。外患方面，北有滿清之大舉犯邊，諸將屢戰皆敗，王化貞走閭陽，熊廷弼等俱入關，京師戒嚴；南有紅夷(荷蘭人)之侵擾沿海，海盜李旦復助之，情勢岌岌可危。內憂方面，如永寧宣撫使奢崇明；水西土同知安邦彥；山東白蓮賊徐鴻儒等相繼造反。而縉紳間又分門別戶，爭權奪利，而宦官魏忠賢等復陷害忠良，獻臣公目睹此情，憂國憂民之心屢現於往來書信之中。如天啟二年(1622)，公「與陳荊碧河南道」書云：「方今東西交訌，齊梁不靖豈不謂至危至急。然此猶未足慮也，所慮者，縉紳間分門別戶，或以地方離合，或以意見參商，筆攻舌戰，栩栩訿訿，此何時哉！外有蠻髦，而內自戈戟，其勢必人才盡而國運隨之。……咎在政府眾卿，莫適任怨，一切祖制，任人破壞，而毫無裨於實用，此不以舊額，是防之不止也。至於兵徵而不鍊，餉加而不核，官多而不任，賞輕而不勸，罰留而不懲，此目前受病大根源，亦救病一大急著。」(見「清白堂稿」卷十)其謀公之忠，才識之宏，頗為鄒元標(見「明史列傳」第一三一，字爾瞻，吉水人，萬曆五年進士，官至福建按察史，正直敢言)及御史周宗建(見「明史列傳」一三三，字季候，吳江人，彈刻魏忠賢斃於獄)所器重，經周元標及臺臣鄭宗周。林一柱等人之再三推荐，起原官(光祿寺少卿)，奉命時，母黃太夫人命其速行。獻臣公因念母春秋高矣，猶豫很久。既而，紅夷侵泊澎湖，自秋徂冬，時出入陸鰲、鎮海、浯嶼之間，甚至登中左所鼓浪嶼，與官兵角逐，水陸不平靜，故未立刻起程。
天啟三年十月，福建總兵徐一鳴(字心霍)率兵進駐中左以禦紅毛夷，徐總兵知獻臣公熟悉用兵之道，且於金廈形勢瞭如指掌，來函求策，公答曰：「若黑夜用小舟幾隻，載巨銃(大炮)數撓之，則夷舟必且損壞，即未損壞乃必大驚擾，出必以夜，防其見也，舟必以小，避其銃也。夷夜泊則不安，晝掠則有備，其勢必饑而逃，是制夷之上策也，徐用其策，果殲來犯之紅夷，俘十四人。」
天啟三年初，紅夷求市於福建巡撫商周祚(天啟二年繼任福建巡撫)，巡撫來簡徵詢，公答曰：「然窺其意，大半為十四俘設耳，此則萬無速還之理，或姑許以不死，而嚴為之約。 總之，市宜往而不宜來，備宜修而不宜弛，市來則釀禍於後，備弛則決裂於今，市不如絕，備不如剿，然此未易言也，在今日則備中左，備海澄為最急，恐春汛有合腕(聯合艦隊)而至者耳，許市猶第二義也。」
年方過，夷人入見福建撫臺，矢言歸國，邑之戒嚴稍解。母黃太淑人曰：「汝父齟齬(意見不合)於浙臬，汝復蹭蹬(失勢)於中吳，今雖內徏，然不稱吾意，召命再辱，吾尚健無恙，盍行乎？」公不敢拂母意，乃曰：「兒第行，倘例晉一秩，叨一貤，即圖歸侍母。」母親點頭同意。於二月就道，五月入都門，司散糧。
復官五個月，因與要人相左，上疏乞賜休致，未獲准。不久，紅夷復犯浯嶼，公憂心如焚，思母益急，再上疏懇請予假歸省。閏十月十二日，奉聖旨准給假，十四日辭朝而南歸。
天啟四年夏，公至料羅澳，看出其地形險要，議建炮臺以抗賊。
思宗崇禎元年(1628)春，彙題推荐公，奉聖旨：「照原推起用」，繼任原官(南京光祿寺少卿)，又遭宦官魏忠賢所誣，削籍歸。夏，得疽病。秋，母黃太夫人逝世，享年八十有八。
崇禎二年，邑之海豐莊田，受產二百八十餘畝，上有紅色土堤，常決貽患，屢築屢壞，迄無成功。公出資築岸於紅堤上，計長一千九百八十餘丈，歲因而有收，而海豐田永保無事，農人業戶，頌功不止，請工部右侍郎何喬遠(晉江人，崇禎二年任工部右侍郎)為文勒碑紀焉。
公於崇禎十四年(1641)九月卒，享年七十有九，欽賜祭葬，特祠學宮，葬於同安縣前街后草塘山斗曜之右，祀鄉賢。次年贈光祿寺常卿，晉贈刑部右侍郎。
公清介亮直，鄰里利病休戚，陳諸當道，人受其庇。師事楊貞復(諱復所，字貞復，謚文懿)，通徹性命之學，教人以敦倫篤實為先。其論文曰：「文章必以氣為主，以理為骨，而氣以健達沖和為最，理以明白曉見為最，若氣昌而理徹，則其人必光明正大人也，必終身有受用人也，若氣滯而積，理艱而晦，雖或苦心千狀，麗詞萬疊，則其人必奇僻肺腸人也。其年位必不甚大得志者也。何也？理與氣皆精神之發也，從其精神發出者，雖平亦奇，雖百載而如新，從俗套堆垛者，即神奇即腐臭矣。」可謂獲個中三味，得為文精要者也。著有『清白堂稿』十五卷，『筆記』二卷，「詩經制義」(萬曆四十一年刊)，『仕學全稿』(合金陵稿、燕臺稿、吳中稿、東山稿共百十一篇)、『四書合單講義』、『同安縣志』十七篇、『致良知四書摘』(萬曆四十七年著)、「儀曹二難存稿」(今僅存自序)，目前僅『清白堂稿』(清咸豐三年二十四世永勉公手抄本)及明崇禎刻本『清白堂稿』十七卷傳世，而『同安縣志』則收於「清白堂稿」卷八，其餘則均已亡佚。
生不逢時之蔡國光公
生不逢時，志不更事，身處夷治，心向荒朝，闖賊加威武無法屈其志，滿清給富貴不能淫其心，本來出身寒家，終生安貧若素，祈光復故國，知不可為而為之。吾族先賢國光公是也。
公諱國光，字士觀，號觀之，後改號賁服，屬大厝房十七世。生於明神宗萬曆二十三年(1595)，娶文崎許氏。
相傳，公家素貧，生之時，無繩索可汲水，井自溢且溫，盆可盛之，灈後欲再取，水已降，人皆以為奇。其井至今猶存，鄉民稱之為國光井。
公童而神，七歲就傅，經史過目成誦。獻臣公曾試其文，大贊不凡，曰：「十歲兒有此哉！」越數年，學成，甘光公館之同安別業，共砌磋焉。自是，每試則冠。前後任同安縣令暨文宗直指，都刮目相看。
天啟七年(1627)三十三歲)中第六名舉人。崇禎七年(1634)四十歲春成進士，而太史朱氏暗中物色，甚賞重之，授工部觀政。
崇禎八年，赴吏部謁選，獻臣公為五言古詩一首送之，其中數句云：「觀姪吾宗秀，少小童而仙，省試占高魁，賜第正彊年。於格當民社，歸省乃謁銓。臨別問理人，保赤是真詮。一錢莫輕入，一字莫苟安。涖民須用寬，馭吏須用嚴。征輸慎勿亟(急切)，聽訟慎勿淹(久留)。心求誠既徹，百姓自愛官。」授江西瑞州府高安縣知縣。到任請省府免去浮糧，革除常例，高安人建祠祀之。九年，為江西同考試官，十五年欽取，十六年欽補北直隸(河北)鉅鹿縣。修城池，給牛種。鉅鹿本是土地貧瘠之縣。其民實賴以安。十七年，召對稱旨，補旨擬兵部給事中。十八年，授禮部儀制司主事，擢禮科給事中(七品)。
未幾，李自成陷京師，執公，要他投降，公嘆曰：「吾不能捐軀從先帝於地下，尚敢靦顏(厚著臉皮)更事哉？」賊拷打得極為苦痛，適滿清入關，至京，賊拔營遁去，公乃獲間關逃歸。或曰賊索其財，從者貸與之，始釋歸(見『泉州府志』)。日惟焚香卻掃，不久歸依鄭成功流寓廈門，金廈兩島被清兵所破，落髮穿黑衣，復築一樓，栖止其上，終身不下樓。
國光公文章「本於經術，而動乎天機，當其神情所至，沛如河決，迅如機張(張弩射箭)，蓬蓬然如風起北海而入南海，莫如其所以然而然也」，「其為人也，循循然澄湛者也，烱烱然不爽尺寸者也 ，亦朗朗然人情物理，洞若觀火者也」。然生不逢時，國亂君亡，個人抱負才華，又將奈何？
康煕十一年(1672)，遷入界內之瓊林蔡氏子孫陸續返鄉，亡故或逃往他鄉者眾，十六世其僴公與十九世克遠公，留心參訪，各據所知，增其未備，正其差訛，重修「瓊林蔡氏遷移後族譜」，公為之序，時年已七十八矣。
康煕十六年(1677)正月初九卒，享壽八十有三。與妣許氏合葬前尾灰墓，族稱為老爹墓。今已遷葬於珩厝旁。
著有「恢奇齋新藝」，獻臣公曾為他作序 ，云：「其文章特用奇勝，因其稟受資穎，且陶鑄之力又深」。
國光公中進士後，族人曾覓一地，將來欲為他建祠，並已豎立旗竿，後因經費不足而作罷，其地至今猶留用。
文武兼備之蔡廷蘭
當廷蘭公尚未得意於科場，則潛心充實自己，啟蒙學童，下鄉採集風俗，保存文化；當其登上進士，任職江西，則獎勵教育，培養人才。當時，正值太平軍侵境，廷蘭公集結鄉勇，督辦團練，造戰船，募水勇，成立劍江營，抵抗太平軍，因其防堵有功，升為贛州同知。古人云：「窮則獨善其身，達則兼善天下」，吾族先賢廷蘭公當之而無愧矣。
廷蘭公，名崇文，字仲章，號廷蘭，謚郁園，學者稱秋園先生。祖籍金門瓊林里，屬新倉三房二十二世裔孫。是瓊林里蔡氏的第六名進士，也是澎湖的唯一進士。
廷蘭公之五世祖鳴震公，字華衷，原是漁民，因澎湖海域魚藏豐富，所以常到澎湖捕魚，為避風雨，遂於海濱築屋而居，煮曬漁獲，每年九月，澎湖風勁浪高，不宜下海，仍回金門居住，至次年四月，薰風吹起，再揚帆至澎湖海域捕魚，過著候鳥般的生涯。
明崇禎十七年(1644)三月十九日，李自成陷北京，懷宗殉國，接著，滿清八旗軍入主中原，人心惶惶，華衷公於同邑張氏友人的邀請下，定居澎湖，不再往返，成為蔡氏開澎始祖。
四傳至便，字子言，號慎齋，後更名培華，乃廷蘭之父也。培華公六十九歲才獲補生員(秀才)而成為私塾先生，其最大成就，就是培育出澎湖唯一進士廷蘭公。
廷蘭公於清嘉慶六年(1801)八月二十日，誕生於澎湖廳林投澳雙頭跨社。公自幼聰穎，在父親的薰陶下，四歲就能誦讀「詩經」如唱歌一般。五歲正式入學，每日所讀的書，比一般兒童多一倍。八歲已能作文成篇。十三歲通過台灣學政道考，補弟子員，入台灣府學為「附生」，人稱神童。十四歲應「歲考」，錄取第一等第一名，依序補為澎湖廳廪生(當時澎湖只許有四名公費生)。十五歲通過「科考」，取得參加次年的鄉試資格。十六歲(1816)秋，首次赴福州應鄉試，落榜回澎湖，在父親的私塾(文館)任啟蒙老師。
道光五年(1825)二十五歲)，再次赴鄉試，落第後首次回祖籍金門瓊林里，叩謁蔡氏家廟，奔省祖墳。二十八歲時，幫助澎湖第五十七任及六十任的通判蔣鏞補輯「澎湖紀略續編」，對澎湖文化之保存貢獻良多。
道光十一年(1831)夏天，澎湖大旱，秋八月，大颱風，下鹹雨，所種雜糧，顆粒無收，造成冬季大飢荒，當時，福建省興泉永兵備道周凱(字仲禮，學者稱芸皋先生，浙江富陽縣人)奉檄到澎湖勘賑，廷蘭公呈(請急賑歌)四首謁見，周凱大加稱賞。在周大人的鼓勵下，再次赴鄉試。次年，周凱以興泉永道權兼分巡台灣兵備道，七月到任，廷蘭公來台，拜周為師。
道光十四年，公受聘到台南府城主講於「台灣縣引心書院」。十五年秋，再赴福州應鄉試。十月初二，由金門料羅灣乘船要回澎湖再到引心書院教書時，遇到颱風，在海上漂流十晝夜，幾至滅頂，於十二日登陸安南。在安南停留六十七日，於十二月三十一日啟程回國，次年四月二十日抵達廈門。此次漂流異域，可說是因禍得福，得失參半，得者，能行數千里路，結交不少越南國的政商名流，增廣見聞，豐富人生，使其文章大為精進；失者，因離鄉背井，艱苦備嚐，又思念老母，掛懷學生，心思焦慮，鬰悒成疾。廷蘭公雖遭九死一生之厄，沈悶鬰結之苦，然因而留下「海南雜著」一書，他留心異邦政教制度，文化習俗，山川特產，名勝古蹟，甚至城郭宮室，倉廪府庫，無不用心觀察，使吾人對早期的越南，有更深的瞭解。
道光十七年(1837)三十七歲秋，再赴省城參加秋闈，中式三十一名舉人，應台灣知府姚瑩之聘，主講於「崇文書院」，同時兼「引心」與「文石」兩書院之主講，並同時擔任澎湖文石書院第二十四任山長，自道光十七年至二十二年。
道光二十三年十月，廷蘭公為參加甲辰科二十四年，（1844)春闈而內渡，中式孫毓桂榜二0九名，殿試中二甲六十一名，賜「進士出身」即用知縣，簽制發江西省。二十九年(1849)四月，補江西峽江縣知縣。當時峽江縣正逢荒年歉收，廷蘭公親自捐司房筆資，又向上級請求豁免欠賦，並設法賑恤，多所存活。
咸豐二年(1852)七月，廷蘭公解任峽江知縣，充任江西鄉試同考官，九月，鄉試畢，署南昌水利同知，十月缷任。三年，回峽江知縣舊任。八月，缷任峽江知縣。九月，委署豐城縣知縣。遇贛江江水暴漲，隄防被沖破，公捐養廉金二千七百兩，僱工修築張家嘴及羅家角堤岸，又出資募人撈拾屍首數百，同時安置難民。
咸豐五年(1855)冬，太平軍逼境，當地土匪乘勢焚掠，人心不安，廷蘭公去函，委任舉人周運鯤督辦團練，共集鄉勇數萬人，成立了保安、定安等十三個團。為防太平軍偷渡，又造戰船，募水勇，成立劍江營。當時，並未請帑，令富者出錢，貧者出力，相協以濟，安定地方，其法簡易可行，民始有固志。在抵抗太平天國的戰役中，有敗有勝，前後緾鬥了四年，太平軍之亂才平定。廷蘭公也因防堵有功，升為贛州同知(五品)。
咸豐九年三月十五日，廷蘭公歿於任所，享年五十有九。廷蘭公在江西再娶之夫人及養子江源，遵照遺言，扶棺歸葬於澎湖拱北山麓，結束其豐富而多彩的一生。
澤遺囚犯之蔡宗德
公諱標，字宗德，又字懋修，號兼峰。屬新倉上二房十四世，獻臣公之祖父，貴易公之父也。舉明朝嘉靖辛卯十年(1531)舉人。授廣東廣州府通判。
公為人處世，寬大仁厚，不炫聲譽，能濟人之急，解人之危，通判廣州時，活漳州百姓之私通番舶者百餘人。有甲盜葬乙地，乙遷甲之棺於他所，甲以棄棺訟，公佯不聽，但約好日期令乙遷返，而甲之棺果還故處。又有弟亡，僅一遺腹子，兄圖利其產業，謀一夫婦認為己子，復謀一人證之，公訊時佯怒，令棄之水，弟婦哀痛求免，冒認子者絲毫不為所動，公乃責諭其兄，並令分以弟業，孤兒寡母賴以全活。
公丁艱歸，喪期滿，除服，起浙江台州知州，活莆田被擄者十餘人。嘉靖二十七年(1548)，調得廣西梧州府知府，未上，因未得上級允許，私放囚犯，被人告發，卒於京。
以子貴易貴，贈南京戶部主事。又以孫獻臣貴，贈中議大夫浙江寧波府知府，再贈中憲大夫貴州布政使司左參政。妣洪氏累贈淑人，合葬湖尾戴洋山石墳，俗稱八卦墓，妾楊氏守志，誥命立坊。
著有「蔡氏族譜後序」(第一版)
文不敵命之蔡海林
公諱煥，字爾章，又字有章，號海林，屬新倉三房十五世。以拔貢生任崑山(江蘇省崑山縣)訓導，嘉靖癸卯二十二年(1543)中應天府舉人第十五名，授浙江嘉善縣教諭。嘉癸丑靖三十二年(1553)會試，主司者很讚賞他的文筆，欲抽公會元(會試第一名)，但大主考已受別人賄賂，僅取中進士而已，主司乃將原卷袖出，欲待次科主場，抽公第一名。公曰：「余已授教諭矣。」明朝之例，既授教諭職，僅許會試一次。竟被耽誤，可見文章雖好還是敵不過命運。
後陞部都察司務，晉戶部郎中(六品)出為雲南臨安府知府，不久致仕。公居官清淡，處鄉和睦，有「海林詩文集」行世，今佚。
與妣劉氏、徐氏合葬同安縣西南四口圳鄉西北面，土墓無牌，號巷口墓。
五舉人略傳
有麟公，字體靈，號昭宇，屬新倉三房十六世。明萬曆甲午二十二年(1594)舉人，舉孝廉，授山東蒙陰縣教諭，卒於官，葬湖前山赤西路南大石邊，左肩石上書「明鄉進士佳域」。
啟章公，原名勳，字仲含號臥樗。屬大厝房二十二世。清嘉慶十二年(1807)丁卯科鄉試，以老生彙報，欽賜副榜，恩十三年戊辰科，欽賜舉人會試。有士行。事蹟詳本章第五節「士節義行列傳」。
玉彬公，原名烓，字仲雅，號潤亭，屬大厝房，啟章公之弟。乾隆癸卯四十八年(1783)舉人。任福建建寧縣訓導。公在任，勤督月課，建寧生童到任中，從學者甚繁，卒於任，享年六十有二。娶后坑李氏。
其煥公，原名上，字仲文，號嘉愛，屬新倉上二房二十二世。生員，嘉慶十二年鄉試，以老生彙報，欽賜副榜，恩戊辰科，欽賜舉人會試。享年九十有五。
仲穎公，原名翰，改名苑，字仲穎，號毅園，屬新倉下二房二十二世。生員，嘉慶辛酉科(六年)鄉試，以老生彙報，例給副榜，十二年丁卯科會試後，彙報禮科，例給舉人，有士行，事蹟見「士節義行列傳」。
_ueditor_page_break_tag_第二節 考選宦蹟列傳
本傳所列，係起歲貢而育於黌宮(學校)者，或捐納而任職者。
科舉時代，選府、州、縣學生員之學行俱優者，貢之於京師，升入太學，有副貢、拔貢、優貢、恩貢、歲貢等名稱，統稱之曰「貢生」。凡生員食餼久者，各以其歲之額，而貢於太學曰「歲貢」，有恩詔則加貢焉，曰「恩貢」，學官舉其生員之優者，三歲，學政會巡撫，試而貢之，曰「優貢」；十有二歲乃各拔其學之優者而貢之，曰「拔貢」。本族貢生共十五人(如表三)，國子監生十七人(如表五)，亦一時之秀，不可多得者也。
所謂捐納，就是捐貲納粟以得官也。捐納之制，始於秦始皇，時，因飛蝗成災，詔百姓納栗千石，拜爵一級。其後歷代因籌餉或賑饑，或蓄積邊儲，或興大工程，遇有國庫不給之時，輒開捐納之例，准民捐輸款項，或授官，或褒獎。本族前庭房十一世邦教公與大厝房十六世潜性公，皆非科甲出身，族譜列于考選文職便覽，疑捐納出身，故列於本節中，一併列而傳之。
森公，字維喬，號履素。屬大厝房十三世。明正德十四年貢生，嘉靖元年授廣東乳源縣訓導，卒於官。忌神五月二十九日，葬於雙乳山下垵內，北向，今已遷葬照鏡。
四極公，字維中，號榕溪。屬大厝房十三世。明隆慶五年(辛未)貢生，授福建莆田縣訓導。考妣合葬于長潭頭，灰墓，坐北向南。
家駒公，字少逸，號學海，海林公之子，屬新倉三房十六世。生員，嘉靖年間，入北京國子監。考選定州吏目，升淮安府知事。
鼎臣公，字體謨，號弼臺，獻臣公之堂弟，屬新倉上二房十六世。事蹟詳本章第五節士節義行列傳。
紹彭公，字信卿，號鍾兆。鼎臣公之子，屬新倉上二房十七世。生員，起北京國子監生。改名曦光。
謙光公，字褒卿，號六吉，獻臣公之長子，屬新倉上二房十七世。生員，以父蔭起南京國子監生，著有「干雲齋詩集」。事蹟詳本章第六節文苑技藝列傳。
甘光公，字稼卿，號雨人。獻臣公之次子。廪生，天啟元年歲貢生。著有「恢齋集」。事蹟詳「文苑技藝列傳」。
學光公，字敬卿，號壯如，獻臣公之三子。生於萬曆二十五年。獻臣公「訓學兒加冠」云：「命汝學光名，字之以敬卿，誦詩知訪落，束髮並諸兄」。生員，起北京監生，授恩貢生。娶左司寇丁哲初之女為妻。公葬從順里坑內，妣葬董水祖山。
孚光公，字中卿，號諍虎，獻臣公之四子。生於萬曆三十三年八月。生員，授恩貢生。後改名龢光。娶大同巡撫張廷拱(字輔吾)之女為妻。考妣合葬董水祖山，有石牌。
大壯公，字允輿，號雉胎。屬新倉上二房十八世，獻臣公之孫，甘光公之三子也。崇禎十五年副榜，舊譜又誌「恩貢生」。娶張氏。公葬同安山兜六吉墓右，坐東向西，妣葬董水祖山，坐東向西。
振聲公，本名濟乂，字君寧，號慎齋，屬大厝房二十世。康煕五十二年歲貢生，雍正九年授福州長樂縣訓導。娶塔頭林氏，妾吳氏。合葬石船，坐壬向丙兼子午。
躦烈公，本名迎爹，字君亮，號達峰。振聲公之二弟。康煕五十八年歲貢生，雍正十二年授江西省邵武光澤縣訓導。娶蓮花山葉氏，考妣合葬白鶴山，坐癸向丁。
蹈雲公，本名植，字子階，號披星，振聲公之長子，大厝房二十一世。乾隆三年副榜。娶塔頭林氏。公葬石船乙分湖，坐東向西，妣葬石船二分湖。
朝輝公，又名遠山，字子光，號瑞堂。屬上坑墘房二十一世，以父攀龍蔭入國子監生，召見，以通判職任用。 娶廈門劉氏二姐妹為妻，在浙江又娶一妾。卒于台灣。
江生公，又名有氾，字永清。屬新倉三房二十四世，為台灣府貢生。
表三所列體禮、志學、志道、志孝、果東五位先人，「金門縣志」卷八，文舉表列入，且註明「瓊林人，由安溪學貢」。安溪蔡氏固瓊林蔡氏之連氣也。始祖十七郎公之玄孫，即五世靜山公之兄曰景壽公，別居倉裡，五傳至繼賢(諱晚嗣，字繼賢，號悠然軒)公，贅於安溪陳后厝，因家焉。體禮公乃繼賢之三子，而志學、志道、志孝則體禮之長兄體仁公之曾孫，果東公為志學之子。五位先人為不忘本，仍自稱「瓊林人」。因不在本研究範圍，故從缺。
_ueditor_page_break_tag_第三節 武職宦蹟列傳
金門人最引以自豪者，莫過於「一榜曾登五進士，九里並出三提督」。「一榜曾登五進士」，是指明萬曆十七年春，金門人會試北京，五人中進士，就是蔡懋賢、蔡獻臣、蔣孟育、黃華秀、陳基虞，人稱「五桂聯芳」，金門文風之盛，從此遐邇聞名，而「五桂」之中瓊林獨佔其二；「九里並出三提督」，是指清乾隆末年至嘉慶年間，金門同時出三位提督，即江南提督蔡攀龍、廣東水師提督李光顯、浙江提督邱良功。攀龍公曾任福建水陸提督，陞江南全省提督，欽賜「強都健勇巴圖魯」名號，加以參贊大臣，並畫像入紫光閣功臣，可謂榮耀之至。大致言之，本族先賢之宦蹟，明朝以科甲文宦聞名，清初以武功戰績取勝。
清朝初年，吾族於武職官蹟中，除提督攀龍公外，並有副將、參將各一人，守備二人，把總一人。本節除記述往昔祖先之英勇，亦盼後世子孫能起而效法之。
老虎英名之蔡攀龍
攀龍公，原名奭，字君竉，號躍洲，屬上坑墘房二十世。公狀貌雄偉，聲如洪鐘，少貧，捕魚為業，揹魚貨入后浦市，力兼數人，市翁許氏，見而異之曰：「偉丈夫，苟從戎，當得富貴。」公曰：「吾再應募再黜矣。」翁曰：「將軍以服飾取人耳？子盍從我遊？」遂延至家，妻以女。為製戎裝以往，鎮將奇之，從戎編伍，選戍澎湖，時，清乾隆年間也。
公任事勇敢負責，從未稍怠，富武略且驍勇善戰，立擢外委，歷拔廈門提標千總，分汎玉洲。玉洲賊百餘，猛來劫社，公率所部及鄉民趕賊，下河，掩擊，賊斃並帶重傷死者數十。越日，賊欲報復，見公可敬畏，若天神，咋舌散去，民從以安，石碼司馬結為知交。
鷺江賈舶被掠，提師黃委緝捕，公密駕船隻，扮商人，誘獲之。連擢千戎，不久，補閩安守戎，賊亦相告曰：「拿賊大王來矣。」遂遠避。立刻又陞海壇遊擊。行保甲法，是否良民，須造冊送查，毋使匪徒雜處其地。並禁網樁有磚舟行者。民情慣挑私鹽，飭拿甚嚴，諭商鹺館鹽足秤，無以七十斤為一擔，民德焉。
乾隆五十一年(1786)，調澎湖遊擊，甫抵澎，而台灣彰化林爽文倡亂，同知楊廷理告警於澎，調公救援，即日率師東渡至郡，眾心乃定。遂於郡南二里許，濬溝築壘，未就，而賊擁至，公不為所動，會楊廷理率義民出城夾擊，破之。賊復四面縱火攻城，攀龍公領兵急擊，生擒陳元、蔡茂等，郡賴以守。
明年(五十二年)，隨總兵郝壯猷征南路賊首莊大田，克復鳳山。不久調回守郡，鳳山復陷，南路賊數萬來攻營，公出紮桶盤棧，賊晝攻夜襲，為公所率制，不得逞，忿曰：「但殺此人，府城(台南)垂手破。」乃傾眾圍其寨，公橫陣衝殺，手刄三十餘賊，所當者皆靡，然賊眾亦奮勇鏖戰，攀龍公胸部被刺傷，血流被地，其坐下白馬忽然騰躍，雖傷及馬胸七寸不跌倒趴地，終能解圍，人稱「神駒」。是時，公忍痛，衂還能任意奔馳突圍，自卯時戰至酉時，殲賊數百，黎明復戰，賊圍方解。時，閩浙總督常青為將軍，渡海來台見到攀龍公，撫其背曰：「虎將也。」自此以後，賊稱之為「蔡老虎」，見其旗幟，都嚇得發抖而去。
一日，賊用鳳山所獲官印，請濟師，頃刻間羽書三至，攀龍公結隊行入蘆薄巷，賊突起，圍數重，公奮力鞭馬，躍出得脫。既而南北路賊集攻府城，其黨莊錫舍密謀歸正，公與楊廷理乘勢急擊，追奔十餘里，進克南潭，擒偽元帥王坑郎等以歸。時，總兵柴大紀駐軍諸羅，以虛實、奇正、生剋變換不測制勝，攀龍公駐軍郡南，以四塞土形扼險攻瑕制勝，等到向朝廷奏功，天顏大悅，賞戴花翎，超授台灣北路副將。
六月，賊眾復圍諸羅，柴大紀受困，公偕副將貴林等敉之，取鹿仔草，師行秋霖中，衣裝盡濕，中伏，鎗礮莫施，貴林及諸將弁陣亡，獨公與參孫全謀突圍出。起初，公也考慮到東北路徑窄水草又深，容易埋伏，建議從笨港折入諸羅，眾不聽，故敗。攀龍公入郡，與總兵柴大紀同心固守，孤城得全。及八月，大將軍福康安與嘉勇侯海蘭察統師至，始解圍，已受困六個多月了。諸羅被圍一日比一日密，當其受困於諸羅，到糧盡，城中以地瓜、野菜及油渣籸(花生榨油後之殘粕)充食，而兵民皆聽號，賊亦莫之奈何，這都是平日能視兵民如自己的四肢一般。
乾隆五十二年十一月，柴大紀奏曰：「諸羅為府城北障，諸羅失，則賊尾隨而至府城，府城亦危。且半載以來，深壕增壘，守禦甚固，一朝棄去，克復甚難，而城內外義民不下四萬，實不忍委之於賊，惟有竭力固守待援」。乾隆皇帝看完奏本，詔曰：「大紀當糧盡勢急之時，惟以國事民生為重，古之名將，何以加茲？」(見「嘉義縣志」卷首、「大事記」民國六十六年三月二十五日修正本)。皇上嘉其能守，乃易諸羅城為「嘉義城」以旌之。
攀龍公，又帶兵會剿於小半天、大里杙、集集埔及南路，憑險恃固不降者，皆就擒，事平，擢福建海壇鎮總兵，未行，改台灣鎮總兵，陞福建陸路提督。此所謂「一日三陞」也。計自東征以來，大小戰八十三，欽賜「強都健勇巴圖魯」名號及花翎，賞銀兩，所頒賞賜獨優。又陞福建水師提督，加以「參贊大臣」，召見，畫像入紫光閣平台二十功臣之中，御製贊有「台灣戰將，巨擘惟茲……」之句。
上諭以狼山係江南要區，暫行借補狼山總兵，蒞任頒占驗風雲水色，以示通省屬官。召對，詢征剿情形，令立刻在「軍機房」具奏。山東江南水道交界，素被賊劫，兩省總督各自推委，上諭公往勘。公者實具摺，繪圖貼說，並獻防海之著策，硃批許可，賜大縀二疋。不久署江南全省提督。任台之時，有贈金欲拜為誼父者，固卻之，人尤服其節操高尚。
卒於江南提督任內，享年六十有一。歸葬於徑林祖墓(靜山公考妣之墓)南，坐南向北，墓前尚存石獅一對，石柱一對，丹墀石板隱約可見。娶后浦許氏為妻，有妾二人，一為興化黃氏，一為林氏，攀龍公卒時，林氏年二十九，守節，享年七十有六(見本書第三章第七節)。蔭一子朝輝，官通判，卒于臺。
公之坐馬尤駿。公長身玉立，軀體魁偉，較常人大逾一倍，坐騎多不勝，獨此馬不僅任馭，且甚神異，數脫公危。時，軍中歌曰：「將軍相貌何魁奇，靴囊貯得一小兒，騎下白馬過南陂，活捉賊子如剝蜊。」督學劉權之與談當年勞績，作「戰馬行」贈之。及公卒，馬不食而死。現民俗文化村，陳有公之靴、袍各一，果倍於常人(該靴袍曾陳列於莒光樓中，後移入文俗村)。
攀雲公，本名望，字君秀。攀龍公之弟，為澎湖把總，妣后浦陳氏，妾福州連氏。
廷龍公，字君龍，號康生。屬大厝房二十世，康煕時由浙江平陽守備，轉福建閩安鎮中營中軍守備。娶尤氏。
文昇公，字子侯，號東侯，廷隆公之長子，由福建海澄千總，陞廣東惠州右營守備。雍正十二年(1734)陞廣東海門參將，十三年，署海澄副將。娶許氏。
宗耀公，原名文瑛，字子伯，號致侯。廷隆公之次子。由平陽千總，雍正元年(1723)，陞廈門中軍守備，娶張氏，卒於波浪。
文郁公，字子爵，號監侯，廷隆公之三子。由海澄千總陞守備，雍正十二年，陞廣東電白遊擊，後陞大腹參將，娶李氏。
_ueditor_page_break_tag_第四節 忠烈孝友列傳
世人自私自利者多矣，能超乎自我，圖利他人，已非易事，能捨命護鄉，委身救主，若非有大智大勇者，孰能勝任，而吾族先賢有之，曰希旦、仲德二公是也。
雖不能揚名顯親，垂芳千古，卻能曲意侍奉，順心養志，葬祭悉依禮數，孺慕猶如赤子，鄉黨均稱孝焉，吾族先賢有之，曰宗達、神佑、遇光三公是也。
同根連氣、骨肉情深，不因析爨而疏離，能聚五世於一堂，庭少閒言，家和事興，友于兄弟，美名遠播，吾族先賢有之，曰子綸、仲言二公是也。
為不湮前賢之善行，冀後代子孫能起而效尤，故列而傳之。
忠烈護鄉之蔡希旦
平林里之蔡氏，五傳至靜山公始大，又五傳至廷輔公，廷輔生孔璋公圭，孔璋公生允禎公祥，祥生宜勉公亹，亹生朋山公倡，朋山公生三子，仲即中溪公希旦，乃守愚公之父也。
希旦公，字可久，屬新倉下二房十五世，生於明武宗正德六年(1511)八月十八日。公號中溪，少有至性。朋山公授之書，不百遍不休，為學敦篤，務實踐。朋山公家本來就貧，到了許太安人嫁來，稍稍賣簪珥資助他讀書。後來中溪公就館為人師，則益端莊模範，而自刻苦愈甚，見有不同於四書五經以外的好書，必借來親手抄錄，早晚誦讀，聲徹戶外，燈油盡則蒙被背誦，為弟子先，而朋山公偶而來看他，依次課其學業，弗稱意輙加打罵，諸弟子更加人人勤奮向學，公學益苦。為文更加依據經典理則而聞名，然而數次不稱意於科場，無所遇，而大哥、三弟都先後補弟子員了。
居家鬰鬰不歡，常自嘆曰：「世言儒冠誤人，豈虛哉！豈虛哉！」乃努力農耕以養親，然亦時時教授不休。久之，父病，中溪公衣不解帶，百方醫藥禱祠，願以身代，父歿，雖年已愈四十，哀慕若孺子然，水漿不入口者三日。一切含殮殯祭，悉遵朱子家禮，既終喪，乃益絕意四方之事，退而課二子。
嘉靖庚申三十九年(1560)，由於泉州衙料羅指揮官王鏊，庸懦不諳武略，移舟躲避於廈門，漳州賊林三顯等知其情，勾結倭酋阿士機等來侵，將至浯州，中溪公念父未葬，日夜營建墓地，使手足都長重繭。有一日，倭寇來犯的聲息更急，眾人皇皇欲奔，公泣曰：「父喪在堂，萬一有他虞，雖死何贖，為何要離去？」乃盡出家中藏羅於庭，而身自守之，曰：「即寇至，我願盡獻收藏之絲羅，以換裝有父親之棺木，大概可以免了吧！」已而，倭寇未到，於是約兄可大、弟可任連送其父之棺木到墓地，自己操杵插成墳，做到手指都是血，夜間獨自巡行隴間。
葬父事成而賊益迫近，里中合謀禦之，推中溪公為首，公因辭謝不獲准，乃悉括里中丁壯，得二百餘人，為椎牛釃酒，聚而加約束焉，晝設偵伺，夜嚴刀斗，公親勸督之。不久，賊至，知有備，不敢犯，則引而東。數日，賊寇來的更多，大家更怕，他與大哥和三弟合謀曰：「賊迫矣，何不自為計，且如老母何？」公曰：「不可，眾推擇我為首，我動則眾必搖。」乃遣兩兒奉母寄住在金門所，而自己與眾人分守。三月二十三日，倭寇自料羅登陸刼掠。二十六日肆虐於西倉、西洪、林兜、湖前諸鄉社，男女死者數百人。二十八日，刼掠我平林，四月十三日賊復掠平林，眾相視無人色，，公叱曰：「事至此，奈何？急切向前則老弱幸得逃脫，否則，胥為魚肉矣。」遂挺身而出，眾稍稍繼之，尚未佈陣，有穿紅裰禿賊，快馬揮刀，引數騎衝其胸，群倭奴哄然從之，十炮齊發，眾遂奔，公立不動，有一人曰：「眾潰矣」乃引退。既而賊用諜者謀，出三道，繞其後，公聚眾，眾莫應者，遂跳身逃，賊追上，用刀截希旦公，公就犧牲了，年才五十。
朋山公以禮法傳諸子，而中溪公尤恭謹無與比。母病，躬奉湯藥，一個多月，都不離床側。曾有一次和長兄可大公燕坐，大哥偶而蹲坐椅上，希旦公立刻進言：「禮樂不可有片刻去身，長兄豈可因燕坐而忘禮乎？」長兄為之歛容。
中溪公謹嚴仁厚，嘗讀書野寺，一婦夜裡敲門，不納，寺有小僧暴卒，其師素潔，不敢接近，已放進棺材了，中溪公探其懷，尚有微溫，用針炙而救之活。旁舍，有一位老婦，無子，嘗向中溪公乞食，一日，嫗不至，中溪公曰：「必病也」遣子往視，老婦很疲憊地睡在竹蓆上，叩頭曰：「郎君來，甚幸。」公又時常命家人以粥粥之，老婦病才痊癒，其不欺暗室，而施恩不求報，就像這樣，尤善開引大義，為人解紛，即是親近有力之人也必面折，即是下戶疎弱之人也必婉曲直之，因此人人悅服，無不聽君立解，族有悍子，忤逆繼母，齒咬其臂，父怒，縛將沈之海，兄弟居間勸解，莫能得，去告知中溪公，公至，謂其父曰：「子誠無狀當死，然獨不念其母乎？天下無母在，而子棄死不救者，且人豈不說你是為惑後妻而殺前人子也。」繼母因而泣下，子亦泣，其父因泣不自禁，乃為引至祠堂打一打，而釋放他，子因感激改過。故自公在，而里中無中鬥鬩，族子無公行非義者。
及中溪公遭難，不論認識或不認識，無不流涕。後以子守愚公貴，誥贈四川右參政按察使，妣許氏封安人，累贈淑人。萬曆二十一年(1593)十一月二十二日，考妣合葬於庵前覆釜山之陽。
仲德公，諱偶，字仲德，後改字仲得。屬新倉下二房二十一世。乾隆五十一年(1786)，臺灣林爽文大亂，仲德為義民，隨攀龍公往救諸羅(今嘉義)，半路，賊來攻，為保護攀龍公，與賊力戰，身亡。
宗達公，諱橋，字宗達，晚號眉山。屬新倉上二房十四世。宗德公之胞弟。生於明正德二年(1507)九月。少受舉子業，數次落榜，不得志於有司。兄兼峰公舉於鄉，眉山公即退而率僮僕耕稼，暇則坐沙中與父老談菽麥，不知人世軒冕貴介何物也。
公篤於天性，嘉靖三十九年，倭奴來侵時，父安所公柩在堂，夜焚香祝天，願減早膳十年保父柩，賊平，柩幸得完，卻朝餐，竟父葬，宗族謂公能孝也。
眉山公胸中惻隱怛然，口不掛人是非，然鄉子弟為不善者，戒不使公知也。鄰有鬥，牆有鬩，得公片言立解，終身之世常是如此。以年事高，恩受冠帶。卒於萬曆十七年(1589)十一月，享年八十有三，從孫獻臣銘其墓(見「清白堂稿」卷十五『叔祖眉山公暨配陳氏墓誌銘』)。萬曆二十二年十二月二十二日，與妣陳氏合葬於陳坑之原。乾隆二十一年(1756)，墓被陳家所滅，將棺骨丟下海，取其地佔築祠宇，會鄉人與之理論，被傷兩命，遂成世冤之仇，瓊林蔡氏誓不與陳坑陳氏聯婚。
神佑公，字仲伸。屬新倉下二房二十一世 。公性至孝，母病，愛母心切，嚐其母桶之糞。娶東園王氏，享年七十有五。
遇光公，字尚幸。屬新倉長房二十三世。公少孤，母再嫁。長成，繼父卒，母日食難渡，將母及繼弟搬回家奉養，可謂孝友兼全。娶古寧頭李氏。
子綸公，治家有法，嘗訓子弟同居至五世，遵守遺教，一家食指七十餘人，男女各治其事，庭少閒言。(見金門舊志，族譜未列名。)
仲言公，諱奏，字仲言。屬新倉上二房二十二世。公善事兄弟，雖分食，待其兄仲琨一家如未分食時，可謂友于兄長。娶陽翟陳氏。
_ueditor_page_break_tag_第五節 士節義行列傳
何謂士節，有高尚之德行，有節烈之操守，能使世風清且嘉，能為庶民之楷模，衣食儉樸，勸善革惡，本性沈穩，仁心為質，吾族先賢有之，曰仲穎、紹英二公是也。
「烈女傳」云：「仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心」。豈只女流，凡能不因貧困求乞，不為鈍魯棄學，不從眾而譁，不取非義之利，能為公義，不計利害，處世能孝友仁厚，族黨能和睦無間，能和鄉敬祖，能起衰扶弊，苟有利於社稷，雖千萬難吾往焉。吾族先賢，能當之無愧者，有鵬翼公、啟章公、方亨公、德成公、黃中公、兆月公、玉軒公等是也。盼後進有以繼之，條列於后。
仁人君子之蔡仲穎
仲穎公，原名翰，改名苑，字仲穎，號毅園，守愚公五世孫也。屬新倉下二房二十二世。生於清雍正十年(1732)。公起生員，嘉慶六年(辛酉，1801)鄉試，以老生彙報，例給副榜，十二年丁卯(1807)科，會試後，彙報禮部，例給舉人。
公事親至孝，親疾，湯藥必自奉，親卒，果食必先薦而後嘗，取與云必祝，叩于親，有信則行之，無論侍客閒居，皆坐則莊嚴如神主，立則嚴肅如佈陣，不苟言、不苟笑，其衣食極簡樸，而鄉人有困飢寒及喪事者，求之無弗與，以勸善革惡為要，鄉中若有不聽其約束者，即鳴官究治，及夫保護廟墓，嚴禁碗青，至老不倦，乾隆年間曾於蘭厝鄉前建觀瀾橋，嘗訓子孫曰：「人欲爭門第必讀書。」作一對居家聯云：「孝弟為居家大業，詩書實裕後良謨」。讀書訓兒，不知老之將至，雖年近八旬，自作課兒文，到臨終時，差不多有百篇，自名曰：「呼懶集」。當時浯島人皆稱曰：「仁人君子」，文武官員皆稱曰：「一鄉善士」，有士行。
乾隆三十三年(1768)四十二歲，十一月，重修「瓊林蔡氏族譜」為本族譜第五次之重修，其異於前者，帙分三層，上層書諱與字，中層書祖墳贄處所及其坐向，下層書妻妾姓氏。三十五年蔡氏家廟(大宗祠)翻修，公書其堂聯：
「相宅瓊林歷宋歷元歷明歷清祖德千年不朽」
「敷功帝闕為卿為伯為臬為憲孫謀百世長光」
公娶后浦許氏與東園王氏。卒于嘉慶庚午十五年(1810)九月二十七日，享年七十有九。與王氏合葬於山內埔鄉南風吹羅帶身尾，坐丑向未兼艮坤墓牌三片石。
紹英公，字雋卿，號少桂(族譜作號肖桂)。屬新倉上二房十七世，為獻臣公之堂姪。生於嘉靖四十五年(1566)十一月二十八日。公六歲而孤，二母育而教之。自幼性情穩重，出入起居，恪遵母命。讀書務通大義，補邑諸生，體貌重厚，態度不輕浮，性質沈篤，無妄語，無飾行，仁心為本，和兄弟相處，恭敬友愛，對姐姐的往來嫁奩，從不細看，對待里鄰，無欺無侮，里族難平之事，取決於一言，為德于鄉，鄉人亦德之。竟不得壽，卒於萬曆三十九年(1611)六月二十日。得年四十有六，獻臣公有「祭雋卿姪兒文」與「處士少桂蔡君墓誌銘」見(「清白堂稿」卷九與卷十五)，娶洪氏，考妣合葬于湖尾東保后山，坐南向北。
鵬翼公，字子飛，號面壁。屬新倉長房二十一世。公家貧，數日不舉火，未嘗向親戚朋友求借一毫以為口食，惟妣往山間採苦菜以充腹，有人款曲請筵，終辭不往，性質鈍魯，刻苦讀書，無論寒暑，人咸嘆服之，人稱廉士。為弟子員。娶赤后陳氏。公葬黃菰山園內，坐南向北。
啟章公，原名勳，字仲含，號臥樗，屬大厝房二十二世。清嘉慶十二年(1807)丁卯科鄉試，以老生彙報，欽賜副榜，恩十三年戊辰科，欽賜舉人會試。公不從眾而華，不取非義之利，教授生徒，師道尊嚴，書理明晰，同邑從之學而出身者眾。有士行。享年八十有六。取下岐呂氏，考妣合葬本山石船，坐東向西。
方享公，字克飛。屬新倉上二房十九世。獻臣公之曾孫也。生員，後改名克咸。公值播遷(詳第一章第五節、瓊林蔡氏之浩劫)之後，本族祖業被武弁橫佔，公力較恢復，大有功於吾族，義方可表。娶傅氏，葬騎馬山下，坐艮向坤。
德成公諱豹，字仲變，號德成，別號蔚亭(廷蘭公稱其為「族兄蔚亭」)。屬新倉上二房二十二世，方亨公之曾孫也。敕受儒林郎，誥榮六品。公為人居世，孝友仁厚，處族黨，和睦無閒言，畢生勤苦，督諸子經商，家計頗豐。居鄉樂喜好施，道光年間觀瀾橋(乾隆年間，鄉紳仲穎所建)傾圮，出己貲重建，又捐數千金營建十一世宗祠。工既竣，迺慨然謂諸子曰：「吾族自分支以來，他房皆有宗祠，獨我未有，春露秋霜，彌增悽愴，今汝輩尚肯堂構，得以妥先靈而展孝思，於吾願庶稍慰耳。又出資建『怡榖堂』書房。」子五人。長曰兜，字尚歡，號芳山，太學生，次曰房，字尚機，號芳春，又號石東，太學生，三曰池，字尚暄，號芳林，四曰錯，字尚直，號芳泰，太學生，五曰悔，字尚行，號芳萌。均能繼父業，往來臺灣經商起家。每荒年，則運臺米施族中之貧者，又年以五百金為義舉之費。買祀田數十頃，以歲所入租為餐費。芳林嘗駕舟北上，有山左諸生王瑞者，貧不得試，芳林資之入闈，榜發中舉，又助他赴京會試之費。德成公之孫曾遊庠者五六人。
黃中公，本名理，字子知，號樸軒。屬新倉上二房二十一世。生員，因恢復兼峰公田中央祀業，大有翼祖之功，配享兼峰公。娶林氏。公葬大嶺山，坐東北向西南。
兆月公，字仲皓，號奠宗。屬新倉下二房二十二世。祀生。公和鄉敬祖，起衰扶弊。嘉慶十六年(1811)，馬巷三府溫鳳韶(係捐班，廣東人)到地辦案，縱兵役擾奪良民，鄉人不願與之較，鄉人有抗拒而被殺傷者，公極力辦理交涉，鄉中方得無事。
玉軒公，字尚轅。屬新倉下二房二十三世。嘉慶二十二年(1817)，吾鄉遭劫(詳第一章第五節)之時，鄉人棄鄉逃散，無敢赴有司呈訴者，幸尚轅公到泉州府徐公汝瀾哭訴，徐知府出示諭止，鄉人方得種麥糊口，吾鄉得以無事，公之力也，鄉人感其恩德，贈「公正可風」匾，懸於家廟，娶沙尾陳氏。
_ueditor_page_break_tag_第六節 文苑技藝列傳
昔者，將人民大約分為四類，稱為「四民」。四民者，士、農、工、商是也。農民最多，約佔百分之八十以上，而士最少，不及千分之一，卻被稱為四民之首，為什麼？因為讀書人，吸取知識，通古博今，有智慧、有見解，學而優則仕，入朝為官，靠智力取勝，服務人群，地位高，名譽好，所以唐太宗說：「天子用英豪，詩書教爾曹，萬般皆下品，唯有讀書高」。一般人也認為「書中自有萬金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟」，一般平頭百姓，如要取得富貴，唯一正途，就是通過科舉考試。
所謂「科舉」，就是政府設科取士之法。科舉始於隋末，成於唐宋，盛於明清，讀書人為了通過科舉，以取榮華，不惜十年寒窗，一旦成名，光宗耀祖，蔭子榮妻，生者富貴，歿者榮焉。而統治者，以官爵誘之，以八股文鉗之。元朝仁宗延祐中(1314至1320)定「科舉考試法」，明朝憲宗成化(1465)後，定制八股文取士。
所謂「八股文」，是文分八段：一曰破題，破題共兩句，又稱「制義」，由四書五經中課題，北宋王安石首倡。神宗煕寧四年(1071)始以之試士，八股文，要道破全題之要義，二曰承題，要聲明破題之意，三曰起講，一篇文章的開講之處，四曰提比，起講後入手之處，五曰虛比，承提比之後，六曰中比，為全篇之中堅；七曰後比，暢發中比未盡之義；八曰大結，為一篇之總結。八股之制，於是大備。不但規定段落，還規定全篇字數。順治初年，定為四百五十字，康煕改為五百五十字，後又改為六百字，過多則不及格。使絕大多數讀書人，將所學都朝向能取得功名的八股文，而忽略經世致用的文章技藝。所以顧炎武說：「八股之害，甚於焚書」。康有為上光緒皇帝的奏文也說：「今日之患，在民智不開，而民智不開之故，皆由以八股試士」(見張伯楨「南海康先生傳」)。
古人云：「遺子黃金滿籯，不如授子一經」，所以獻臣公之三子學光二十歲加冠時，公有(訓學兒加冠)五律一首，其末兩句云：「卷開當有益，何必問全籯」(見《清白堂稿》卷十二上)。吾族先賢之訓示子孫後輩，莫不重視有用之實學，冀其揚名於後世。師道尊嚴之宗道公，好讀古今異苑之鼎臣公，詩喉能比杜甫之謙光公，有用世之才的甘光公，善於圖繪之德徵公，都是應該傳世的先賢。
宗道公，諱倡，字宗道，號朋山。屬新倉下二房十四世。公發憤儒業，督學使者薦高等，三次應省試，都失利，人稱「三科儒士科舉」，竟不肯補弟子員而離去，去時說：「丈夫得志時則努力向前，怎能委曲一輩子當秀才呢？」著書教授，師道尊嚴，從者常有數十人，為里中大師，學者尊為耆儒。縣大夫高公行誼，以大賓之禮邀請他，亦竟弗就。於嘉靖八年(1529)五月十五日首修「瓊林蔡氏族譜」，能明支派，審異同辨親疎，使吾族能世世相親，而免於被他族看作是不相干的路人，朋山公修譜之功也，以孫守愚貴，贈通議大夫，四川按察使司，妣吳氏陳氏皆贈淑人。公與陳氏合葬深水橋頂，墓前有石燭，上刻一對聯云：「大雅不群，自得詩書之富，為善最樂，不知軒冕之榮。」墓坐北向南。吳氏附葬學可軒邊，坐寅向申，土墳。
鼎臣公，初名獻襄，字體謨，號弼臺。眉山公之孫，瓊浯公之子，獻臣公之堂弟也，屬新倉上二房十六世。公生於嘉靖四十二年(1563)三月。萬曆年間，由諸生入太學，為諸生祭酒(主祭，領袖)。性姿英朗，舉動莊重檢束，喜淡泊，不逐貨利。應南北闈者三次，都未成功，好讀書，到老翻閱益勤，每日與知己較藝賦詩。好讀古今異苑，凡古今文詞，諸子百家，纂集抄評，曰：「以是遺子孫，吾可老矣」。能刻己，不妄用一錢，好施予，凡至親戚誼當周卹者，毫不吝嗇，喜客，每有知己來訪，必極歡盡醉而止。喜園居，晚年尤盛，蔬樹花竹，整整成行，而版築疏鑿，猶時時不輟。天啟五年(1625)，以足疾卒。享年六十有三，獻臣公為文祭之，云：「嗚呼！別駕公(宗德)，孫三人，五十年來，惟予與汝。予與汝，生同年，幼同師，長同學，相親如同父」。痛之深，言之哀也。娶周氏。
謙光公，字裒卿，號六吉，獻臣公之長子，生於萬曆十三年(1585)。生員，以父貴，蔭起南京國子監。以詩聞名。為詩沖秀高華，著有「千雲齋詩集」行世，陳如松、范方、池顯方(舅父)諸先生為之序，稱其「絕好詩喉，比之杜少陵(杜甫自稱少陵野老)。」娶探花大學士林光璧(諱釬)之女為妻，繼娶傅氏，俱無出，以弟定光之次子齡為嗣。卒於崇禎九年(1636)享年五十有二，考妣合葬同安山山兜前庭山。
甘光公，字稼卿，號雨人，原名定光，字靜卿，號豈夫，獻臣公之次子也。幼年貪玩，不知上進，獻臣公有「示定兒」詩以勉之：「如何甘自棄，少小慕豪奢，不惜興文誤，還愁責忘差，聖賢惟克念，損益慎從邪。勗矣(勉勵)明師訓，男兒莫怨嗟。」娶陳氏為妻。萬曆四十年正月二十九日，陳氏生思鞠，獻臣公首度抱孫，喜不自禁，為詩紀之，詩云：「五十悲頭白，無聞懶對人。未應關出處，誰復問沈淪。善養何須祿，道非莫怨貧，掌珠娛母意，佳氣上楣新。」陳氏因難產，次日卒，年方十九。陳氏事翁姑孝，相夫慎，堪稱賢慧，獻臣公憐之，有「悼次兒媳陳氏」詩：「麟孫方囗力地(出聲落地)，賢婦去何之，閫德更生傳，家人之子宜，掌珠誰為撫，匣鏡自今翳。解珮成夫意，寥寥好繹思。」繼娶張氏，生齡。甘光公生平慷慨，有用世之才。文章洒脫，秀骨天成，稱為工匠。廪生，天啟辛酉元年（1621)歲貢生。永曆年間，授監紀推官兼攝輔助之責。以詩聞名，其詩尤負奇筆，體數變後，乃沖淡如涼月素娥，微風搖佩。父執何喬遠、蔡復一更以雄深進之。著有「恢齋集」，舅父池顯方為之序，考妣合葬苧溪祖山。
德徵公，字允疇，號省璣。屬新倉下二房十八世。精青鳥家言，嘗圖繪浯州山水形勢，劈脈分肢，隨圖繹說，瞭晰如指掌，獻臣公為之序。
_ueditor_page_break_tag_第七節 貞烈節婦列傳
貞女節婦，係指夫歿而其年齡未滿三十之女子，有的約十八、九歲，即能不以盛衰改節，不以存亡易心，實屬難能可貴，有淨化社會之功能，其不事二夫，與忠臣之不事二君者，可比美同芳。
本傳所收錄之七十二名中，有夫歿子幼，或遺腹在身，為期待其孤能長大成人，晝耕夜織，上事翁姑，下撫孤兒，母兼父識，不虧閫範者；有夫亡無子，為延續一脈香火，抱養他人之子以為孤，茹苦含莘，披星戴月，且能端莊貞純者，有夫病自奉湯藥，寢餐俱廢，夫歿自縊以殉者，有雖字人為妻而未婚，夫歿而願過門守節，且能善事翁姑，克盡孝道者，均足為中饋女流之典範。
俚云：「任何成功之男人，其背後必有一偉大之女性」，足見女性在人類進步史上扮演極重要之角色，是以舊日社會，重視婦德，各府均設有「彰懿局」，以採錄貞女節婦之嘉行而加以旌表，婦女亦視為殊榮。而當今社會，人心不古，道德淪喪，淫佚處處，廉恥盡失，色情行業充斥，為挽救世道人心，此傳更具時代意義，既能表彰族中節婦之幽貞，復可為後世婦女之表率。
茲依世序之先後，誌之於后：
十一世 邦成之妻許氏，二十五歲守節。
十三世 宜秩之妻吳氏，二十歲守節，是知府海林公之祖妣。宜新之妻吳氏，守節。
十四世 宗德之妾楊氏，二十三歲守節。貞節楊氏傳
楊氏，係福建泉州府同安縣楊禮之女，生於明嘉靖五年(1526)。性淑慧，幼即下捷習紡績，不妄隨鄰舍嘻笑，二十二年，楊氏年十八，聘歸兼峰公(宗德)為妾，頗通小學勸世諸文事，善事其姑吳淑人，以孝謹稱於鄉，也能曲得兼峰公元配洪淑人之懽心。
楊氏嘗舉子不育，二十七年(1548)，兼峰公訃自京師，氏年二十三，哭泣悲哀，屏水漿，縫纫周身衣裳，誓心以殉，兩次闔門自縊，賴洪淑人奔救，幾絕復獲甦，氏猶暗地求死，洪氏泣諭以共守大義，仍苦心請託妯娌管顧，百端慰藉，乃勉強振作，幫助洪氏渡過困境，相依兵火間，如母女一般。時貴易公年方十一。隆慶二年(1566)洪淑人歿，而楊操家甚肅，終身茹荼，終年穿大麻而不厭惡，貴易公父子日後能有此功業，楊氏養育之力也。
初，楊少孤，母改適張氏，心常恥之，及母死，張氏已營母穴，楊氏乃典簪珥，治塋別葬，終不令出母祔張氏。
萬曆十二年，楊氏卒，享年五十九(「金門縣志」『列女傳』云卒年六十一，誤，據「清白堂稿」正之)，嫡孫獻臣公及妣池淑人親視含殮。
萬曆間，邑諸生柯鳳翔、陳榮弼等牒呈旌表，直指學臣二使者因為楊氏是妾的緣故，難之。三十二年(1604)，獻臣公陞常鎮兵備道大參，將離朝，上(祖妾孤貞難泯，微臣遵例直陳，乞賜旌表以裨風化疏)云：「楊氏單寒女流，青茂(春)寡守，外無期功之親，內無子女之遺，自非天植其性，何所恃賴而矢靡他，何所顧望而執不移，就令闔戶自縊之時，若非祖母洪氏苦救苦勸，則亦足以烈烈一時矣。然死易，守死立家難耳，據其別塋葬母，尤見始終微志，雖讀書知理之人，有未及者。夫婦之節，猶臣之忠也，忠無間于崇卑，節，何分于嫡庶。查萬曆十七年，四川梓橦縣原任永平府同知趙沛然妾周氏；江西吉水縣原任商河縣縣丞李朴妾楊氏，俱以生存獲蒙表門。然二妾尚有親生兒男，忍死存孤，于情猶易，窃謂必如楊氏而後節為苦節，難為極難。」事下按臺，御史方元彥勘覆屬實，終獲旌表貞節，以慰楊氏之幽貞。石坊在同安市鋪前，並祀節孝祠。
十五世 茂瑞之妻陳氏，二十一歲死節。伯受之妻蕭氏，二十九歲守節。伯宜之妻陳氏，二十七歲守節。
十八世 允榮之妻劉氏，守貞不嫁，因遷界，擕二子徙居安溪宮坂，艱苦萬狀，卒，葬於安溪宮坂後，子暨孫還里，後往尋，不知墓處，取附近一樹雕為像歸，號宮坂媽。後新倉長房有傳，賴此氏之力也。允恬之妻陳氏隨娘，二十于歸，二十三而寡，撫週歲兒，拮据荼苦，孝養舅姑，人咸稱之，享年八十。
十九世 克祐之妻洪氏，翁內人，因克祐往商於漳州，死於途中，洪氏聞訃，奔馳親尋夫屍歸葬，年方二十三(「同安縣志」載「二十五歲守志」)，遺腹四月，生一子，名習，十歲能文，人奇之，竟殤，洪氏勤苦紡績，別養存嗣，立誓要終身守節，享年七十有六。克融之妻劉氏，矢志柏舟，孀苦自持，邑侯陳獎以「勁節松筠」額，康煕癸已(五十二年)，邑侯朱氏為之立傳。克藩諱懋韜，字克藩，其妻黃氏妙娘，于歸週年(辛卯年)，而克藩與兄克齊卒于台，氏年方二十，父母屢欲奪其志以嫁，氏矢志柏舟，族例不許抱養外姓，族人義其貞操，因無服親可繼，許抱外姓以為子，不數年，養子又殤，勸嫁者乘此為言，悉被唾斥，茹淡衣惡，膏沐不施，族憐之，復為立孤，撫養成立，閨門無玷，享年七十三歲。職潘(「金門縣志」寫作藩)之妻洪氏，二十七歲守節。克觀之妻黃氏，二十三歲守節。克崙之妻辛氏，十九歲守節，無子，撫族人之子為己子。
二十世 君見之妻洪氏，年十九守節，乾隆丁亥年，邑侯吳採入「同安縣誌」以表幽貞。君輯之妻李氏，古寧頭人，二十于歸，五年而寡，遺腹三月，君輯獨身，氏撫孤不嫁，其孤二十歲亦死，慘怛難堪，拮据荼苦，更撫族姓以存嗣續，終身冰雪，享年七十三。後嗣子無娶而絕，惟立一外甥姓謝承祀，傳其一脈。依族規，不與族。君範之妻黃氏，二十七歲守節。君貴之妾戴爽娘，十九生一女。君貴因事赴省多年，歸數月而病，氏奉湯藥，不離左右，夫病篤，寢餐俱廢，微露殉夫之意。嫡妻窺其意，勸之曰：「我家素豐，何必死？」氏默然。迨夫氣息奄奄，舉家哭視，氏闔扉自縊，年二十七，時君貴忽甦，嫡妻以實告，仰而笑曰：「生同室，死同穴，夫婦之誼盡矣。」瞑然亦逝。時，嘉慶二十四年(1819)五月三十日也。同治元年經泉州府彰懿局報旌。攀龍之妾林氏，年二十九守節，享年七十有六。
二十一世子正之妻李氏，年二十四而寡，無子。子正歿，悲慟絕粒欲殉，夫弟子碩以己子為之繼，勸之，乃忍死立孤，苦節自持，鄉人義之，享年六十有六。子茂之妻陳氏，十九于歸，乳女不育，再歲而茂歿，撫夫兄之兒為孤，茹苦喫淡，至奉先承祭，苾苾芬芳，馨香必備，事姑又孝，鄉人稱之，卒年未詳。子質，太學生，早世，其妻王氏守節，載在「臺灣縣誌」。子芳之妻陳氏，二十一歲守節，享年未詳。子舟之妻陳氏，守節。子波之妻康氏，年十九守節，卒年五十三。
二十二世仲爵之妻呂氏，二十八歲守節，端莊貞純，卒年未詳。仲弼之妻陳氏，守節，無子，十餘年未嘗立繼，人咸為可憐，其志亦不變，享年未詳。仲雍之妻王氏，守節，無子撫仲午六子承繼，閫範端正守貞，誠為可欽。享年未詳。仲綿之妻許氏，年二十八守節，妯娌早逝，姑享壽九十餘，氏自奉巵匜，朝夕不倦，無子，撫仲程次子為孤，開擴基業，終身端莊貞一，享壽九十。仲駒之妻陳氏，二十九歲守節，卒年七十四。仲蛟之妻黃氏，二十九歲守節，卒年七十一。仲壽之妻楊氏，二十八歲守節，卒年七十三。仲時之妻黃氏，二十五歲守節，卒年六十。 仲羨之妻倪氏，二十八歲守節，卒年七十四。仲德(諱備)之妻顏鳳娘，賢聚人，年二十六守節，孝敬婆婆，教子有方。卒年八十一歲，道光五年(1825)由同安縣府請旌，朝廷下旨特頒「欽旌孝節」坊。坊在瓊林里與中蘭村間之路旁。廷蘭公為之題聯曰：欽孽奉姑代職寢門全孝道和丸訓子流徽巾幗享高年仲環之妻陳氏，陳海之女也。年二十九寡，撫子方桂，尚聞及遺腹子尚神。尚聞妻陳文心之女陳氏，年二十一亦寡，尚神娶黃志傳之女黃氏， 年二十九又寡。姑媳同志，勤儉持家。晚年孫曾繞滕，一家八十餘人，五世同爨。姑卒年七十，媳年俱五十七，二陳斗門人，黃氏汶水人。道光十一年請旌，朝廷特頒「一門三節」坊，坊在瓊林村西南，廷蘭公所
題之中聯曰：
殉婿易，撫孤難，不死，為存一塊肉。寡姑貞，孀媳潔，未亡，真見三完人。仲朋之妻陳氏，二十二歲守節，或勸螟蛉，氏曰：「非蔡家血脈，焉能讀祖公書？」是以絕之者續之也，為續香火，爰立夫胞弟允輿次子克咸承繼，時值風鶴滿城，血養艱苦萬象。現有手著囑書藏於家。乾隆年間修泉州府志時，教諭何蘭申府立傳。三十三年，邑侯吳鎔採入「同安縣志」。同治元年，由泉州彰懿局彙請旌者。
二十三世尚純之妻郭氏，年二十六守節，享年七十二。尚靜(名簡)之妻林氏，后安人，年十七于歸，十八歲尚靜歿，遺腹八月，矢志守貞，晝耕夜織，和丸訓子，終身玉潔，享年五十有九。尚達之妻陳氏，年二十六守節，享壽七十有八。尚江之妻呂氏，年二十五守節。尚准之妻黃氏，守節。尚吉之妻陳氏，二十九歲守節，卒年五十一。尚位之妻陳氏，二十九歲守節，卒年七十五。尚慎之妻陳氏，二十三歲守節，卒年六十三。尚機之妻李氏，二十一歲守節，卒年五十二。尚得之妻黃氏，二十六歲守節，卒年七十五。媽輕之妻黃氏，二十六歲守節，卒年五十二。
二十四世永炎之妻陳氏，年二十六守節，卒年五十六。永慶之妻黃氏，年二十七守節，卒年六十八。永澤之妻宋氏，年二十九守節，卒年不詳。永達之妻李氏，年二十九守節，卒年不詳。 永連之妻許氏，年二十守節，卒年不詳。永會之妻許氏，年二十三守節，卒年不詳。永秀之妻傅氏，年二十九守節，卒年四十六。永雅之妻何氏，年二十四守節，卒年六十二。永濟之妻陳氏，年二十九守節，卒年不詳。永第之妻陳氏，年二十八守節，卒年不詳。永誠之妻陳氏，年二十七守節，卒年五十三。永相之妻陳氏，年二十七守節，卒年五十。登科之妻陳氏，年二十九守節，卒年六十五。積粟之妻張氏，年二十九守節，卒年五十二。其餘尚有十三位節婦見於「金門縣志」列女篇，而族譜無法查出其世別者，亦列於後，以示不忘其守節之堅貞。料旦之妻黃氏朕娘，水頭人，年二十六，料旦亡，遺腹數月，得男，守節墲孤成立，享年七十有五。德之顏氏鳳娘，賢聚人，年二十六守節，卒年八十有一，道光五年旌。貫之妻球娘，后浦人，年二十二寡，繼養夫嗣，享壽九十有二。為繡之妻洪氏靜娘，年二十三寡，享年七十六。俊人之妻陳氏招娘，年二十六夫歿，享年七十有四，其妾許氏瑞姐，俊人歿時，年方二十。享年六十有一。節女之中，尤其難能可貴，且值得旌表者，當推貞女許翠默娘。許氏，官裡鄉嘉乾次女。字振邦公為妻，未婚，振邦歿，氏年十八，願到夫家守節。入門後，事祖姑及翁姑能盡孝道。立夫弟之子為嗣，卒年三十五。入祀節祠。
