第一節     瓊林蔡氏之由來 

　　「金門縣志」「大事志」「史略篇」記載：「晉，中原多故，義民逃居浯州者六姓，蘇、陳、吳、蔡、呂、顏，金門有民，實自此始。」由於五胡亂華，中原動蕩，衣冠紛紛南渡，六姓義民由北方輾轉來到浯州荒島，開始拓墾事業。六姓之中，蔡居其一，然是否就是瓊林蔡家之始祖，史料不全，已無法考證，「史略篇」又云：「唐德宗貞元十九年(803)柳冕為閩觀察使，奏置萬安監，滋養馬匹，泉州之中置五個牧馬區，浯州是其中之一，以陳淵為牧馬監，跟從他來的有十二姓，蔡、許、翁、李、張、黃、王、呂、劉、洪、林、蕭。」從前後兩段記載，足以說明蔡姓乃開拓金門始祖之一，也為島上之大姓。 

　　目前金門蔡氏有兩大派系，一為濟陽派，以瓊林蔡所發展而到其他鄉里者， 如許坑、中下蘭、小徑、嚨口、前水頭、後浦、烈嶼等為代表，一為青陽派，以蔡厝(舊稱山仔兜)、安岐、湖尾等為代表。明熹宗天啟五年，卒於平越(貴州)苗軍中，而被贈為兵部尚書之蔡復一，就是青陽派之姣姣者。與獻臣公並稱「同安二蔡」。

　　瓊林蔡氏家族發展之歷史，記載比較確切可查者，首推獻臣公之《清白堂稿》及《浯江瓊林蔡氏族譜》。《清白堂稿》載：「五季(五代)時，吾蔡自光州固始遷同安之浯州。」又＜族譜序＞云：「其(蔡氏)入閩也，當在五季之初，已遷于同之西市，又遷於浯之許坑，贅於平林之陳，則自十七郎始，以其世推之，當在 南渡之初。迄今萬曆壬寅三十年（1602)四百有餘年。於茲所居多樹林，遠望森 然若蓋，世故稱平林蔡氏云。」從以上兩段記載中，大約可以歸納成下列三點結 論：

　　其一、瓊林蔡氏之始祖來自河南省光州固始縣，於五代初年入閩，不久遷同安之西市，再遷浯州之許坑。蔡氏何時自同安西市遷來許坑，由於早期許坑之蔡氏未修族譜，故無從查考。南宋初年傳到十七郎公，入贅於平林陳十五公，因而以此為家，是為瓊林蔡之始祖，再傳到五世的靜山公以後，子孫昌繁，陳氏遂遷

　　居陽翟(今稱陽宅)另結新社，瓊林便成為蔡氏世居之處，而陽翟陳氏遂成為瓊林蔡氏之娘家。

　　其二、瓊林舊稱「平林」，是因所居多樹木，不論遠從太武山俯瞰，或近從雙乳山眺望 ，「森然若蓋」，不見屋舍，只見一片樹林，故稱之曰「平林」。

　　「平林」何以改為「瓊林」，請參看本書第一章第一節(瓊林里名之由來)。

　　其三、何以得知十七郎公入贅平林陳家「當在南渡之初」呢？所謂「南渡之初」，是指南宋初年而言，按南宋高宗元年，為西元一一二七年。據《浯江瓊林蔡氏族譜》記載：「(瓊林蔡氏)七世祖八十一郎，嘉仲長子，諱君福，字至厚， 號章圃。故老相傳，公生有異相，眉毛上指，為一時豪傑，望其閭里(家門)者必下馬。公生於元朝成宗大德庚子四年（1300)，卒於元順帝至正壬辰十二年

　　（1352)五月初八，享年五十三歲，葬於本鄉過坑，石墳。」七世祖君福公之卒年，離南宋高宗元年，計二二五年，以三十年為一世推算，與十七郎公入贅之年代，應該是相符的，而與「金門縣志」（氏族篇蔡氏條）所載不同，縣志錯得離譜。

　　第二節     瓊林蔡氏家族分房之情形

　　瓊林蔡氏自始祖十七郎公開業奠基，二傳宣義公，三傳子春、致政、季炳三 人。長子子春公傳三人，二十郎早逝，二十四郎開下廳族；只有二十六郎諱望高， 字天賜，號東皋，國學上舍人者留住瓊林。次子致政公有子六人，除二十三郎留 住瓊林外，二十二郎開庵裡族，二十七郎開宅裡族，二十九郎開別族，二十八郎 諱謙，三十郎諱廣，俱出家為僧無後嗣。三子季炳也出家為僧，無後嗣。

　　望高公長子諱悅，早逝，由二十三郎之四子諱維德，字景修，號靜山者承繼。二十三郎傳子四人，長諱誠孫，次諱惠孫，三諱延孫，均開別族。惟四子維德出 繼望高公而留住瓊林。

　　總而言之，從一世十七郎公至五世靜山公，或開別族、或為僧、或早逝，留住瓊林而能光大先人遺緒者，唯靜山公一人而已。

　　六世始分為二房，靜山公傳子四人，長子諱一禾，字嘉仲，號竹溪，後裔開 上坑墘、下坑墘、大厝及前坑墘四房。次子一蓮，字愛仲，號樂圃，後裔開新倉 長房、新倉下二房、新倉上二房、新倉三房及前庭房，共五房。三子諱一梅，字 魁仲，早逝。四子諱一蜚，字鳴仲，號藍田，入贅於銀同劉家，居住大陸。藍田 公為何要離開金門入贅於銀同劉家？故老相傳，有兩種不同說法。其一：藍田公 小時候多病，不好養，依相士言，必須遠離金門，而且所居之處不能見金門的太 武山，所以靜山公才透過關係，讓他到銀同入贅劉家。其二：當靜山公將卜葬於 徑林時，風水師警告說，此地風水甚佳，有利於長房、二房發展，卻不利於四房。問他有無補救之法，風水師說：除非四房肯離開金門到看不見太武山的地方居住， 藍田公說：苟利於大、二哥，我願意離開故里，到他鄉發展。所以留住平林者， 僅一禾系與一蓮系兩房。

　　七世由二房再分為四房：一禾公長子諱君福，字至厚，號章圃，開上坑墘房。次子諱君祿，字至功，號南溪，開下坑墘房。三子諱君爵，字至善，開別族；一 蓮公長子諱君壽，字至安，號蘭軒，開新倉房。次子諱君富，字至有，號質翁，庶出，開前庭房。

　　八世再分成五房：族譜云：「一禾系至厚公長子諱可立，繼承上坑墘房。次子諱可學，無嗣。三子諱可定，字惟一，號虞叟，開大厝房。」，至至功單傳在中，仍繼承下坑墘房；一蓮系至安單傳一子諱會陽，字原太，號機閣，仍繼承新倉房。至有長子會良，無嗣，次子會祥，三子會昌，三子仍繼承前庭房。

　　九世再分成六房：一禾系可立公傳子四人，曰同祖、曰寧祖、曰賢祖、曰勝 祖。因下坑墘至功單傳在中，在中公未有子，寧祖往繼，後在中晚年得子，寧祖 承繼不果而歸，此時，同祖，同祖、賢祖、勝祖三兄弟已將上坑墘房之家業均分， 寧祖無業可依，乃自立為前坑墘房，以漁為業，仍與上坑墘同派(詳一禾系分房表)，加上大厝共四房；一蓮系共二房也未再分房。 

　　十世再分成八房：一禾系仍然承繼上坑墘、下坑墘、大厝、前坑墘四房，一 蓮系之會陽公傳三子，長子諱襲祖，字進仕。次子諱敬祖，字進義，三子諱文祖， 字進武，未分家業。襲祖單傳忠誠，字景道，開新倉長房。敬祖單傳忠祤，字廷 輔，開新倉二房。文祖單傳中良，字廷烈，開新倉三房。加上前庭房共八房。

　　十一世再分成九房：一禾系共有四房，未再分；一蓮系之新倉二房廷輔公， 傳子四人，長子曰權生，早逝。次子諱圭生，字孔彰，號宜翁，開新倉下二房， 三子曰貴生，早逝。四子諱榮生，字孔華，號潜翁，開新倉上二房。

　　自五世祖靜山公瓊林蔡氏始大，由於子孫昌盛，析分九房，分住四曱：大厝甲，由大厝房居住，坑墘甲，由上坑墘房、下坑墘房、前坑墘房居住；大宅曱， 由新倉上二房、前庭房居住；樓仔下甲：由新倉長房、新倉下二房、新倉三房(東埔頂)居住。以上所述分房情形，大致如此。

　　第三节 瓊林蔡氏之入族與當頭祭祖

　　瓊林蔡氏家族事務，係由族中推選熱心公益事業之族人若干組成管理委員會； 並選一人為主持人來管理(以下暫稱管理員)  ，純屬無酬之義務公差，負責以下工作：一、家廟之管理：二、公益事業之勸募；三、公款之保管與收支；四、報 丁之登錄；五、當頭祭祖頭家之輪派，六、家族資產資料之保管等等。 

　　報丁入族：族人有生男孩者 ，必須向家廟(大宗)報丁，管理員則將丁男名字書於總牌之上，登錄族譜，不論居於何地，甚至遠居南洋及世界各國，也都託其親人代報，並視為喜悅與光榮之事。總牌於廟祭時懸於家廟，並發給報丁家戶紅龜粿一對以示恭賀，算是入族，入族必須交報丁錢新臺幣貳佰元。將來結婚後就要輪流當頭(頭家)祭祖。但昔日也有人因家境貧困，怕將來無能力當頭祭祖而不報丁者，族人居於同情，並不勉強。近幾十年來，由於族人之經濟普遍好轉， 已無不報丁者。但本族族系謹嚴，凡非本族血統者 ，一概不得報丁入族，以防冒濫，也不得招贅入族，是以金門人盛傳「瓊林子難生」，早年子弟若有大不肖

　　事跡或亂倫姦淫情事，經宗親老大(族長們)查明屬實者，則將其名從總牌上刮掉， 排斥於家族宗廟之外，表示祖先不承認其為子孫，俗稱「刮名擠出祖」，並於族 譜記載，以儆效尤。早期，甚至無子而抱族人之子為嗣，如昭穆不符者，其子孫 族譜也不登錄，後來雖允許入譜繼承，仍須註明「昭穆不符」，族譜之謹嚴，由 此可知。

　　當頭祭祖：金門乃朱文公過化之地，詩禮舊族，為慎終追遠，不論大宗小宗或各房，清明霜降冬至或祖先忌日，均須祭祀。就大宗而言，分為廟祭與墓祭， 由族中已婚之男丁輪流負擔祭祖事宜。分述如下：

　　廟祭：瓊林蔡氏每年農曆二月初七，為六世祖靜山公忌辰日，全族集於家廟祭拜，行三獻禮，以族長主祭，族之長者四至六人陪祭，迎神讚禮，鼓樂侑食， 率遵朱子家禮，族之男丁，依長幼之序與祭，行跪拜之禮，而婦女則不與焉。祭祖事務，由管理員召集二十名頭家抽鬮分派工作。祭後會餐，由頭家在宗廟或自家中辦酒筵二席，宴請已婚之男丁，昔日每桌十人，近來因丁口繁昌，而頭家之數依舊，故每桌已增至十七、八人，是以近年來多擴充為四桌。頭家宴請何人，

　　由管理員統籌分配，名單一份於祭祀當日公布於家廟，另一份交由頭家挨戶通知。已婚如無法與宴(如家住島外，或因事因病)者，可指定由某未婚男子頂替，昔日女子一律不得與宴，近因出外者眾，未婚男子又不夠頂替，已允許女子與宴矣。 宴客之菜單也有定制，量足質實，否則會遭人批評，甚至唾罵，但也不敢奢侈擺 闊，以示尚儉。近年因經濟好轉，家中烹飪麻煩，桌椅餐具難備，已全改請外燴 辦理。農曆十月初六為六世祖妣忌辰日，廟祭祭典與靜山公同。

　　墓祭：顧名思義，就是到先人塋地祭拜，使子孫不忘祖先墳墓，以示孝思。 凡輪到農曆二月初七(靜山公忌辰日)當頭祭祖者，必須於清明前一日再到徑林祭靜山公與祖妣之墓，祭品是三牲、菜碗。祭後於墓之四週野餐，不設桌椅，席地 而坐。宴請對象，與廟祭時相同，菜單也相差不多。近年也改請外繪辦理，晴天 則祭後在墓之四週野餐，雨天則回頭家家中宴請，凡輪到農曆十月初六當頭祭祖 者，則於農曆除夕上午到豬肝墓祭拜，祭後不聚餐，只分鴨蛋與柑橘給已婚男子， 每人一份。不聚餐的原因，可能是二世祖妣體諒各家戶都忙於除夕，要蒸粿煮飯 菜祭拜祖先吧！ 

　　輪值當頭家，費省而易集，法簡而易行，故宗祠祭祀，久遠不絕，且可團結宗誼，和睦族人，其意義深遠，故金門人多採行之。

　　第四節     瓊林蔡氏家族之族訓與約規

　　國有國訓，曰：「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」是也（國父所訂）， 校有校訓，曰：「禮、義、廉、恥」是也（先總統蔣公所訂），本族亦有族訓，曰：「仁、讓、信」是也。

　　本族族訓，乃十四祖宗德公於明嘉靖八年（1529）五月所提出。昔日，人民之法律概念淺薄，族訓則為族人生活行為之最高準則。宗德公於「浯江瓊林蔡 氏族譜」後序云：「譜尤以人重，其中有三物焉，仁，譜之屬也，讓，譜之序也， 信，譜之保也。不仁則散，不讓則亂，不信則毀。毋幸釁，毋弱孤幼，毋弱肉強 食，仁也。毋競利先物，毋干上，毋隔往來，讓也。毋欺罔先生，毋愚弄小子， 信也。」因有族訓，故能「聯親疎為一體，合遠近為一家。」

　　本族言議約束條規有十，出自竹溪公族譜。約規須知，俾人人重孝思，能敦 睦，雖間有一二不肖之徒，亦能有所顧畏，未敢顯然放肆，皆此約束規條之功也。茲錄之予后：

　　本族言議約束規條十條 

　　第一議，人子(媳婦)奉事父母(翁姑)俱當孝順，不可忤逆，若有此情，族中鳴鼓而攻之可也。 

　　第二議，弟姪(孫輩)繾綣伯兄(叔長)皆宜莊敬，不得乖忤，倘有此情，族中聲罪以責焉可也。

　　第三議，兄弟合食之時，須當同心協力經營事業，不得懶惰推諉，假公行私， 而有私蓄銀圓，糴米粟甚，僱挑工資，亦當各人自己私出，而其粟自當平價結糶 與公司，不得恃強自俟，亦不得強糶他人。

　　第四議，家中凡料理家事，務宜公心平理，不許瘠人肥己，竊取公財以為己資，倘有此理，族中聞之，就伊一份之業，再付其兄弟充公。

　　第五議，兄弟若要分家之日，皆宜和睦合議，勿許角弓(相怨)鬥氣，以致外　

　　人恥笑，其田業家產，既踏公贍養雙親，暨輪流祭祀祖先，以外之額，自當以兄弟多少，裁長補短，應份均分，至於長孫份額，亦是就中公踏多少而已，惟家中米粟，務宜就于人口多少，照額均分，不得有失。(族中若有子姪，才資給聰明好學經書，其自己家事曉裕者須當勤勉) 

　　第六議，凡家中倘有子孫勤讀詩書，有志功名，為父兄者，自當斯文，敬惜伊父兄進修德業，倘其家事清淡者，而族中之當家，亦當資助多少錢銀，以成其美，不得藐聽輕視。

　　第七議，凡家中倘有子弟勤讀詩書，有志功名，為父兄者，自當斯文、敬惜、氣量、寬宏，專心致志，敬備贐儀，以資應試，縱伊父兄家事窮困者，其族中好 學，即公攤多少相助者亦宜。

　　第八議，若有子弟，入泮登科，族中宜皆迎燈祝彩，音觴賀喜。 

　　第九議，凡族中教讀，倘有父兄子弟、好學，而為家事所窘者，則自行以上之禮，亦當大概，甚至孑孑(特出者)干旄者，而君子固有成人之美也。 

　　第十議，族中凡士農工商，須當各安本分，自勤己業，勿許放蕩賭博，以至荒功廢事。

　　第五節 瓊林蔡氏之浩劫

　　瓊林蔡氏之浩劫，遠而無法查考者，不知凡幾，近而有資料記載可稽者，蓋有四焉。一為明嘉靖三十九年倭寇與漳賊之禍，二為清康煕二年遷界之厄；三為嘉慶二十三年兵民之蹂躪；四為民國三十五年四月鼠疫之傳染。 

　　浩劫之一者，為明嘉靖庚申三十九年(1560)由於泉州衛官料羅指揮王鏊， 猥鄙庸懦，不諳武略，徒以廣賄納權為能事，以罔上肆志為無恐，名在料羅，而絕不一涉足力移舟躲避廈門，亦不派一卒以代其行。兵食數千金，冒濫肥己，虛兵而無實名，漳州賊寇林三顯等偵知其情，勾結倭寇首領阿士機等來侵，將至浯， 平林里合謀禦之，共推中溪公(生平詳第三章第四節蔡希旦條)為首，聚集里中壯丁，得二百餘人，為椎牛釃酒聚而加約束，晝設偵伺，夜嚴刁斗，中溪公親勸督 之。不久，賊至，知有備，不敢來犯，則引而東。三月二十三日，倭寇自料羅登 岸劫掠。二十六日，肆掠於西倉、西洪、林兜、湖前諸鄉社，男女死者數百人。 二十八日，劫掠我平林及鄰近諸社。四月初二日，寇攻陽翟，死者百餘人，諸社 驚危，相率逃入官澳泶敝城，望風而至者萬餘人。又有賊船十餘，自漳州之月港 而來，日夜相守，逃走不得，因城中無水，六七日不得食。四月九日城破，城中 屍積，城外屍橫，不堪容足。四月十三日，賊復掠平林，眾相視無人色，中溪公 叱曰：「事至此，奈何！如能疾速向前衝，老弱幸得脫，比全數為人魚肉好吧！」遂挺身而出，眾稍稍繼之，未及佈陣，有一位身穿紅縀的禿賊，驟馬揮刀，引數 騎衝其胸，群倭奴哄然從之，十炮齊發，眾遂奔。中溪公立而不動，一人曰：

　　「眾潰矣」，乃引退，不多時，賊用間諜之謀，兵分三路，繞其後，中溪公再聚眾，眾莫應者，遂跳身遁走，賊及之，用利刃刺中溪公，中溪公於是犧牲了。(在此一不幸事件中，平林及鄰近諸社，「人民廬舍，所存無幾」，其他鄉里亦復如此，賊寇血人於矛，刺人於槊，丁壯者 不是膏染鋒鍔，就是被劫去為他們挑擔，老弱者不是悲啼道路，就是顛躓溝壑。因驚恐而騷動，至五月間，倭賊囊滿溝填，裝船而去，繼而凶年，居民到了掇草根、削木皮，燃海菜以療飢者， 視之而無人色，痛苦窮年累月，不忍言也。 浩劫之二者，乃清康熙二年遷界之厄。所謂遷界，清廷為對抗鄭成功攻掠沿海，所取用「堅壁清野」之戰略，獻其策者乃燕(河北)人方星煥。清初，星煥跟 從兄星華在漳州為官，曾被鄭成功大將劉國軒所擒，不久縱逃，獻策其主康熙曰：

　　「海舶所用之釘鐵麻油，槍砲所用之熖硝，以及粟帛，皆海外所罕有，大都海濱 之民，闌出(妄出胡亂出外)，貿易，為之接濟耳，今宜盡遷其人移之內地，距海 若干里，皆斥為甌脫(界上屯守處)，畫地為界，嚴申禁令，有敢越界者，論殊死 無少貸。島上窮寇(指鄭成功)，內援既斷，來無所掠，如嬰兒絕乳，立可餓斃矣。」經清廷議決，派大臣四人分赴江蘇、浙江、福建、廣東四省，下令遷入界內， 初立之界，離海岸二十里，後增至三十里，不許商舟漁舟甚至小船下海。毀掉州 縣城郭以數十計，居民限日遷入，違者則軍法從事，盡燒民間廬舍，積聚什物， 重不能致者  ，悉縱火焚之，著為令，「越界外出者，無論遠近，皆立斬，地方官知情容隱者，罪如之，其失於覺察者，減死罪一等」。功令既嚴，奉行者惟恐 後期，自順治十八年至康熙二十年開禁，四省(江蘇、浙江、福建、廣東)瀕海之民，老弱轉死溝壑，少壯者流離四方，蓋不知百萬人矣。是役尤以閩省為最嚴急， 金廈兩島，本在鄭成功佔領區。康熙二年，歲次癸卯十月力靖南王耿繼茂及閩省 總督李率泰，會同荷蘭郎賽甲板船十六隻，夷兵數千出泉州，以陸路提督馬得功 統之，自引小舟從同安出。鄭成功降將黃梧、施琅出海澄，分道並進，鄭經部署 守禦，令周全斌迎戰，楊祥帥船十隻往料羅一帶接應，鄭經自己統領洪旭等出烈 嶼觀敵。十九日，遇馬得功於金門烏沙頭荷蘭甲板十四隻，巍巨如山，泉州戰船 三百餘，箕張而下。周全斌以十三船直衝之，往來奮擊，剽疾如馬，清兵望見， 披靡不敢前。馬得功殿後，為全斌所殺。已而施琅與副都統王王之鼎克廈門，進 逼金門，鄭經退出銅山。十二月，清兵入金門，遂毀其城，焚其屋，棄其地，遷 沿海遺眾於界內而還。遷界之悽慘，由下列數段記載知其梗概： 

　　「此種毀城遷地之策，在清初為一大枇政，人民流離困苦，蓋不知凡幾矣。」

　　「清初苛政嬈民，未有過於遷海一役者。」 

　　「康熙三年，清兵佔據金廈兩島，焚屋毀城，徙遺屬於界內，民多流離失所， 金門遂墟。」

　　「去去將安適，掩面道旁啼。胡騎嚴驅遣，剋日不容稽。務使濱海土，鞠為茂草萋。富者忽焉貧，貧者誰提撕(扶持)。欲漁無深淵，欲耕無廣畦(田)。內地憂人滿，婦姑應勃谿(相爭)。」 

　　因為匆忙遷，「剋日不容稽」，不依者，或被清兵所殺，或被滿人所擄而莫知其所終；或不幸落海而亡。瓊林蔡氏就族譜所載。光男性已近百人，其女性、兒童或族譜不及載者，更不知凡幾，誠如國光公所說：「祖里遭值遷移，吾族子 孫，徙死逃亡過半，向之瓜瓞緜緜，今壯而填溝壑者既不可起，幼而苟延殘喘者 茫然。」 

　　浩劫之三者，是嘉慶丁丑二十二年(1817)，金門島大飢荒，吾鄉瓊林里被金門鎮水師總兵官林孫列案，通詳督撫董教增不察，爰斥馬巷廳移左營守備謝得彰會拏。謝氏縱兵燒毀民房，掠奪財物，鄉里玉石俱毀，五穀、家器、門戶，盡被兵役及雙乳山西南等鄉民洗拔搬去。當時，鄉人或傷亡，或棄鄉逃散，無人敢與之相抗，也不敢赴有司呈訴。唯有尚轅公不顧自身安危，急赴泉州府徐公汝瀾哭訴。是時，徐公知軍隊擾民，事態嚴重，立刻出示諭止，並令鄉人回家種麥以為口食，又詳加懲辦掠奪吾鄉之軍民，並保證吾鄉族人無事。製臺董公賞尚轅公

　　「理問職」銀牌一個。文武官員到鄉會拏者不一。當時故意放縱兵民蹂躪吾鄉者， 左營千總守備謝得彰為甚。吾鄉族人為感念尚轅公不顧自身安危呈訟有功，特在 蔡氏家廟掛「公正可風」額匾一塊，並許進神主於家廟。其後瓊林蔡氏宗親會，特將位於竹溪系「六世宗祠」旁的公產一塊(名為「七星地」)贈其後裔建屋居住。 

　　浩劫之四者為鼠疫之傳染。民國三十五年四月，瓊林里忽遭鼠疫傳染，鼠疫俗稱黑死病，本病之死亡率為百分之六十乃至九十。當時既無高明醫師，復欠大量抗鼠疫之血清可注射，政府置之不理，人民束手無策，唯賴問神禱告，不知隔離，蔓延迅速，不數日(其潛伏期約三至七日)，死亡百餘人。時，余方九歲，猶記得鄉民慌恐，親戚朋友不敢收容，投靠無門，呼天不應，叫地不靈，真如世界末日之降臨。 

　　附錄 

　　瓊林蔡氏遭遷界之難，於族譜明文記載，男丁就有七十一人之多，世系之下依各房之順序排列如后：

　　十五世 

　　克緒字汝業，癸卯被賊所殺。 

　　天籌字世坤，癸卯被殺。希任字吉甫，遷亡。

　　天祐字世保，遷亡。 希佐字德甫，國亂歿本鄉。

　　祖篆字其策，號迎日，國變歿於田陽。 希伋字平甫，國亂歿本鄉。蒼達字存顯，癸卯過江，夫妻被兵殺。台培字奕滋，遷亡。

　　希載字登甫，癸卯遷亡。十七世

　　中立字祤參，癸卯被殺。日長，癸卯被殺。

　　雲慶字祤赴，遷亡。紹祈字盛卿，癸卯遷出，全家俱亡。

　　復元字士默，癸卯遷亡。 調賡字士喜，遷亡。用璦字士篆，遷亡。 調賓，遷亡。日登字維科，癸卯被殺。

　　十八世

　　郎，癸卯被擄。 良會字允逢，癸卯遷亡。燦，癸卯被擄。 良壽字允

　　宗，癸卯遷亡。 初，癸卯被擄北京。 夢桂字允芝，癸卯遷亡。吉，癸卯被擄。 

　　喜，癸卯遷亡。鳳儀字允葵，遷亡，二，遷亡。善定，遷亡。參字允賛，遷亡。延開，癸卯被殺。延樸字允渥，遷亡。維境字允護，遷亡。維坪字允原，遷亡。善徵，遷亡。雄徵，遷亡。甲字允班，遷亡 。寬徵字允柔，遷亡。 順徵字允存，遷亡。做字允文，遷亡。斷字允善，遷亡。尚鉉字克宏， 遷亡。尚錫字克晉，遷亡。尚欽字克思，遷亡。

　　十九世 

　　六字職貞，遷亡。喜，癸卯遷亡。諱×字克照，遷亡。鳳儀字允葵，遷亡。普，遷亡。 二，遷亡。諱×字克成，遷亡。善定，遷亡。貴，遷亡。參字允賛， 遷亡。五，遷亡。廷閠，癸卯被殺。添，遷亡。廷樸字允渥，遷亡。獎，遷亡。維境字允護，遷亡。褒，遷亡。維坪字允原，遷亡。承材，遷亡。善徵，遷亡。應字克寧，遷亡。御徵，遷亡。承胤字克類，遷亡。美徵，遷亡。乞，遷亡。盡

　　徵，遷亡。靖都字克猷，癸卯遷亡。雄徵，遷亡。鳌都，遷亡。甲字允班，遷亡。諱×字克璋，遷亡。寬徵字允柔，遷亡。諱×字克蓮，遷亡。順徵字允存，遷亡。丑，遷亡。 做字允文，遷亡。尚鏞字克笙，遷亡。 斷字允善，遷亡。而泗，癸卯被擄。尚鉉字克宏，遷亡而鉽字職元，癸卯遷亡。尚錫字克晉，遷亡。魁，癸 卯被虜。尚欽字克思，遷亡。

　　二十世

　　葵字君×，遷亡。