明世系之源流也。前此世系所传不无舛错失次。舛错者，正之；失次者，序之。自宗祖以致子孙，左右昭穆森然鳞列，俾见之者，由源及流，因流溯源，毫发不爽也。

合远迩之宗族也。宗族星居棋布，远近不一，其地前此有各亲其亲，各长其长者矣，共勒为一谱，俾树之枝繁叶茂，同生一本，水之派流远同出一源也。

详祖之坟墓也，乃灵爽凭依之所。谓此间有讹传失真者矣，今查考的确，悉载于谱，俾后之子孙：某公葬于某山、某婆葬于某山，世世祭扫而勿替也。

列各房之庐舍也。房分散处地名不一，使不详折之有互混难阅者矣。今于谱图上列庐舍，俾各房各家按稽而籍，一目了然，无有乖舛也。

班次之不可紊也。班次不正，则昭穆不清。前此间有各出己意，不依班次者。今悉厘定之，使昭自昭而穆自穆，庶卑不至搀越，先后不至失序也。

家礼之当遵行也。冠、婚、丧、祭，礼之大者，仪节甚繁，难以备载，今摄其大节，俾幼辈加冠以成人，婚以承祧（tiao），丧以慎终，祭以追远，稍存先贤之遗意焉耳。

家规之宜奉守也。思先祖忠厚传家，设立规条，欲子孙世世守之，而勿失耳。今载于谱中，使知数者。关系于人，为甚大。奉而行之，无以忝厥祖云。

家法之不可违也。国有法以惩愚顽；家有法以戒不肖。今略载数项于谱，凡族中子弟宜时凛遵，勿敢陨（yun）越，则于家为肖子，即于国为良民也。

宗子之法：大宗主于族人，百世不迁；小宗五世则迁。谱亦以宗法为列也。

抚子承祧，即系己房内次子承祧，不得抚于外姓之子承祧，俾世世相承而无紊。

女子不载，以生外向，不得承祧，故也。