据《宋史·宗室世系表》载：宋朝宗室分为三个支派，即太祖（赵匡胤）支派、太宗（赵光义）支派、魏王（赵廷美）支派。

宋太祖赵匡胤一脉宗室

宋太祖赵匡胤有四子，德秀与德林无后，燕王赵德昭有五子，秦王赵德芳有三子。

燕王赵德昭一脉的迁徙：令字派迁居的地址主要有安徽颍州、四川蜀州、江苏泰州、福建福州、福建泉州、江西信州、浙江台州、浙江绍兴、河南洛阳、湖北荆南；子字派新迁的地址主要有江苏镇江、浙江衢县、广东南雄、河南汝州、河北燕山；自师字派以下新迁的地址主要有江西吉州、浙江临安、浙江云和、江苏太平州，等等。

秦王赵德芳一脉的迁徙的基本状况是：子字派迁居的新址主要有浙江嘉兴、江苏真州、福建福州和泉州；伯字派迁居的新址主要有浙江台州和明州；师字派迁居主要有江苏太平州、浙江婺州等。

宋太宗赵匡义一脉宗室

靖康之耻后，北宋被金国灭亡。康王赵构南逃临安建立南宋，自号为宋高宗，其子早夭。宋高宗赵构以为北宋惨遭靖康之难和自己儿子的早夭，是因为其祖宋太宗赵光义没有遵守“金匮之盟”而遭至的灾难，于是将南宋王朝的帝位传给了宋太祖赵匡胤一脉的后裔，宋太宗赵光义一脉宗室南迁后裔，此后多由南宋京城临安迁出，散居于南方民间。

赵光义五世孙士字派迁居的新址主要有河北大名、江西赣州、福建建瓯、浙江绍兴；六世孙不字派迁居的新址主要有浙江临安、浙江金华、浙江浦江、浙江秀水、安徽宣城、湖北荆南、湖南郴州、湖南零陵、广西横县、四川成都、四川开县；七世孙善字派迁居的新址主要有浙江宁波、江苏常熟、湖北鄂州、湖南潭州、江西南昌、江西临川；八世孙汝字派迁居的新址主要有安徽阜阳、湖南平江、江西余干、江西袁州、福建福州等。

魏王赵廷美一脉宗室

开宝九年（976年），宋太祖赵匡胤逝世。遵照皇太后杜氏的“金匮之盟”，赵匡胤临死之前，将皇位传给了弟弟赵匡义。按照“金匮之盟”的约定办事，宋太宗赵匡义应该将皇位传给其弟魏王赵廷美。赵匡义登基之后，隐匿“金匮之盟”的内容。魏王赵廷美一向专横骄恣，曾多次遭到其兄宋太宗赵匡义的斥责，此刻得知有“金匮之盟”一事，于是对赵匡义甚为不满，于是暗中谋划，阴谋早日篡夺皇位。

宋太宗太平兴国七年（982年），魏王赵廷美谋划篡夺皇位的阴谋泄露。宋太宗赵匡义遂罢免了他的开封府尹。赵匡义念其手足之情，并多次立有战功，于是仍令其为西京（今洛阳）留守。魏王赵廷美一脉宗室，由此暂时全部迁居到了西京。赵廷美被贬谪任西京留守后，暗中仍与兵部尚书卢多逊频繁勾结。二人勾结之事败露，魏王赵廷美罢去西京留守，削去一切官职，仅保留魏王空名，闲居在家；魏王赵廷美闲居在西京，后降魏王赵廷美为涪陵县公，迁往房州（今湖北省房县）。宋太宗雍熙元年（984年），魏王赵廷美举家迁至房州，赵廷美迁居房陵后不久，就忧愤成疾，吐血而终，年仅38岁。

自贬于房陵之后，其后代外放为官散居之地，主要有：河南开封、河南洛阳、福建汀州、山东沂州、山东济州、江苏昆山、浙江秀水、江苏溧城、江西波阳、湖南衡州、四川成都、四川青城等地。

北宋庆历年间，陕西赵懿甫官居汝南节度使，后家居汝南城东五里屯。传十世至希贤（号龙华）由汝南迁蔡州。元末至正年间，赵希贤之后赵伊官至盐运使司通判， 由上蔡县白圭庙东徐赵庄迁西平县专探乡赵老庄。赵伊之子赵仲来系明正德年间贡生，为西平赵氏之始祖。赵仲来生才广、才宇，才广生恭、肃、鉴、铎、镤，才宇生钦。自仲来至今已历二十四世，为西平名门望族，其后裔现分居于杨庄乡、专探乡、芦庙乡、师灵镇、谭店乡、宋集镇、出山镇、酒店乡等地。

从清康熙年间开始，闽粤等地的赵氏族人陆续迁到台湾、南洋，更有人漂洋过海，移居到欧美各国。

三派昭穆

太祖派：原十四字：德惟从世令子伯师希与孟宜由顺。续十四字：浦纲鼎建存忠厚礼义谦和最永循。

太宗派：原十四字：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。续十四字：原本憨兼思尚实式景均中庆以充。

魏王派：原十四字：德承克叔之公彦夫时若嗣次古公。续十四字：先贤迁辅文才广资质端庄盛传芳。

赵宧光在篆书中掺入草书笔意，开“草篆”先河，写出自己的面目，堪称一精，志趣不凡，被人称为“高士”。他一改前人篆书笔画均匀的常态，结体紧密，但不求规板平整，用笔亦有轻重、快慢、顿挫、转折之变化，并时有出锋牵丝映带上下笔，气韵贯通，灵便而活泼，这种草篆书法艺术曾为人所讥讽，但在某种意义上讲，却是返璞归真再现简牍篆书的神态，对当时及后世篆书艺术的发展起了一定的启迪作用，傅山、八大山人、邓石如，乃至吴昌硕多多少少都受到其影响。晚明著名印学家朱简的篆刻，多采用赵宧光草篆体入印，在印章中强调草篆意趣而名闻于世。明陶宗仪《书史会要》云：“宧光笃意仓、史之学，创作草篆，盖原《天玺碑》而小变焉。由其人品已超，书亦不蹑遗迹。”《吴县志》云：“所著书几数十种，尤精字学，《说文长笺》其所独解也。”

其篆刻直追秦汉，据《中国书法篆刻辞典》说，曾摹秦汉玺印两千余方，以王侯印、官印、私印之序而编之，辑为《赵凡夫先生印谱》，文人雅士曾赞誉说“展阅间秦汉典型灿然在目矣”。

赵宧光 草篆《李白七言诗句》轴 纸本 141×31.6厘米 北京故宫博物院藏

释文：黄金师子承高座,白玉麈尾谈緟玄。赵宧光书。

本幅款钤“赵宧光印”、“凡夫”印2方。收藏印钤“秦穉枚家珍藏”印。 
　　此轴书法古朴奇异，形体怪诞。按明朱谋垔《书史会要续编》所言：“宧光笃意仓史之学，创作草篆，盖原《天玺碑》而小变焉。”《天玺碑》即《天发神谶碑》。此碑结体篆法，字形方正，笔画方折，垂笔尖俏修长，多杂隶书体势。赵宧光篆书体势接近此碑，但又揉进了小篆柔韧的线条，并以草书笔法写篆书，形成明代绝无仅有的“草篆”风格。（ 撰稿人：傅红展）

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赵宧光 草篆《杜牧七绝诗》轴 105.1×46.6 厘米 南京博物院藏

【释文】千里鶯啼綠映紅，水邨山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 趙宧光書。

赵宧光以草篆饮誉晚明书坛，这是他吸取《天发神讖碑》的笔意而加以改造而成。 
　　轴书唐杜牧七绝诗一首。 赵宧光精字学，著书数十种，功底扎实，经过长期努力，创草篆一体，对秦以来大小篆作了大胆的形体革新，并对单一的中锋用笔作了改革。本轴笔意浑厚雄健，枯笔苍劲遒迈，并间以草笔，故沉稳中有活泼、转折处又杂以隶笔，方圆相间，故浑厚中又有险劲，线条形态稚拙有趣，别具一格明末书家篆书中以他最有个人风格。