开国功臣蔡叔度
蔡叔，姬姓，名度，世称蔡叔度，周文王姬昌与太姒所生第五子，周武王姬发同母弟，周初受封于蔡(今河南上蔡)，为三监之一，蔡国始封君，蔡姓始祖。
_ueditor_page_break_tag_克庸祗德蔡仲
蔡仲，姬姓，名胡，西伯周文王的元孙，蔡国侯叔度之子，姬姓，名胡，仲者第二。蔡国第二任国君，所以也称蔡仲胡，周文王之孙，蔡叔度之子，周武王的侄子，周成王的堂兄，西周时期诸侯国蔡国第二任国君。武庚叛周事件后，姬旦诛杀武庚和大弟弟管叔鲜，流放二弟蔡叔度，降废三弟霍叔。因姬旦的儿子伯禽无能，姬旦挟持蔡叔度儿子蔡仲帮助自己的大儿子伯禽治理鲁国国事，蔡仲担任鲁国卿士。蔡仲不计前嫌，遵守德训，与人和善。蔡仲辅佐伯禽治理鲁国的政绩卓著，使鲁国成为春秋强国。周成王即位以后，治国有方，整治春秋无义战的乱象，重新封封周族功臣，按照《周礼》“灭国不灭祀”，念其叔叔叔度无祀，便将蔡仲续封“祭”，可是“祭”已经被封姬旦的二儿子，就加草头为“蔡”国，以奉祀蔡叔度。蔡仲去世后，其子蔡伯荒继位。
蔡仲受封蔡国后，励精图治，放着豪华的宫殿不住，而是在岗坡上结草为芦。他脱下华丽的锦袍和朝靴，换上粗糙的布衣和草鞋，手执木杖，带着随从人员在境内实地考察，结果发现几尺厚的地表顽石、砂礓下竟是可长庄稼的黄黑土壤。于是蔡仲就发动臣民开荒种地，一年后，当人们看到黄土地上长出绿油油的庄稼时，才明白蔡仲的良苦用心，纷纷向他磕头称谢。
《诗经》蔡仲之命曰：“蔡仲克庸祗德，周公举为鲁卿士，叔（度）卒，乃命诸侯邦之蔡，王若曰：小子胡，惟尔率德改行，克慎厥酋，肆予命尔侯于东土，往及乃封，敬哉！尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝，而乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃后，率乃祖文王之彝训，无若尔考之违王命，皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠是怀，为善不同，同善于于治，为恶不同，同归于乱，尔所戒哉，慎克初，惟厥终，终以不困，不惟厥终，终以困穷，懋以攸绩，睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟，康济小民，率自中，无作聪明乱旧章，详乃视听，罔以侧言改厥度，则予一人汝嘉。王曰，呜呼小子胡，汝往哉，无荒弃朕命！”
周成王钦命“蔡仲克庸祗德”，表彰蔡仲率德改行，克慎厥酋，善葢前人，惟忠惟孝。因此，蔡仲被多数的蔡氏家族称为蔡氏的仲祖、二世祖；也有部分地区蔡氏族人尊为蔡氏始祖。
_ueditor_page_break_tag_平民宰相蔡义
蔡义，西汉大臣，温人，汉昭帝光禄大夫，后拜相，以定策功，。《史记》卷二十和《前汉书》卷六十六都很详细记载，“家贫常步行资礼不逮，众门下好事者结合，为义买犊车令其乘之，数岁迁补复盎城门侯，久之诏求能为韩诗者，征义侍诏人不进见，义上疏曰：臣山东草莱之人，行能亡所比，容貌不及从，然不弃人伦者，窃以闻道于先师自托于经术也，愿赐请间之燕，得尽精思于前，上召见义说诗，甚说之”，又记载“蔡义在温，故师韩诗，为博士，给事大将军幕府，为杜城门侯。入侍中，授昭帝韩诗，为御史大夫，是时年八十，衰老，常两人扶持乃能行。然公卿大臣议，以为为人主师，当以为相，以元平元年代杨儆为丞相，封二千户，病死，绝，无后，国锄。”《史记》卷二十一记载其生平事迹，元平元年（公元前74年）“九月戊戌，御史大夫蔡义为宰相，封阳平侯”。
_ueditor_page_break_tag_文学泰斗蔡邕
蔡邕(133年—192年)，字伯喈。陈留郡圉(今河南省开封市圉镇)人。东汉时期著名文学家、书法家，著名才女蔡文姬之父。因官至左中郎将，后人称他为“蔡中郎”。最初拒征召之命，后为司徒桥玄所征辟，出任河平长。征召为郎中，参与续写《东观汉记》。迁任议郎，参与刻印熹平石经。因直言被宦官诬陷，流放朔方。后几经周折，避难江南十二年。
董卓掌权时，强召蔡邕。蔡邕被迫前往，被署任为祭酒，甚得董卓所敬重。被举为高第，三日之内，历任侍御史、治书御史、尚书。又出任巴郡太守，被留为侍中。后拜左中郎将，随献帝迁都长安，封高阳乡侯。董卓被诛杀后，蔡邕因在王允座上感叹而被下狱，不久便死于狱中，时年六十岁。
蔡邕精通音律，才华横溢，师事著名学者胡广。蔡邕除通经史，善辞赋等文学外，书法精于篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。创“飞白”书体，对后世影响甚大。
唐张怀瓘《书断》评蔡邕飞白书“妙有绝伦，动合神功”。他生平喜藏书，多至万余卷，晚年将所藏之书载数车悉数赠给王粲，还有四千卷。《隋书·经籍志》著录有集20卷，早佚，明人张溥辑有《蔡中郎集》，严可均《全后汉文》对其著作也多有收录。
_ueditor_page_break_tag_中国四大发明家蔡伦
蔡伦(?—121年)，字敬仲，东汉桂阳郡人。汉明帝永平末年入宫给事，章和二年(88年)，蔡伦因有功于太后而升为中常侍，蔡伦又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了“蔡侯纸”。
元兴元年(105年)奏报朝廷，汉和帝下令推广他的造纸法。建光元年(121年)，因权力斗争自杀身亡。蔡伦的造纸术被列为中国古代“四大发明”，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇。被纸工奉为造纸鼻祖、“纸神”。
麦克·哈特的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，蔡伦排在第七位。美国《时代》周刊公布的“有史以来的最佳发明家”中蔡伦上榜。2008年北京奥运会开幕式，特别展示了蔡伦发明的造纸术。
_ueditor_page_break_tag_诗文奇才蔡琰
蔡琰，生卒年不详，字文姬，又字昭姬。东汉陈留郡圉县人，东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个儿子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。
_ueditor_page_break_tag_二十四孝蔡顺
蔡顺，生卒年不详，字君仲，东汉人，以至孝称。自幼丧父，少孤养母，尝出求薪，客卒至，母望顺不还，乃啮齿，顺即心动驰归，太守召为东阁祭酒，后又举孝廉，不就，终于家。关于他的籍贯，《后汉书·周磐传》说他与安城(遗址在今河南省平舆县老王岗乡境内，平舆原属汝宁府，于1951年从汝南县析出)人周磐同郡，《册府元龟》说是汝南安城人，《汝宁府志》则说他是蔡顺是汝阳(今汝南县)人二孝里(即今汝南董会村)人。《后汉书》记载了蔡顺孝母的三件事。“抱棺逥火”。蔡顺母亲去世还殡在家里，结果邻居家发生了火灾，眼看就要烧到母亲的棺椁，没了办法的蔡顺只能趴在母亲的棺材上大哭。结果，奇怪的一幕发生了，这火隔过了蔡顺家，直接烧到下家去了。
_ueditor_page_break_tag_中兴三明蔡谟
蔡谟(281年—356年)，字道明，陈留考城(今河南省民权县)人。文学家、东晋时期重臣，与诸葛恢、荀闿并称为“中兴三明”，又与郗鉴等八人并称为“兖州八伯”。早年即被举孝廉、秀才，受州府及司马越征辟，但他不应命，渡江避难，被时任东中郎将的晋明帝引为参军。晋元帝为丞相时，辟蔡谟为掾属，又转任参军。历任中书侍郎、义兴太守、大将军从事中郎、司徒左长史、侍中等职。
咸和三年(328年)，苏峻之乱时，蔡谟参与平叛有功。事后迁侍中、五兵尚书，领琅邪王师，赐爵济阳男。又迁太常，领秘书监。郗鉴去世后，任征北将军，都督徐、兖、青三州军事。康帝即位后，入朝任左光禄大夫、开府仪同三司。又领司徒，与会稽王司马昱共同辅政。后被正式拜为侍中、司徒，但蔡谟在三年内执意推辞不就任，险些被执政的殷浩处决，经荀羡提醒，殷浩才将蔡谟免为庶人。
此后，蔡谟便闭门不出，终日教授子弟。数年后，再任光禄大夫、开府仪同三司，但他称病不朝，无心政事。永和十二年(356年)，蔡谟去世，享年七十六岁，赠侍中、司空，谥号文穆。
_ueditor_page_break_tag_十八学士蔡允恭
蔡允恭（约561年—约628年），隋末唐初官吏、文学家。字克让，荆州江陵（今属湖北）人。西梁左民尚书蔡大业之子，蔡大宝侄子，美姿容，有风采，善缀文，未及仕而梁为隋所灭，由于长安与虞世南相友善，邀为隋炀帝从官。仕隋，历起居舍人，炀帝属词赋，多令讽诵之。炀帝曾派他去教宫人，他耻为之，数称疾不入内，乃遭疏远。炀帝死后，相继被宇文化及、窦建德延揽。入唐，以虞世南荐引为秦王策府参军、兼文学馆学士，与房玄龄等十八人荣称登瀛洲之选，秦王命阎立本图像馆中，楮亮为赞焉。
太宗即位，置弘文馆于殿左，复以允恭为大学士，与姚思廉等分直迭宿，听朝之暇，引入内殿与帝共论古今，商政务至日昃夜艾不少怠，允恭亦展蕴披丹同心启沃，尝怪同朝修梁、陈史者，以正统与陈霸先而默萧詧，叹曰：恶有昭明世系不得接萧梁氏统如中山靖王之后之继汉乎，姚作书以缵父绪，我当作后梁春秋以述父事，于是杀青论次事成先上，帝嘉之，晋兼太子洗马，未几命为默陟大使与萧瑀等分行天下，允恭以年老恳乞悬车赐归，卒于家，时贞观某年正月念七日也，葬龙溪新恩里屿头山，有御史吴燧大书“登瀛”二字镌于墓前左大石上，其地因名曰登瀛，今墓尚存，子孙环庐而处者。
著有《后粱春秋》十卷及文集二十卷，传于世，今存诗一首。
_ueditor_page_break_tag_状元宰相蔡齐
蔡齐（987—1039年），宋代大臣，字子思，莱州胶水（今山东）人，《宋史》蔡齐传记载：祖籍洛阳，曾祖蔡绾为胶水县令，深受当地人爱戴，迁居此地。蔡齐神色明秀，须眉如画，自幼学业文采称誉乡里，宋真宗大中祥符八年（公元1015年）乙卯科举进士第一，当时皇上夜梦有菜一苗，与殿基并高，及膂为状元，宋真宗对寇准说：“得人矣﹗”并诏金吾派出七位驺从为其开道游街，以示隆宠。状元御赐金吾骑骏马传呼开道制，自蔡齐始。试以天下如置器赋，有云，安天下复孟，近功可大，上曰：宰相器也，公善饮，贾存道上诗曰：“圣君恩重龙头选，慈母年高鹤发垂，君宠母恩俱未报，酒如成病悔何追。”公自是非宾客不对饮，喜荐贤如杨偕，郭劝、刘随等，皆为当世名臣。
蔡齐累官枢密副使、礼部侍郎、参知政事，后罢相，出知颖州。蔡齐为官刚正，不附权贵，处事谦让，知人善任，政绩斐然。任潍州（今潍坊）通判，教化一方，大转社会风气。任右司谏时，敢于直谏外戚河阳镇守钱惟演收敛民财等问题，累累得罪外戚朋党，后知应天府，惠政于民，迁御使中丞，对交趾（今越南）难民的怀柔处理办法，深有远见。
景佑元年（公元1034年）任参知政事，日理万机，特别是很好处理了和契丹的边关盟约问题，安定百姓生活，发展了生产。由于和王曾宰相合作很好，受王曾罢职影响，贬知颖州，宝元二年（1039年）卒于职，终年52岁。蔡齐一生乐于助人，刚直不阿，为政清廉，而且屡进谠言，方重有风采，为朝野所重。赵祯皇帝震悼之，谥文忠，追赠兵部尚书。
_ueditor_page_break_tag_建桥状元蔡襄
蔡襄(1012年—1067年)，字君谟，汉族，兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。宋仁宗天圣八年(1030年)进士，先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。
治平四年(1067年)，蔡襄逝世，赠吏部侍郎，后加赠少师。南宋乾道(1165年—1173年)年间，追谥忠惠，故称“蔡忠惠”。
蔡襄任泉州知府时，主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥；任福建路转运使时，倡植福州至漳州700里驿道松；在建州时，主持制作武夷茶精品“小龙团”，所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工书法，诗文清妙，其书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。
_ueditor_page_break_tag_五起五落蔡京
蔡京（1047年—1126年），字元长，北宋权相之一、书法家。北宋兴化军仙游县慈孝里赤岭（今福建省莆田市仙游县枫亭镇东宅村）人。熙宁三年进士及第，先为地方官，后任中书舍人，改龙图阁待制、知开封府。崇宁元年（1102年），为右仆射兼门下侍郎（右相），后又官至太师。蔡京先后四次任相，辅佐五个皇帝，四起四落堪称古今第一人。
蔡京支持王安石变法，继承和发展了王安石变法，改盐法和茶法，兴修水利，铸当十大钱，打击豪强，使北宋成为中国历史上的经济最强国；也得罪司马光及其同党。北宋末“靖康之难”，金军攻破东京(今开封)，除了烧杀抢掠之外，更俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国。
宋钦宗即位，太学生陈东上书，称蔡京为“六贼之首”。与岳飞同厅被判处，蔡京被贬岭南，途中死于潭州（今湖南长沙）。南宋高宗即位，又与岳飞同时平反，高封鲁国公，赐其子女住泉州城时代享受份禄，建庙奉祀，至今庙宇人在同安。
_ueditor_page_break_tag_王安石女婿蔡卞
蔡卞（1048年—1117年），字元度，北宋兴化仙游（今属福建莆田仙游县）人。北宋大臣，文学家、书法家，宰相。蔡京之弟，王安石女婿。与京同登神宗熙宁三年（1070年）进士，调江阴主簿。元丰中，历同知谏院、侍御史。拜中书舍人兼侍讲，进给事中。哲宗立，迁礼部侍郎。使辽还，以龙图阁待制知宣州，徙江宁府，历扬、广、越、润、陈五州。
绍圣四年（1097年）。拜尚书左丞。徽宗即位，诏以资政殿大学士知江宁府，连贬少府少监，分司池州。逾岁，起知大名府，徙扬州，擢知枢密院。与京不合，以资政殿大学士出知河南府。旋拜昭庆军节度使。入为侍读，进检校少保、开府仪同三司。政和七年卒，年七十。谥文正。至南宋绍兴中追贬其官，在多事之秋，由于支持王安石变法、又是蔡京家族的影响，被列入佞籍。《东都事略》卷101、《宋史》卷四七二有传。
_ueditor_page_break_tag_地动说创立者大儒蔡发
蔡发（1089年—1152年），字神与，晚号牧堂老人，建州建阳人，南宋理学家、天文学家、地理学家、书画家，生於北宋元祐四年，终於绍兴二十二年，享寿六十四岁。
蔡发自幼颖悟，博学强记，不能与世俗相俯仰。去游四方，闻见益广，长于易象、天文、地理、星象、河络，三氏之说无所不通。中年筑室于武夷之阳，屡遭盗贼水火之灾，但他豪不介意，继续闭门著书，专以读书教子为事，尝以圣人贤像挂于别室让妻詹氏，日夕瞻仰，以踵太任胎教之风。五十得子元定，又名季通，字西山，生性聪明，异于常儿，幼时即授以张载《西铭》，稍为长大，就教以二程《语录》、邵雍《皇极经世》等书，为元定理学研究奠定基础。晚年反复叮嘱其子曰：“为人要忠厚诚实，不可浸于利欲。”正如朱熹所说，他教育儿子，不牵涉到功名利禄，向导以圣贤之学。使一子（元定）、三孙（渊、沅、沉），四曾孙（格、模、杭、权）成为南宋大儒，世称“蔡氏四世九儒”，而蔡发是九儒之首，特赠太子太保。
著述《天文星象总论》。他用了一千日时间观察天象，对天象和地动的学说，提出地在天中，它的转动如劲风旋转，日行九十万里，故得浮空而不坠。他这一说法正和物理学中牛顿定律中的关于天体圆周运动的规律相符合。蔡发的《天象》和《地动》学说在发现时间上和科学论断上比哥白尼早了近四个世纪。
蔡氏夫妇相继仙游後，其子元定，四处找寻龙穴，在故乡麻沙，云谷、远及至武夷山一带找寻墓基，在其母死後八年，即乾道二年丙戌（1166年）十二月初九日申时，拾父母骸骨葬於金塔内，迁至武夷山之崇安县，合葬上箬（音若）後历塘，墓穴喝名“猛虎出林”，坐庚向甲。
宋理宗皇帝就下诏蔡氏九儒与朱熹同祀。《中国哲学家辞典》、《中国美术家人名辞典》有其事迹记载。
_ueditor_page_break_tag_文学家蔡松年
蔡松年（1107年—1159年），字伯坚，号萧闲老人。冀州真定（今河北正定）人，金代文学家，政治家。
北宋宣和末年，从父镇守燕山，宋军败绩随父降金，天会年间授真定府判官。完颜宗弼攻宋与岳飞等交战时，担任兼总军中六部事，累官至右丞相，封卫国公，正隆四年卒，追封吴国公，予谥文简。
蔡松年虽一生官运亨通，其作品在出处问题上却流露了颇为矛盾的思想感情，内心深处潜伏着的民族意识使他感到“身宠神已辱”，作品风格隽爽清丽，词作尤负盛名，与吴激齐名，时称“吴蔡体”，有文集《明秀集》传世。
_ueditor_page_break_tag_理学干成蔡元定
蔡元定(1135年—1198年)，字季通，建宁府建阳县(今属福建)人，蔡发之子。南宋著名理学家、律吕学家、堪舆学家，朱熹理学的主要创建者之一，被誉为“朱门领袖”、“闽学干城”。通天文、地理、礼乐、兵法与度数,学者称“西山先生”。
幼从其父学，及长，欲师事朱熹，熹视为讲友，博涉群书，探究义理，一生不涉仕途，不干利禄，潜心著书立说。为学长于天文、地理、乐律、历数、兵阵之说，精识博闻。四十年不事举子业，从事著述，著作极为丰富，著有《大学说》《大衍详说》《律吕本源》《律吕新书》《西山公集》等。宋理宗皇帝就下诏蔡氏九儒与朱熹同祀；独创了十八律，把我国古代音乐理论提高到了一个新的水平。
去世时，宁宗嘉定三年赠为迪功郎，卒谥文节。明嘉靖年诏蔡元定崇祀孔庙；清康熙四十四年，圣祖颁赐蔡元定“紫阳羽翼”。《中国哲学家辞典》也有其事迹记载。
_ueditor_page_break_tag_忠君爱国武状元蔡必胜
蔡必胜(公元1140-1203年)，宋代官吏，字直之，祖籍福建莆田，迁平阳（今属浙江）万全步廊村人，曾祖父蔡岳，祖父蔡钦，父亲蔡蔚封修武郎，赐武德郎，母郑氏，封宜人。蔡必胜为仲子，“刚毅英发，笃实明敏，忠义慷慨，得于天禀”，自幼读诗书，习古大节，见义勇为，入右学学业出众，宋孝宗干道二年（公元1166年）丙科武举第一人，为状元。
据1994年版《平阳县志》记载，初授江东将领，出任东南十一将，在剿湖，造战舰，训水师，抗金卫国。历任邵州、楚州、吉州、庐州知府。在州上表朝廷，求皇帝择优录用各方人才，以为天下大计。孝宗见其表章，称赞说：“观卿一表，前程不可限量！”令他回朝，曾升为阁门舍人，官至一品，授金紫光禄大夫。孝宗崩，光宗病，宁宗幼，上下汹汹，必胜公等深谋远虑共立宁宗，方息天下大乱，国泰民安。有托孤保驾之功勋。
他任职时，秉公执法爱民如子，断疑案，释冤民。他一生为官清廉，爱国爱民；文韬武略，足智多谋：一贯主张抗金保国，反对卖国求荣，光明正大，持正不阿，不畏奸邪。可惜当时朝廷投降派主政，不为所用。不久，蔡必胜迁任吉州刺使，卒于任所。其坟在瑞安市灵峰寺后，墓前至今仍留石文仲、石将军、石狮、石马等文物古迹，现被列为瑞安市文物保护单位。
_ueditor_page_break_tag_天挺英才蔡渊
蔡渊（1156年—1236年），南宋理学家、教育家，字伯静，号节斋，建州建阳（今属福建）人，蔡元定长子。生而聪明，其质纯粹，穷天地之理，尽人物之性，博通五经，遍览子史，内师其父，外事朱熹，先后在朱熹的武夷精舍、建阳沧州精舍从学。“渊既受学家庭，而又遍友黄干、张治诸贤，清修苦节，有父风，与弟沉躬耕不仕”，伪学之祸起，父元定春陵之谪，弟蔡沈相随侍父，渊公事母治家，教育子侄。
父丧，筑庐于墓侧，泣血三年。文公高弟黄干、廖德明、万人杰，李闳祖，熊刚大、叶录、真德秀、陈宓、黄自然、刘钥、皆执经抱艺，以质其学问出处之实。询理乱之由。留意宗法，继父志修成正、续二集族谱，建祠堂立仪约，整整有条内外有序，男女有班各供其职。尝赋诗曰：“屈指枢衣四十年，自怜须鬓已皤然。久知轩冕应无分，但觉溪山若有缘。下学功夫渐未到，先天事业敢轻传？祗今已饱烟霞疾，更乞清溪着钓船。”后隐居九峰山，任婺州教授。
朝议大夫宋兹赞曰：“天挺英才，识达广愽，克绍厥先，洞明圣学。道深先天，学开后觉，不干利禄，韬光林壑。盛德日新，荣庸天爵，教育贤才，君子三乐。”《中国哲学家辞典》也有其事迹记载。
_ueditor_page_break_tag_理学奇才蔡沆
蔡沆（1159年—1237年），字复之，号复斋居士，建阳（今属福建）人。蔡元定次子。六岁从父命出继表伯虞英为嗣，更名知方，自幼聪明，丰资俊雅，举动端严，幼遵父训，长从朱熹。淳熙四年(1187年)乡贡知贵溪县事，参部升授文林郎，两浙运干。妣李氏，无嗣；继妣陈氏，生三子，楠、栏、梓，庆元三年(1197年)，从母命携长子楠，次子栏归宗，季子梓嗣虞氏。遵父春陵之嘱：用心数年，著成《春秋五论》，指出：“敬者，一心之主宰，万事之根底；义者，一心之裁制，万事之准则。以敬为入德门户，以义为立身之宰。”又说：“道心者，义理之正；人心者，血气之私。”唤起人心之正，抑制人欲之私。蔡沆注解的《春秋》，蔡渊注解的《易》，蔡权注解的《书》，成为科举考试重要的权威注解之一。
名儒熊禾为《春秋五论》作序云：“此书，诚道德仁义之言，经论康济之学，其发明天命人心之懿，敷扬圣经贤传之旨，阐笔削之谨严，辨褒贬之攸当。义利之明，书变之论，其要悉备，诚为学者之指南，复斋先生之功大矣！
明蔡有鵾《蔡氏九儒书》辑其诗文为《复斋公集》一卷。事见《复斋公集》附录宋徐梦发《复斋公墓志》，清嘉庆《崇安县志》卷七、《宋元学案》卷六二有传。今录诗十首。《中国哲学家辞典》也有其事迹记载。
_ueditor_page_break_tag_弘扬理学隐居不士蔡沉
蔡沉(1167年—1230年)字仲默，学者称九峰先生。福建建阳人。蔡元定三子。少承家学，受业于朱熹，后亦随父师事朱熹。庆元间(1195年—1200年)，道学禁起，庆元二年父元定因伪学案遭流放时，蔡沉陪同父亲谪道州至贬所，父子共度难关。
后元定客死它乡，蔡沉徒步护丧扶柩归故里。年仅三十，摒去举业，归隐九峰山，名公巨卿荐之不出。从此隐居唐石里(黄坑)九峰山教授乡民，人称九峰先生。受朱熹命，疏注《尚书》十余年，成《书经集传》6卷。《书经集传》完成于蔡沉之手，元明清三朝皆以此书作为科举取士的教科书，并收入《四库全书》。
宋理宗皇帝就下诏蔡氏九儒与朱熹同祀；明嘉靖年诏蔡沉崇祀孔庙；清康熙四十四年，圣祖颁赐蔡沉“学阐图畴”金匾。《中国哲学家辞典》也有其事迹记载。
_ueditor_page_break_tag_理学卫道士蔡格
蔡格(1183年—1246年)，字伯至，号素轩，建阳(今属福建)人。
蔡渊长子。生而颖悟，博览诸经，行高而德厚，学足而望隆，与模、杭、权兄弟自相师友，教诸子侄必遵家庭心学之训。抵邪卫道，与学者讲尽心知性之章，以力抵之，著《至书》以警人，作《广仁》以自励。躬耕不仕，毅然卫道，以振家声。
自咏:“富贵良非愿,林泉毕此生，酒因随量饮，诗或偶然成，秋水和烟钓，春田带雨耕，颓然无缝塔，且不费经营。进士罗寅赞曰:“天挺才豪，博洽群书，家庭心训，礼义自居，诋邪卫道，阐孟注疏，至书之作，警惕无馀。”明蔡有鹍《蔡氏九儒书》辑其诗文为《素轩公集》一卷。事见《素轩公集》附录宋范弘忠《素轩公墓志》。《宋元学案》卷六二有传。今录诗十四首。
_ueditor_page_break_tag_九儒贤才蔡模
蔡模（1188年—1246年），字仲觉，号觉轩，生于淳熙十五年，卒于淳佑六年，寿五十九岁，蔡氏九儒第四代，蔡沈长子。蔡模颖悟庄重，以理学制道自尊，弃举子业，励志圣贤之学，著有《易传集解》、《大学衍说》、《河洛探頣》、《续近思录》、《论孟集疏》此书进入四库全书。淳佑三年，建宁知府王遂荐之于朝，四年丞相范鉮奏乞录用，补迪功郎，授建宁府学教授，命下而卒。
参知政事真德秀诗曰：“德秀闻先生有言，为学当识之大要，程夫子发出敬一字，学者欲人此极敛。身心置在模范中，既不走作然随后，随事随物究穷理，则民地自然光明。”明蔡有鵾《蔡氏九儒书》辑其诗文为《觉轩公集》一卷。事见《觉轩公集》附录宋翁合《蔡觉轩先生墓志》。《宋元学案》卷六七有传。
_ueditor_page_break_tag_哲学家庐峰山长蔡权
蔡权（1195年—1257年），字仲平，号静轩，蔡沈第三子，蔡氏九儒第四代，生于庆元元年，卒于宝佑五年，寿62岁。幼年母丧，伯母詹氏抚养，聪明英毅，肆业于家，兄弟联席自相师友，屡荐入京任职均坚以疾辞。
淳佑六年以兄杭恩泽补承务郎，授庐峰书院山长。提出“敬”、“仁”和“心”三者归一论，把理学的“涵养工夫”更加具体化：仁根于心，敬以涵养去掉人欲而获得仁，这就是所谓的“求仁之方”。平生好施于人，凡宗族邻里婚丧喜事，都能倾资相赠。教授乡间，讲明义理，极其祥密，诸友皆称其得家学心传，为学者讲学能辨疑祛惑，使人心兴起，实不少让，天性之高洁与祖父无异。
著有《皇极刚克要略》、《八阵图说解》、《参同契论》等书于世。代表诗作有《自咏》，《游西山》等。赞曰：“故家乔木，世守诗书，父师之训，不远如遇，好吟诗赋，博览诸经，贤人同归，习与性成。”《中国哲学家辞典》也有其事迹记载。
_ueditor_page_break_tag_理学卫道士蔡清
蔡清(公元1453--1508年)，字介夫，别号虚斋，明晋江人。31岁中进士，累官至南京文选郎中、江西提学副使，著名的理学家。蔡清在明成化十三年(1477年)参加乡试名列第一，成化二十年中进士后，他不想做官，因病告假，请求回归乡里。后来遵母命出来做官，历任礼部祠祭主事、吏部稽勋主事、祠祭司员外郎、南京文选郎中、江西提学副使等官职。
父母相继去世后，他便归乡守制，在家教授学生。蔡清在泉郡成为理学的中心人物，形成清源学派，其影响遍及全国。他花一生心血，力学六经、诸子及史集等书，对理学家程颢、程颐、朱熹等人的著作，研读尤精。他在泉州开元寺结社研究《易》学，该社有28人，号称“清源治《易》二十八宿”。他们出版论著达90多部，所以当时人称“今天下言《易》都皆推晋江；成、宏间，士大夫谈理学，唯清尤为精诣。”
蔡清在泉州成为研究理学的中心人物，且形成清源学派，其影响遍及全国，是明代理学的下个代表人物。蔡清的理学，主要是继承朱熹的学说。他在泉州清平铺楼上潜心著述，写成《四书蒙引》，捍卫朱熹的学说。在他的力倡下，朱熹的《四书集注》成为明、清时期以经术取士的科举考试的标准答案。
他对朱熹的理学思想也有创造性的发展。在他的教育下，“出其门者，皆能以理学名于时。”他对贫困学生不收学费，还供给膳宿，寒来暑往，还为他们添置衣裳。他教育学生“学宜养正性，持正行。虚心、涵泳、切己、体察”。意即读书的人要把自己培养成品质好，行为端正的人。还要虚心求教，深入钻研，领会实质，联系自己，积极实践，方能有所成说。
他为官清廉，反对谋私利。他治学严谨，在床边设案置烛台，凡与学生讲论的问题，临寐前反复思考，若有所得即起床，点灯纪录备忘。因积劳成疾，年56岁而逝。蔡清的学生中有陈琛、易时中、王宣、林同、蔡烈、李墀、张元玺、赵录等。由于蔡清的精心教导，言传身教，这群学生，后来人人居官清正，个个有著作传世。甚至影响他们所教的学生，也都卓有成就。易时中的学生王慎中为明代古文运动的领袖，王宣的学生俞大猷是明代捍卫边疆的名将。去世后奉祀孔庙。
_ueditor_page_break_tag_金门儒将朝廷大臣蔡复一
蔡复一（公元1577-1625年），明朝大臣，字敬夫，号元履，福建同安府金门人。《明史》卷250孙承宗等传记载：蔡复一，万历二十三年（公元1595年）甲午科登进士，时年十九岁。授刑部主事，历兵部右待郎，十七年迁湖广参政分守湖北，进按察使，擢山西左布政，因病归。
天启二年（公元1622年），以右副都御史抚治郧阳，岁大旱，他布衣素冠与民抗旱。时崇明、安邦彦起兵造反，贵州巡抚王三善战败身亡，朝廷命蔡复一为兵部右侍郎，代贵州巡抚，总督贵州、云南、湖广军务。他竭力破敌，但终不能擒获敌首，表请朝廷，赐上方宝剑，便宜从事，以节制五省申严军纪，平贼功高。
当年十月卒于平越军中，帝嘉其忠勤，赠兵部尚书，赐祭葬，谥“清宪”。任命他的儿子为官。蔡复一修建有湖南凤凤南长城；好古博学，善着文章，着有《毛诗评》、《楚愆摘录》、《遯庵诗集》、《遯庵全集》等传世，世人赞其生平“三心”，报君国忠心，担国事以实。蔡复一才博学高，下笔千言，其著作皆崇论宏议，涵古茹今，居然一代名作。
_ueditor_page_break_tag_忠臣职守蔡道宪
蔡道宪（1615年—1643年），字元白，号江门，福建晋江人，明代官吏。崇祯十年进士。初授大理推官，后补长沙推官，张献忠破长沙被执，拒降被杀，时年29岁，卒谥忠烈。著有《诲后诗集》。
蔡道宪后被历届湖南巡抚誉为“忠臣烈士”，其墓多次修缮。清康熙间，湖南巡抚丁思孔曾作《重修蔡忠烈公墓记》，称赞蔡公“碧血如新，灵爽熠熠，塞天地，泣鬼神，千秋万世，历久弥光。”清初长沙廪生阎世亨《谒蔡江门先生墓》诗云：步署城隅更向东，崔嵬高冢啸薰风。魂飞南国湘流洁，气挺西山麓寺空。碧血荧荧霜并烈，丹心炯炯日争红。先民卖国惭何极，义仆还欣似沈忠。
