一、蔡氏济阳郡谱法

　　谱书之设所以考支派而明昭穆也，按蔡氏自宗典公以前，世系详兴化莆田梓居。宗典公固重政公之孙，一恕公之子也，谱中一世祖不序，重政公而序，宗典公以寿城卜居自。宗典公始此非特取，其所可信亦准乎礼，以义起之意耳由是。

　　椿棣公为二世祖，奕仁公、奕寿公为三氏祖，而房派即于此而分。奕仁公居长序做忠房嗣是，元官公、兆熙公、良官公皆以忠房相承而其后为忠房派。奕寿公居幼序作孝房嗣是，兆敬公、兆铎公、兆祐公皆以孝房相承而其后为孝房派。盖房分不乱则支派明，支派明则昭穆辨，虽百世可考也。

　　至序世系则以一世至五世为一联见，后者末注提字也。六世十一世再起傍，仍依前载明某房派下，特书其父以原其所自出，而讳配生年行状并随次注写世经人纬，参用欧阳原本之法非故规，规与前人也。篕以一世五世为一联，六至十世为一联，十一至十五为一联，每联凡五正合五五相得之数。且桥梓纵而棣萼横，一纵一横朱线分明，俾阅世次者自觉开卷瞭然列眉云。

　　——录自《鳌阳蔡氏族谱》

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　　　二、常见蔡氏郡望堂号

　　济阳郡：晋惠帝时分陈留郡置郡，治所在今山东省济阳。约相当今河南省兰考东境、山东省东明南境。

　　汝南郡：治所相当于今河南省商水县西北。

　　丹阳郡：治所相当于今江苏省镇江市。

　　高平郡：治所相当于今宁夏回族自治区固原。

　　南阳郡：治所相当于今河南省南阳市。

　　朔方郡：治所相当于今陕西省靖边。

　　济阳堂：以望立堂。自秦汉以后数百年，蔡氏族人多居住河南济阳，济阳乃西晋时由陈留分置的郡名，辖区近于秦汉的济阳郡。由于蔡氏族人聚居于此，乃以“济阳”为郡望，称“济阳蔡氏”。蔡姓以其迁所地济阳郡为其堂号，因此叫济阳堂。济阳堂是通用的总堂号，其使用范围最广，名气最大，其余的堂号都是分支堂号。

　　洛阳堂：北宋蔡襄，官至端明殿学士，是书法“宋四大家”之一。蔡襄于宋至和、嘉祜年间，两度出任泉州知府，建造了泉州洛阳桥，又名“万安桥”，后人为了纪念他的功绩，以洛阳堂为堂号。

　　祗德堂：祗德堂由来可追溯到蔡叔度之子，蔡氏二世祖蔡仲侯，名胡，不计前怨，率德驯善，克庸祗德，周公举为鲁卿士，出治鲁国有方。因此，周成王复封于蔡，以奉祀其父。周成王在其钦命“蔡仲之命”中，表彰蔡仲“克庸祗德”成为“祗德”一词之出处。以后蔡姓族人即以“祗德”为堂号。

　　西山堂：蔡元定，字季通，号西山，发公之子，生而聪明过人，八岁能作诗，日记数千言，承父教精研三氏(程、邵、张)之学说，幼时能深涵义理象数之学理，十九岁秉承父志，登西山绝顶，构筑书屋，忍饥吞野，刻意读书，对天文、地理、兵制、礼乐、度数无所不通，对方枝曲学，异端邪说，能悉拔其根，辨其是非。凡古书奇辞奥句，学者不能分句，元定过目，即能梳理剖析，无不畅达。宝佑三年，理宗皇帝为此敕建“西山精舍”，塑绘蔡元定与朱熹对座讲道神像。御书“西山”巨字，由孙杭石刻于石崖上。其后人以“西山堂”为堂号。居江苏宿迁有，庚楼蔡氏，以“西山堂”为堂号。

　　九峰堂：宋朝蔡沈，字仲默，号九峰，南宋建州建阳（今属福建）人，少年时跟朱熹学习。才三十岁就放弃科举，专攻理学。隐居在九峰，人们称他“九峰先生”。后人因以为堂号。

　　崇安堂：宋朝大文豪蔡沉，福建省建阳人，西山公三子，朱熹的同乡、弟子，专门研究理学。宪宗成化二年(公元1466年)，追封崇安伯。沉公后裔，以封号定为“崇安堂”。华容胜峰筲箕、南山、岳阳、黄金乡等地的蔡氏后裔均用“崇安堂”为堂号。

　　龙亭堂：东汉蔡伦，发明造纸，对文化事业的发展，立了极大的功，封“龙亭侯”。后人因以为堂号。

　　九贤堂：福建建阳蔡氏，蔡元定家族，四世九儒，称九贤。

　　旌异堂： 始祖宋时用之公，字宗野，新昌人，因献万言书及词赋于真宗，受真宗旌表，视为异文，故有旌异堂一说。

　　南阳堂：以望立堂。

　　朔方堂：以望立堂，亦称临戎堂、磴口堂。　

　　高平堂：以望立堂，亦称昌邑堂、平高堂。　

　　西河堂：以望立堂，亦称安阳堂、平定堂、离石堂。　

　　汝南堂：以望立堂，亦称上蔡堂、郏州堂、龙山堂。　

　　辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。　

　　丹阳堂：以望立堂，亦称润州堂、丹杨堂、宛陵堂、丹徒堂、镇江堂。

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　　三、昭穆

　　寿宁上祖昭穆：一、宗

　　寿宁始昭穆：椿、生、兆、树、荣、龄、启、文、运、道；

　　第十一世到第二十二世：讳行，储德寿昌，承先世泽，光振家邦；名行，逢迎高朋满座腾蛟，起凤孟学。