富嘉谟

富嘉谟（?～706）字号不详。雍州武功（陕西武功）人。唐代散文家。举进士。武则天长安中累授晋阳尉，时吴少微也在晋阳，魏郡谷倚为太原主簿，三人均以文词见长，称为“北京三杰”。又以文词崇雅黜浮，浑厚雄迈，而被仿效，称为“吴富体”。唐中宗时预修《三教珠英》。中宗神龙初，韦嗣立荐为左台监察御史，不久病逝。《上官昭容集》20卷唐上官婉儿撰。《新唐书·艺文志》著录，佚。今《全唐诗》卷5收其诗32首，并云昭容词旨益新。当时属辞者，大抵虽浮艳，然皆有可观处。

富弼

富弼（1004年2月13日—1083年），字彦国，洛阳人士，北宋名相。 富弼（1004年2月13日—1083年），字彦国，洛阳人，北宋名相。 

庆历二年（1042年）出使辽国，以增加岁币为条件，拒绝割地要求；次年任枢密副使，与范仲淹等共同推行庆历新政，条上所拟河北守御十二策。庆历五年（1045年）被排挤，出知郓州、青州（今山东益都）。时河北大水，难民四处流亡。富弼动员救灾，以地为食，募数万饥民为兵。 

至和二年（1055年）与文彦博同为宰相，后因母丧罢相。宋英宗即位，召为枢密使，又因足疾解职，进封“郑国公”。熙宁元年（1068年）入朝，宋神宗赵顼问他如何处理边事，富弼说：“陛下临御未久，当布德惠，愿二十年口不言兵”。 

富弼多次出使辽国，对西夏情形也十分关注，他认识到辽国“委实强盛”，西夏“日渐壮大”，与古代夷狄大不相同，已是中原文明的劲敌。富弼利用自己对宋、辽、西夏三国关系的透彻了解，助宋朝撬开辽夏同盟，使宋、辽、西夏三足鼎立的格局逐渐稳定下来。 

熙宁二年，再度复相，因反对王安石变法，又求退，出判亳州（今安徽亳县）。拒不执行新政青苗法，声称“新法，臣所不知”。后退居洛阳，仍继续请求废止“新法”。 

元丰六年（1083年）去世，享年八十，临终前上书神宗割地于西夏，已达到修兵息民。谥号“文忠”。 

富勒浑

富勒浑，清朝大臣。初自举人授内阁中书。累迁户部郎中。乾隆二十八年，授山西冀宁道。迁山东按察使。以在冀宁道失察阳曲知县段成功亏帑，左授山西雁平道。再迁浙江布政使。三十五年，署巡抚。奏劾总督崔应阶仆诬指钱塘民为贼，擅刑致毙，论罪如律。

富姓先人事迹

按左传富辰谏代郑曰太上以德抚民其次亲亲以相及也昔周公旦二叔之不咸故封建亲戚以蕃屏周管蔡郕霍鲁卫毛蚺郜雍曹滕毕原邓郇文之昭也邘晋应韩武之穆也几将邢芧昨祭周公之徹也如是则兄弟虽有小忿不废懿亲也犹曰莫如兄弟故封建之其衰柔天下也犹惧有外侮扦外侮者莫如亲亲故以亲屏周

富辰曰郑在天子兄弟也郑武庄有大郧力于平恒几我周之东迁晋郑是依子頺之乱又郑之为繇定今以小忿弃之是以小怨置大德也母乃不可乎且乎兄弟之怨不懲于他懲于他利乃外矣章怨外利之义弃亲即翟不祥以怨报德不仁乎义所以生利也祥所以事神也仁所以保民也不义则利不阜不祥则利不降不仁则民不至古之明王不失可以弃之按宋史载富弼公年二十四及第状元尝闻君子与小人并处其势必不胜则奉身以退乐道无闷小人不胜则交结横扇千岐万徹必胜而后迨其浔志遂肆毒于善良天下不乱不可浔也又言君子小人之进退係王道之消长小人惟喜动作生叓则其间有所希凯若明廷守静则事有常法小人何所望哉

弼知郓州自郓移青会朔大水民流京东择所部丰稔者之州劝民出粟浔十五万斛益之官廪隨所在貯之浔公私卢舍十余万间散处其人以便薪水出林河水之渡利有可取以为家者听流民取之其主不浔禁几活五十万人募而为兵者万余人按丹桂籍载富文忠公

弼时有人呼名辱骂公佯为不知或告之公曰想骂他人又明斥公名非骂他人公曰天下岂无同姓同名者终不究问骂者自慙终公获寿考位至相国子孙荣贵莫比

宋洛社耆英十三人　　文产彦博　　富弼　　又四相　　范中淹　　欧阳修　　富弼　　韩琦　　姓氏启式载

文章大变时趋　嘉谟

忠义力持国体　弼

公权矢清慎不渝之节　无衡

枢密负抗言敢誎之名　直言

Ｘ文高丽光生彩笔之华　嘉谟

Ｘ集郊原泽溥青齐之振　弼

燕京三杰文体赖以聿新　弼

郑国大臣和义籍以通好　嘉谟

唐富嘉谟时文体以弱富Ｘ健高丽文变人称燕京三杰富其一也

宋朝富弼仁宗朝使契丹两朝通好争献纳二字大节不亏夺封郑国公