重修鳌阳富姓宗说序

人之有祖，如木之有根，水之有源也。木之千枝万叶本乎根，水之千支万流本乎源，人之千支万泒本乎祖。是祖者人身之所出，必须尊祖敬宗而勿忘也。尊祖敬宗需修谱以联之，方知姓、郡、支派、亲疏、长幼也。

攷富氏源出于姬姓，春秋时周大夫富辰封于周，立齐郡，子孙遂以富为姓，以齐为郡，此乃姓、郡之所由也。鲁国有公族大夫富终甥，字富父，唐有监察御史富嘉谟，宋有宰相富弼，同知枢密院富直柔等。自汉、唐、宋以来，代不乏人。厥后子孙散居各地，年湮代远，无谱可稽。至清嘉庆四年，始由九世祖食饩生员若海公尝一纂辑，叙载始祖存明公于明季由浙江青由富墺乔迁福建宁府政和里杨梅村（即寿宁城关）安居。自迁至今五百余年，十七世矣。

公元一九九Ｏ年冬，富君坤福、希忠等，敦宗睦族之念甚切，　举火患后仅有的底稿及旧谱残帙，延予秉笔。予不揣学识浅陋遂採访充实。讹者正之，缺者补之，略者详之。兼旬而告竣。从此谱牒昭昭，偕史，誌而并著，云礽继继，瓜瓞绵绵，是序。

公元一九九Ｏ庚午年腊月谷旦

鳌城叶生煇谨撰

富氏家册叙

万物本乎天，人本乎祖。自有生以来，不知其几千百载矣，亦不知其几千万人矣，后之子孙孰浔从而一一谱之。但当详其所知，不可强其所不知以为知。文献不足，应阙疑稽查，为子孙者不探其本，无以知祖宗所从来，不竟其流，无叭知子孙所由分。攷之

宣圣尝曰：邱殷人也。离骚亦云：帝高阳之苗裔分朕。

皇考曰：伯庸、盖古圣贤尊其所自出如此。吾富氏自周大夫辰受封于周、立齐郡。自汉唐宋以来，赞缨弗绝。厥后子孙散处乐土，无谱可稽，不能悉详其里居。尝闻浙处青由田地名富墺，离城数里，设有巡司，立有税馆，于明季太祖讳存明公由是乔迁福建宁府政和梅里村。按町基所载，世裔相承，创业有人，垂裕有人，著誉城南。传二、三世，始有富有，建功立业，至今食德服畴。但族微丁稀，家庙谱牒、俱未建立，不得不可以为悦，无财不可以为悦也。兹孙海伏处菰卢，屡怀先人嘉言懿行没无传，后嗣繁衍，昭穆弗辨，是以　其鄙陋，翈阅旧编，缮写一册，明昭穆之序，定尊卑之分，生终必书，知生于某王之世，没于某王之年。贵贱必书，知其贵、知其贱，大夫、学士、贞女、节妇、安厝坟莹，亦必书写。俾阅者，识源远流长，枝繁叶茂，孝悌之心油然而生。尊祖敬宗，敦化饬纪，则和气致祥，后嗣瓜绵，世承罔有极矣！此今日书谱之忌也。愚才疎二酉，学愧三长，谨体先人之志，族中之命，而事修订之举，故僣为妄言，是以为序。

清嘉庆四年己未岁端月上元吉旦

九世孙食气生员若海字星源董沐拜手敬书

修城南富氏家谱叙

粤攷混初开，乾坤永奠，生人之始，本有源流。自日引月长，渐就繁多，遂至不可纪极检是有姓氏之殊，族类之别。而大姓巨族，苗裔绵延，分居散处，如日月星辰之繋，不一其隅，江河之流，不一其地然。至亲服尽亲祧已如路人，至终身不通讳字，老死不相往来者，此势所必至，虽仁人君子亦不能使亲者必不至于疏也。独是溯本源而论本而已。譬诸一人之耳，自手足筯节踵顶，随处而血脉贯通，一有病痛疴痒靡不关切，其能熟视若无覩耶。有心者恻然念之谓一本攸分，将使亲者毌失其为亲则不可无以纪其所自来，而推之以至于后，俾卋世子孙相与覩流穷源，以似以续，勿替引之。噫此作谱牒之所由是起焉，立齐郡。富氏其源流本巨族也，考其谱系代有名人，其载诸鉴史者，历历可攷。自

始祖存明公，由浙之入青田富墺迁到福建迠宁府政和里杨梅村，即今寿宁城南是也。仰观俯察，山水足佳，土厚丰肥，遂于斯构屋椽数而居之者，以图子孙远久之计也。迄今人文蔚起富盛堪誇，其间固有名列膠庠，身遊太学，其余尚礼让，崇信义者代不乏人。然谱牒自当修辑，是岁乙巳，予为杨府派下续修，而大枝公派下裔孙春向予言曰，吾之农家乘，自嘉庆四年而一修，至今有百余年久矣！请为篡修一册，以垂不朽焉，予此固承先启后之源，孝先慈后之盛举也。爰承富府起忠林熙等诸君雅惢，自惢浅陋，因而秉笔修书，义例尊乎古人，序次详乎遗裔竟委穷源、讹者正之，缺者补之，略者详之，尊卑有别，长幼有序，亲疏有分，炳若日星，瞭如指掌，庶可为万世传家之良册也，后之子孙，苟能缵承勿替，而尊祖敬宗族，则君等之至惢也夫。

光绪卅一乙巳年仲冬月上浣谷旦

本邑南门十都沶水夏烶荣　　撰