王夫之 《大雲山歌》（局部） 北京故宫博物院藏

作者简介

王夫之（1619年—1692年）明末清初之际思想家、史学家、学者。字而农,号姜斋,湖南省衡阳人。晚年长期居于衡阳石船山，所以人称船山先生。王夫之出生于一个书香世家，父亲、叔父、兄长都是饱学之士，他自幼受家学薰陶，从小颖悟过人。明崇帧十六年（1643年），王夫之考中举人，北上会试不成返回家乡。不久，李自成农民军进入北京，清兵入关；明朝灭亡。王夫之悲愤欲绝，曾于衡山等地图谋起兵反清复明，失败后流落零陵、常宁的深山瑶洞，隐居写作了《周易外传》等书。1675年，他在衡阳湘江西边的石船山下筑草堂而居，度过了自己晚年的17个寒暑。这时期，王夫之贫病交加，还受到清朝统治者的监视。在艰难的处境中，王夫之毫不丧气懈怠，发孤愤以著述。

他的儿子王在《行状》中这样描写父亲：“自潜修以来，启瓮牖，秉孤灯，读十三经。廿一史及朱张遗书，玩索研究，虽饥寒交迫，生死当前而不变，迄暮年，年羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，扰时置楮墨于卧蹋之旁，力疾而纂注。”王夫之一生坚持爱国主义精神和刻苦精神，至死不渝。在湘西草堂的17年，是王夫之一生中最辉煌的时期，他刻苦撰著，为后人留下了极丰富的思想文化遗产。 。

王夫之一生著述共达100余种，400多卷，体系浩大，内容广博，在哲学、经学和史学都有自己独到的见解。对天文、历法、数学、地理学均有研究，善诗文，也会词曲。其著作经后人编为《船山遗书》。他与黄宗羲、顾炎武一起被誉为“明未清初三大思想家”，维新志士谭嗣同更称其学术和思想“空绝千古”，“五百年来学者，真通天下之故者，船山一人而已”。 

作品

王夫之墨迹传世稀少。《大雲山歌》书风神清气舒，可谓难得珍品。

王夫之《大雲山歌》绢本行书 

尺寸：185.8×45.5cm 

永陵，坐落四川省于成都市金牛区，是我国五代十国前蜀（907年—925年）皇帝王建的陵墓。王建（847年—918年）字光图，河南舞阳人，平民出身，青年从军，智勇兼备，曾任宫廷禁军将领。在唐末军阀的混战中，逐步据有四川大部及重庆、陕西南部、甘肃东南部以及湖北西部一带地区。公元907年唐亡，王建称帝，建都成都。前蜀的建立，使蜀地社会相对稳定，经济与文化在唐代的基础上继续发展，公元918年，王建病逝。其幼子王衍继位后，荒淫失政。公元925年，前蜀为后唐所灭。 

永陵陵冢呈半球形，直径约80米，高约15米。陵冢*缘有9层保顶（地下4层，地上5层） 永陵地宫为纵列式券拱顶砖石结构（内石外砖），平面布局分前、中、后三室，全长23.4米，最宽处6.1米，最高处6.4米，三室之间以木门作间隔，中室设棺床，上置棺椁，后室安放王建石刻真容像。地宫前面一段券拱建筑，系20世纪50年代为保护地宫而增修。 永陵文物有三大特点：永陵是迄今所知唯一的陵墓室修筑在地表之上的地上陵，历时千年完好无损，堪称我国古代建筑史上的一例典范。 

地宫中室棺床四周雕刻的“二十四伎乐”，神形兼备，精美绝伦，生动地再现了唐五代时期的宫廷乐舞场面，是我国五代石刻的经典之作和研究古代乐舞的极宝贵资料。永陵随葬品中，如“玉大带”、“谥宝”、“哀册”等，皆为稀世之宝。 

永陵及其文物具有崇高的历史科学文化艺术价值，是国务院1961年公布的首批全国重点文物保护单位之一。