席温趣闻轶事

赐名克用

沙陀部徙山西，懿宗封赐首领朱邪执宜皇姓，赐名李国昌。李国昌大喜，大摆宴席，席温亦入关相贺。

国昌长子，年十三，席间表演箭术，一箭落双鸭，技惊全场。李国昌对席温请求道：泾州与我部素睦，亲若兄弟。吾子与君亦有半子之谊。近蒙赐姓，然四子未得其名。吾素知泾州通术数，知天时，可否为吾子赐名？

席温欣然答允。因沙陀刚烈，温以克字论辈，望国昌后人得王化束缚。长子勇烈，当堪大用，望其可尽其用，取名克用。次子性乖张，好与兄争，望知谦谨，取名克让。余两子尚幼，不得习性，取名克恭，克宁。

贻兔蓬莱

席温携族人初至东山，因此地植被肥美，人迹稀疏，正逢兔患。

席温带族人治兔，但不愿绝其类。太湖深处有三山岛，与东山互见，传如蓬莱，有神女三姐妹，各居其一。席温念嫦娥有玉兔。而蓬莱神女却枯守孤岛，无以相伴，岂非惜哉？

于是遣三子，各操一舟，将余兔分作三船，送上三岛。

直至今时，三山岛仍遗有养兔传统，盖自此始。

洒酒为界

昭宗后期，朝政被权臣朱温控制。唐名存实亡。各地方政权也都暗流涌动，纷纷称王自立。当时最具争议的称号就在吴地。昭宗在902年，904年两封吴王，分别封了杨行密和钱镠。

904年，杨、钱二人结重兵于虞山对峙。因为虞山为古吴国初代国君墓，封虞山者，为吴王正统。两个吴王之战，一触即发。

为了不让生存之地卷入战乱，也不想见两位故人伤了和气，年迈的席温率族中健者赶往虞山。

席温和杨行密的救命恩人，知遇上司郑棨是至交；和钱镠娘家又是姻亲，算来都是二人的长辈。杨，钱两人皆为一代人杰，自然不会对席温留难。于是席温倚老卖老，邀二人到尚湖之滨，斡旋其中。因当时时局混乱，和对二人均是最有利之局，既然有故人调停，合议很快达成，杨行烈幼女嫁钱镠六子，二人互结姻亲。便以虞山尚湖为界互不相犯。

杨，钱本欲将议定之约记录下来。席温自倒了一杯酒，劝二人道：竹简难约妄徒，院墙不防小人，两位都是当世豪杰，何必如此拘泥？反手将杯中甘澧倒入了身后尚湖，续道：便以此酒为界如何？二人欣然，拊手而散。

东山炒青

茶道在唐时流传已广，尤为官贵所好。但是在唐代的时候茶的制作工艺比较局限，就连当时被奉为经典，陆羽所著《茶经》亦十分片面。因为陆羽论茶都是以蒸茶的工艺论的，所以认为茶叶紫为上，笋为上。当时吴郡一带只有吴兴紫笋一本为贡茶。又有“浙西以湖州（顾渚紫笋）上，常州次，宣州、杭州、睦州、歙州下，润州、苏州又下。”[4]  之说。

当时苏、杭一带的茶叶在唐代当时看来都是下品。

席温在泾州长安时，能吃到的茶叶也多为蒸制好的圆茶。但他听说刘禹锡任苏州时，对当地的炒青茶最为推崇，有“斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。[5]  ”之句。刘禹锡认为其香甘之味远胜当时蒸制的茶叶。但是因为炒茶不宜存放，运输，在长安时，席温是无福品尝的。

席温徙江南，便想亲自辨知陆刘二人之悖。于是在走到苏州天池山附近时，特意按照刘禹锡的描述尝试了一下炒茶，顿时觉得此香气可吓煞人。因此便询问附近何处有多雾的丘陵（最适宜茶叶生长），这便寻到了探入太湖中的东山，就此便留在此处不肯走了。

炒青这道工艺，虽然早已有之，但一直是小众玩物。直到明清时期才成为主流，此时的茶论便于唐时陆羽大有不同。而洞庭东山的炒青茶也被乾隆亲自赐名洞庭碧螺春，成为当时贡品，排名犹在西湖龙井之上，此是后话。

席世臣轶事典故

扫叶山房是明清之际常熟席氏所建刻书坊，是清代最著名的民间古籍出版机构之一，也是席氏用作坊刻图书的字号名。其创始年代，目前有不同观点。有创立于明季、清初、乾隆时期，创立人为席世臣等等众说。《扫叶山房》取校书如扫落叶之义。

扫叶山房的主人为苏州洞庭席氏，诸家对此基本没有异议。据康熙元年《席氏家谱》，雍正年间《常熟席氏族谱》以及道光年间《洞庭席氏支谱》等谱，知洞庭席氏的始祖为唐武卫将军席温，他在黄巢起义时因避乱而安定郡迁居苏州洞庭东山，世称洞庭席氏。洞庭席氏子孙繁衍，支系众多。

扫叶山房经营时间比较长，1954年歇业。1955年停业。历时近三百年。