我虽未尝学问，尝闻先人有志子孙继之，先人有事子孙述之。余杨氏族宗祠亦合，然谱碑不合，而谱牒以及之不合。是以族兄贡生伯元公，创修家祠以报本追远为念，即合族收宗之意也。然伯元兄谱总叙之志未逮，家祠告竣不数月，竟弃族人而长逝矣。故合族商及增生湘源公，立石铭记。教谕伯元公之志刻云：置祭田，修合谱，以俟后之子孙。是先人嘱期后人继述之，必成也。夫祭田，增生族伯玉琢公，庠生族侄德音公，约同族人各输囊金，倡置肥田数亩，可备烝尝之祀。奈族谱尚未修合，迨今五百余年，若不及时修合，则代远年湮难稽考矣。余以春茗谈及修合谱之事举，或曰：此举甚美，此事甚难，至今五百余年才学出众者，品行超群者，又有报志未逮者，创修继修者，代代有之，咸无襄合修之事举也。则我等出何贤能耳，矧今世非同先世也，不如勿荣心神，无乃不可乎？余对曰：以尔之英见，则视同族如路人，何有一脉亲亲之谊？不几，同族视若秦越，自相蚕食而起同室之干戈欤，如是谁推我杨氏为望族乎？况先世起名讳不论行辈，今世重列祖讳者往往有之，若不修合谱则紊乱无考，至久而失传，岂不可叹哉？然我非以修合谱劫名，以敦宗睦族为念也。或答：我未深揣及此，窃恐招尤而云。余又对曰：上考谱碑以徵遗文，下采户口以校实录，传信阙疑，其间何尤焉！即虽有尤何妨於我哉？且以拙见，不如当我侄慎錡，旧年已日夜参考，搜剔碑刻，煨炉挑灯，斟酌弥月，已有大成。嘱彼倡始以总其成，约集族众以襄其举，可乎？或答曰：可。遂同支姓慎基、慎聚公等以下数人，各以其职，黾勉从事，藏书名纪实也。夫善继善述，予等固陋，何敢？然承先启后之间，为源远流长之计，要以见此为先人之志事。云尔。

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十七世 大賔 庚元 谨识

民国拾有一年岁属梅月念二日灯下于寿德药局之案上书

又重于

民国四十年辛卯季春十九日上午 敬抄