新平县桂山街道太平社区马命小组是一个距离城区不远的村落，但马命不是一个小地方，从古时设立在这里的上马石、大庙中没有被烧掉的房间、人们模糊的碑石记载描述，以及这里幽静而狭长的乡道都能依稀感觉出这个村落曾经的辉煌。

据了解，“马命”原本并不叫这个名字，它叫“马蜜”。清朝年间，李氏的老祖李本和在县衙里当官，因李家与当地的普家闹了矛盾还动了拳脚，因此李本和便写了状纸上告，但是并没有任何效果。无奈之下，他到老厂找到开矿的白大少爷和一个尹姓人家帮忙解决问题。

“这个人叫尹仕宏，据说是老祖的同窗。听说，当时有四五个长得很强壮的人在和他们争矿，老祖到老厂后本想请他们帮忙，谁知他们提出要把与他们争矿的人‘收拾’了，才帮老祖的忙。听到他们这样说，随老祖来的人便把那几个人杀了，他们也就答应帮助老祖。普家人听说李家找了人帮忙后，便在一个坡上摆上桌子，同时在上面放了些银子，白大少爷贪财，他就被收买了。而尹仕宏还是去帮助李家。

其后，在李、普两家的冲突中，李家和尹仕宏做了一面旗子挂在旗杆上，并发现在旗杆顶上附着一窝蜜蜂而‘马蜜’的名字就由这窝蜜蜂而来。”85岁的当地人李云仙说。那为什么“马蜜”会成为“马命”呢？那是因为在方言中“蜜”和“命”的读音相似且有谐音，慢慢地人们就把“马蜜”念成了“马命”，并沿用至今。

《李氏家谱》碑位于大庙左侧，并镶嵌于墙壁之中。其碑落款为：“嘉庆二十三年二月初十日。”由于石碑部分字迹模糊不能辨认，因此村中的老者成了记者追根溯源的“助手”。《李氏家谱》碑出现在大庙中是否意味着大庙与李氏有关呢？

从现在人们的口中，马命大庙其实就是古时李家的宗祠，因此庙中出现《李氏家谱》碑也在情理之中。按照常理，古时候能够在当地有实力建造宗祠的非富即贵。因为在旧时，人们的生活资料都非常匮乏，除了日常温饱和苛捐杂税外，一年下来基本不会有多余的积蓄。因此，李家肯定不是普通人家。

对于李家，当地人有这样的说法：“明朝的时候，大庙前有一条路，它是当时人们前往昆明的必经之路。以前，在这条路上立有上马石等。其间，过往官员到这里必须下马。”村民透露出李家在古时就有人为官，因为旧时官员等级制度非常严格，当某人做了官后，当时的政府就会在其家乡设立夹标石、上马石等，并规定下级官员见此石者“骑马下马，坐轿下轿”步行通过，以示尊敬。

李云仙说：“我听说，我们的先祖有5个儿子，他在明朝时就来到了这里，是个大官，是打仗来到云南的。战争平息后，朱元璋就让他呆在云南。后来，先祖就去老厂开锡矿，当发达后又离开了老厂。现在我们这个李氏的老祖就来自先祖5个儿子当中的一个，叫李本和，他在清朝的时候还在新平当了官。至于先祖的名字和与他相关的事因时间久远我们也不记得了。”

据了解，马命大庙就是现在居住在当地的李氏族裔所建。“据说，大庙以前被烧毁过，那时候祖上曾经因土地的原因和其他族姓闹了矛盾，最后他们还把大庙给烧了。相传，有一个先生和李家关系很好，而且还送了一块匾给李家，那块匾就挂在大庙中，说是可以避水火，当大庙被大火烧毁后，人们惊奇地发现挂着匾的那个屋子居然丝毫无损。”李云仙笑道。

当大庙被烧后，这间没有烧掉的房子就一直留到了李云仙开始记事的时候。那时，李云仙的二爷在管理“祖宗田”，农耕的收入除部分开销外，其余都用来修缮烧毁的大庙。

马命，每当人们说起以前的事时感觉既清晰又模糊。清晰的是在人们口中那些鲜活的人物，而模糊的则是人们在描述中细节上的断代。或许，正是因为这种模糊才会让人们继续去探究它里面的故事。