习 珍

习珍（？—220年），襄阳人。三国时蜀汉将领。以忠义闻名。

早年追随刘备四处征战，赤壁之战后，刘备据有荆襄，任命习珍为零陵（今湖南省零陵县）北部都尉，加裨将军之职。关羽北伐中原时，习珍留守零陵，后吕蒙白衣渡江，为孙权袭杀关羽。

荆州各郡陆续降于东吴，只有习珍在零陵孤军抗击。孙权派使者前来招降，习珍大义凛然地说："请回去告诉碧眼儿，我宁做汉鬼，不做吴臣！"最后因粮绝，援兵不到，拔剑自杀报国。

习祯，字文祥，南郡襄阳(今湖北襄樊)人。三国时期蜀国官员。活跃于东汉末年至蜀汉初期。是荆楚大地的俊杰。

《襄阳记》：习祯有风流，善谈论，名亚庞统，而在马良之右。建安六年（201年），刘备投奔刘表，荆州豪杰归刘备者日益多，习祯也于此时投奔刘备。建安十六年（211年），习祯跟随刘备入蜀。建安十九年（214年），刘备攻占益州，大封群臣，习祯先后历任雒县(今四川广汉北)县令、郫县(今四川郫县)县令、广汉(治今四川雒县)太守。后事迹不详。约卒于章武元年（221年）刘备称帝前。

习 郁

习郁，字文通。襄阳人，融子。初为侍中。

他随汉光武帝刘秀驾幸黎丘(今襄阳宜城辖地)，两人共同梦见苏岭山神，刘秀因他有功，封为襄阳侯。习郁就在苏岭山建立神祠，刻二石鹿于祠前神道两侧，百姓称之为鹿门庙，苏岭山从此改称鹿门山。

他在襄阳岘山南，依照范蠡养鱼法作鱼池，池旁有堤，种有竹、楸、芙蓉、菱、芡覆于水面，人称习家池。晋征南将军山简驻襄阳，常游憩于此，酒醉而归。说“此我高阳池也”。池背负岘山，面临汉水，苍松翠柏，风景优美，自古以来游人接踵而至。著名诗人李白、孟浩然、皮日休、贾岛等，均有诗描写习家池景色。

习凿齿

习凿齿（317年—383年，一说328年-413年），字彦威，襄阳（今湖北襄阳）人。东晋著名史学家、文学家。主要著作有《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》、《逸人高士传》、《习凿齿集》等。其中《襄阳耆旧记》是有影响的人物志之一。

习凿齿亦通佛学，力邀著名高僧释道安到襄阳弘法。亦在我国佛学史上产生一定影响。因习有脚疾，故称半人之称，后襄阳为晋室收复，习凿齿被征以国史职事，未就而卒。

习嘉言

习嘉言，名以，号寅清居士，晚号寻乐翁，新喻白梅人。明永乐十五年乡试解无（举人第一名），十六年会试进士。初为翰林庶吉士，后改授编修。宣与修《宣德实录》，任经筵讲官，升侍讲，不久，又擢升太常寺少卿。在此期间，曾上《六事疏》，针对教训与时弊，向封建最高统治者提供医治药方。

后主持京闱乡试，官至詹事府詹事。习嘉言为人“沈毅庄靖”于书无所不读，自经史百家，下逮阴阳、医卜、天文、地理，亦皆旁通。著有《温室稿》、《西垣漫稿》、《寻乐集》二十卷。卒于明代宗景泰三年（公元1452年），年六十五岁。习嘉言的《六事疏》，就是对英宗狼狈回到京城的情况下写的。其出发点，是劝英宗总结宠用奸佞之徒王振，大权旁落，言听计从，远拒贤良，民生凋敝，武备不修，以至最后落个丧家之犬的教训，从而劝他历起精神，社稷中兴。因此，《六事疏》的发笔便开宗明义指出：“窃惟在昔帝王中兴者必奋大有为之志，以成大有为之功，使天下后世称为只兴令言，若周之宣王，汉之孝宣光武是矣，今历考所为：惟躬庶政，信在忠良，惠安群黎，制伏夷狄而已奚有他术也。”