轶事典故

与士对榻显其自然

王令诣谢公，值习凿齿已在座，当与并榻；王徙倚不坐，公引之与对榻。去后，语胡儿曰:“子敬实自清立，但人为尔多矜咳，殊足损其自然。”

薄伐玁狁至于大原

晋代另一著名大儒孙绰造访桓温，此时习凿齿与孙兴公此前还不曾相识。于是，桓温便让他们两人在家中相见交谈。谁知，孙绰开口便说:“蠢尔蛮荆，大邦为雠?”这是《诗经·小雅·采芑》中的句子，原是指周天子警告蠢蠢欲动的荆州蛮族，要他们不可与中原大国作对。而习凿齿恰好是湖北襄阳人，襄阳在古代属于“蛮荆”之地。孙兴公引用这两句诗，是对初次见面的习凿齿，开了一个善意而又带嘲讽的玩笑。然而，习凿齿更是饱学之士，便也毫不示弱，立即回送一句:“薄伐玁狁，至于大原。”这则是《诗经·小雅·六月》中的诗句。“大原”即为21世纪的“太原”，“玁狁”则是周代北方的小数民族，曾被周天子下令讨伐，被驱赶到山西太原一带，而孙绰恰好原籍山西太原。习凿齿移用涉及孙绰祖籍的诗句，也巧妙地笑讽回敬了孙绰。

簸之扬之糠秕在前

绰性通率，好讥调。尝与习凿齿共行，绰在前，顾谓凿齿曰:“沙之汰之，瓦石在后。”凿齿曰:“簸之扬之，糠秕在前”。

征服江南所得半人

前秦王苻坚也是一个对佛教很虔诚的信徒，后来他带兵攻陷了襄阳，把凿齿和道安法师二人一齐接往长安，说∶“朕以十万师取襄阳，所得唯一人半，安公一人，习凿齿半人。”对二人如获至宝，给以隆重的礼遇。