一、姓氏源流

第一个渊源：源于姬姓，出自战国时期滕国大夫毕战，属于以先祖名字为氏。

西周时期，周文王之后被封于毕城，后以毕为氏。

到战国时期，滕国有一位毕氏族人名叫毕战，是为滕文公属下掌管井田的大夫，即主管国内农耕井田事宜。

在毕战的后裔子孙中，有以其名字为姓氏者，称战氏。史称战氏正宗。

第二个渊源：源于官位，出自古代排兵布阵之战争、战役指挥官，属于以官职称谓为氏。

以官职为姓，古时朝廷有战阵之官，主管行军布阵，其子孙遂以其社会行为为姓氏，称战氏，世代相传至今。其姓源繁复，不可一论。

第三个渊源：源于突厥族，出自唐朝时期西突厥族人后裔，属于以居邑名称汉化为氏。

西魏文帝大统八年(公元542年)，“突厥”这一民族称谓始见于史籍《周书·宇文测传》。

突厥，是隋、唐时期活跃在大漠与西域的游牧民族，原来是突厥汗国西面可汗统辖的部落联盟。西魏文帝元宝炬大统十一年(公元545年)，在西魏政权中把持军政实权的丞相宇文泰，派遣酒泉昭武九姓中的胡安诺盘陀出使突厥，翌年，突厥遣使会访西魏王朝，是为突厥与中原王朝正式交往之始。其后，突厥民族中的杰出首领阿史那·土门以得到西魏王朝的支持为事业起点，先后降服了相邻的匈奴分支铁勒部五万余落，势力蒸蒸日上，之后开始着手反抗统治着漠北高原、压迫着突厥民族的柔然汗国贵族。

西魏大统十七年(公元551年)，阿史那·土门娶了西魏的长乐公主，与中原的联系更加密切。次年，阿史那·土门率军重创阿那瓌治下的柔然汗国，之后自立为伊利可汗，正式建立起了突厥汗国，置汗庭于漠北高原鄂尔浑河流域的郁督军山(亦作乌德鞬山、于都斤山，今蒙古国三音诺颜杭爱山北麓)。突厥民族信奉拜火教(Zoroastrianism，汉译琐罗亚斯德教、祆教、火祆教，元朝时期称明教)，而传说郁督军山是拜火教神祇轧荦山的居地，因设汗庭于斯。

在伊利可汗建立了突厥汗国后一年就病逝了，木杆可汗阿史那·侯斤(公元553～572年在位)、佗钵可汗阿史那·库头(公元572～581年在位)相继执掌突厥汗国，此时期是突厥汗国大一统的历史阶段。木杆可汗勇而多智，在位二十年，在西魏恭帝拓跋·廓元年(公元555年)率部击灭了柔然汗国，立东面可汗讨契丹部落，并在西魏恭帝拓跋廓三年(公元556年)联合中原王朝征服了鲜卑吐谷浑部，开创了突厥汗国的强盛局面。后来他舍子而立弟弟阿史那·库头为佗钵可汗，佗钵可汗复以兄、弟之子分统突厥