周介孚（1838年—1904年），鲁迅祖父。名致福，又名福清，字震生，介孚，号梅仙。浙江绍兴人，生于1838年1月22日，1867年中举人，1871年进士，先后任翰林院庶吉士、江西金溪知县、内阁中书。1893年回乡发生了科场行贿案，被光绪皇帝钦定为“斩监候”，从此就坐了八个年头的牢。1901年被释放回家，1904年1月逝世。

　　人物简介

　　见解

　　他热心功名，迷恋科举，倒又并非只读八股文。他主张小孩启蒙先读《鉴略》，既可识字，又可知道中国历史的梗概。他并不赞成小孩启蒙一定得读《百家姓》、《三字经》。鲁迅、周作人就都是以《鉴略》开蒙的。鲁迅在《五猖会》中写到父亲要他背一段书才可以走。所背的书就是《鉴略》。周介孚还认为，小孩识字以后，可以读小说，特别是《西游记》，容易为孩子所接受。然后再读《诗经》等书。周作人在《鲁迅的故家》中回忆说：“介孚公的确喜欢《西游记》，平常主张小孩应该看小说，可以把他文理弄通，再读别的经书就容易了，而小说中则又以《西游记》为最适宜。”周作人还说：“小时候可以看小说，这一件事的好处我们确是承认，也是永不能忘的。”周建人也认为：祖父介孚公关于小孩读书的主张，“是比较开明民主的”。

　　对于中国古典诗歌，周介孚也有自己的见解。他曾从杭州狱中将一部木板印的《唐宋诗醇》寄回家中。书中夹有一张字条，是写给樟寿(鲁迅)诸孙的。全文如下：

　　初学先诵白居易诗，取其明白易晓，味淡而永。再诵陆游诗，志高词壮，且多越事。再诵苏诗，笔力雄健，词足达意。再诵李白诗，思致肖逸。如杜之艰深，韩之奇崛，不能学亦不必学也。示樟寿诸孙。

　　其实，青少年读中国古典诗词，总是按时间顺序从诗经、楚辞这样系统地读下来的，哪里会像周介孚所说的跳来跳去的读。但周介孚的说法，也不失为一种诗评，一种对古典诗人的见解。至少，周介孚读过许多中国古典诗人的诗集，并作了比较。

　　在周介孚留下的书籍中，还有一本《古文小品咀华》手抄本。此书原有耕读轩刊本，收短小古文二百九十一篇。每篇至多千把字，最少的一篇只二十三字。手抄本收文八十一篇，七十九篇与刊本同，文中夹批、文后评语也与刊本大同小异，似系刊本的精选本。手抄本书末有周介孚跋文：

　　售旧书才，挟此本，纸劣字拙，而文可读，因以薄直得之。

　　介孚氏识。

　　从这跋文可见，周介孚还不是毫无读书情趣的人。他竟认为这些小品文“可读”，可见他的阅读面不是很窄的。

　　介绍

　　周介孚没有什么著作。他写过几十首诗，装订成集，称为《桐华阁诗钞》，鲁迅曾将它抄录一过，没有刊刻。周介孚在杭州狱中，曾写了一本《恒训》，是写给儿孙的，也有鲁迅抄本存世。《恒训》在结尾时说：“予性介，运复蹇，不能积财以封殖，爰将生平所闻见者，可法可鉴持身保家之道，备述此编。尔辈守之，如读楹书，大门闾，昌后嗣，于是在乎。”这可说是他写这本小册子的目的。它的写法，和《朱子家训》、《颜氏家训》等不同，在每句戒言下，他都举一些例证，以证明戒言的正确和有效。有些例证，写得很生动，有情节，甚至写出了人的个性。

　　周介孚还写了大半生的日记。大概从他青年时代开始，一直写到他临终前一天。用红条十行纸写。字迹端庄，每年一本，线装得很好。放在地上，有桌子般高的两大叠。这部日记，反映了晚清一个相当规范的士大夫的带点传奇色彩的坎坷的一生；并通过他，还反映了当时的京都官场和地方社会的各种动态。它应该是很有史料意义的。1919年底，鲁迅回乡接家眷去北京时，把这些日记全烧掉了。鲁迅说：“我这次回来翻了翻，好像没有多大意思，写了买姨太太呀，姨太太之间吵架呀，有什么意思呢！”又说：“东西太多，带不走，还是烧了吧！”它们就足足烧了两天。值得一提的是，周介孚的两个孙子——鲁迅和周作人，都从青年时代起，用红条十行纸或蓝条直行纸记日记，每年一本，线装成集，鲁迅在逝世前一天还在记，周作人记到红卫兵只准他在灶间地上睡觉时止，离开逝世也不远了。鲁迅、周作人的日记，都已成为研究鲁迅、周作人的不可缺少的资料，而且对于中国现代文化史和文学史的研究也都有重要价值。周介孚的日记要是能保存至今而予出版，不但对研究鲁迅、周作人有用，而且必然受到中国近代史研究者们的重视。

　　特点

　　从周介孚留下的某些文字墨迹中，我们还可以看到他的书法艺术脱胎于颜真卿而端庄、雄健、有力。他儿子周伯宜(鲁迅父亲)的书法则是端正、平和、娟秀。鲁迅青年时期的书法明显的出自乃祖一路，后来他融合魏碑，带有隶意，形成自己的风格。周作人的书法接近乃父，平和，冲淡，和他所追求的散文风格一致。