一     世系有图取欧式与宝塔式记谱相结合的记谱方法取其精华，去其糟粕。每至五世为一编定式，有直墨垂下者父子也，无直墨垂下者无继嗣也。有横而过者兄弟。五世录讫标头以某公派属之，仍依房序遽行，均为一体，世次源流，昭然可见。  
二      行略中先书名字，次书行第，次书父母生身，次书娶妻生儿，此书子女嫁与。如有德行事业，大明较著者，为之立传，其有行为不轨者，亦宜微示惩警，俱要至公无私，以存善善从长，恶恶从短之意。 
三      系图行略相为表里，有行略而无系图，则世代昭穆易淆，无行略而有系图，则生配死葬难知，我谱兼有谱中行略有娶妻姓氏，嫁女名讳夫家姓氏，难得以备，皆由年久失考，非秉笔者有心忽略也 
四      谱有不得入者。出家子虽一本，以妨宗不入；异姓子虽富贵，以乱宗不入；妻无子夫在而出嫁者，以义绝于夫不入。 
五      即旧谱失载，实系本支，虽单寒不可不入。至旧谱所载往外者，不可遗漏，必令亲房往查；若往外无着，本房难以往查者，亦不忍遽弃，必以始迁者名下，注"往外"二 

　　六      谱中始祖，上代失迷即从始祖廷会公一世列起，自此而后，亦各照式统辑，年代久远，或分或合，均无忘同姓，同宗之谊也。 
七      谱内有孙承祖者，必借父名顶候，注子某某，一则昭穆分明，而位序不紊矣！ 
八      后藏谱者，务宜小心谨守，不得贪财，私与他人。其人果有品行可取，并文艺有关教化者，亦宜录名于谱首，以便后修采摘。  
九      有出继者，既在世系注继父名下，又在行略亦注继父名下，不用注于生父名下，不得看为不详也。 
十      议吾族有生子孙五岁开名，俱要按谱中所定范字起名，以免后生世系混淆，昭穆不分，各支子嗣起名先报到其祖 后交与值理记谱人登记图簿，以便后稽，免致雷同。 
十一    家乘三十年为一世，宜十五年三服内各支修，三十年五服内小宗支修，六十五服外大宗修，秉笔必举公正贤能，辑录方为无弊。 
十二      吾族之兄弟，源流吉，黑，辽，内蒙，等地，今创议修谱，定期若其临处事，各宜同心赞襄，以成世族之光也。 
十三      续修各支，鉴纂各支，倘有参错，违累漏名落记，彼房之衍与秉笔无干。 
十四      谱首必载训诚格言，所以示为人也。然古今善言，不胜采录，学者自当博考实践，兹但节举一二，庶简编不繁。

　　十五      谱牒既成，宜择贤能子孙，收掌保护如珠，勿使鼠咬油污，磨坏字迹，且防不肖之流，鬻谱卖宗，并膳写原本，瞒众觅利，致赝乱真，紊乱宗派也。 
十六      派语上下等字俱宜敬避，有犯上祖讳者，有命名雷同者，今悉改正之。凡后之取名者，各行敬避。