郑樵传说故事

郑樵十六岁时，在白沙宝阳村“越王台”下，建立南峰书堂，日夜刻苦攻书。他收留了两个身材窈窕、目光有神的姑娘为徒弟，帮忙照顾日常生活。

姐妹俩羡募郑樵知识广博，远道而来拜其为师。希望在料理事务的同时，亲聆教诲，以增长学问。二人精灵麻利，办事手脚勤快，侍候主人无微不至，她们煮出的菜肴清淡可口，深得郑樵的赞赏。

一天，郑樵想试试两个弟子的功力，便对她们说：“请到书架上把《礼记》第三十六篇取来我看。”两姑娘应声走到书架前，姐姐熟练地伸手取下一册《礼记》，交给妹妹；妹妹接过，顺手翻到第三十六篇处，恭恭敬敬地递给郑樵。然后侍立两旁等待师父吩咐。

郑樵觉得十分奇怪，姑娘手到书来，根本不用查找，竟然准确无误。好像自幼翻到一样。好奇心促使他想再试一下，于是又说：“请再把《列子》的《汤问》篇拿来给我。”姐妹俩又一路风似地走到书架前，取出《列子·汤问》篇，彬彬有礼地放在郑樵面前。真是神啦！郑樵一下站了起来，诚心问道：“请告诉我，这书你们是怎么能够随手找到的？”姐姐说：“不瞒师父，我俩有明珠在身。尽管书架上书很多，我们都历历在目，了如指掌，手到书来，不用翻找”。郑樵好生疑惑，随口问道：“什么明珠，能否拿来，让为师一观？”两姐妹满口答应“可以”，然后东转身子，双手合十，把头一低，明珠就吐在手心里，小巧玲珑，晶莹剔透，红光闪闪，煞是好看。郑樵双手各接一颗，越看越喜欢，心想自己一心著述，需要随时查阅许多资料，颇费时间，若有明珠在身，必能省去不少麻烦。便有心试试效果如何，一骨碌地把两颗明珠相继吞进肚子里。

这下子事情可闹火了！姐妹俩见明珠被师父吞下，大惊失色，急得不得了，大哭起来说：“师父，你这是要了我们的命啊！”郑樵见状一怔，忙扶住两位姑娘，赔礼道歉说：“好弟子你们帮了我的大忙，为师决不会忘记你们！”

说时迟，那时快，只见姐妹两人就地一滚，忽然变成两只龙虾的壳壳。郑樵悟出：她们俩原来是跫溪上的龙虾成精，明珠乃日用精华；如今姐妹俩离他而去了，痛悔不及，只好小心地把两只虾壳捧起，安放在神龛上供奉；其后，每逢春秋三祭，都虔诚祀拜，衷心祝愿她们的在天之灵逍遥自在。

再说郑樵吞下了二颗明珠，顿觉心明眼亮，目光格外敏锐，看书能一目十行，且过目成诵，速度快得惊人。那一年夏天，他到延寿村状元徐铎家的藏书楼拜读典籍时，只是建议主人把藏书搬到庭院里曝晒，以防蛀蚀霉烂。仆人把书籍一本本地脊朝下、书页向上，摆列在场地上，让微风翻动、日光照射，郑樵紧跟仆人身后，疾速阅读被翻开的书页。书摆好一册，他也看完一本。如此三天，万卷书全部晒好，他也都阅读完毕。主人觉得奇怪，原以为看完那些书非得三、五个月时间不可，而郑樵却竟然手未碰一本书就全部读完，实在令人钦佩服。

又一次，大理学家朱熹千里迢迢来到夹漈草堂，请郑樵给他的《四书集注》提出修改意见。郑樵殷勤地接待了他，命书僮按龙虾姑娘的烹调技术煮出可口的菜肴让朱熹品尝。饭毕，安顿朱熹午睡后，他手捧《四书集注》来到窗前，让风吹翻书页，聚精会神地一页一页阅读着，不时在书页上掐了一下。一部书片刻就看完了。朱熹一觉醒来，见书原封不动地搁在桌上，就问他何时开始批阅。郑樵答道：“已经拜读完毕。”朱熹惊异非常。郑樵又说：“你回去后，看到书页上有指甲痕处，再推敲修改一下，便可以臻于完善了。”朱熹按他说的去做，终使《四书集注》流传千古。对于郑樵的治学严谨、学识渊博，朱熹佩服得五体投地；可他又哪里晓得，郑樵的明珠双眼，大异于常人哩！

多行不义必自毙

当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和共叔段。庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫‘窹生’，武姜因此讨厌庄公。武姜玉爱共叔段，想立他为太子多次向武公请求，武公都没有答应。等到庄公当上了郑国国君武姜为共叔段请求把制作为他的封邑。庄又说“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。”武姜又为共叔段请求京邑，庄公就计共叔段住在那里，称他为“京城太叔”。祭仲说“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京邑的大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”庄公回答说；“姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如早些处置共叔段，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难对付了。蔓延开的野草都除不掉，更何况是您习卜受宠的兄弟呢？”庄公说“干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着看吧。”

不久之后，太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。公子吕说：“一个国家不能容纳两个君王，您打算怎么办？如果您想把国家交给太叔，就请允许我去侍奉他；如果不给，就请除掉他，不要使百姓产生二心。”庄公说；“用不着，他会自食其果。太叔又把双方共管的边邑收归自己，一直把邑地扩大到了廪延。公子吕说；“可以动手了。他占多了地方就会得到百姓拥护。”庄公说“做事不仁义就不会有人亲近，地方再大也会崩溃。”

太叔修造城池，聚集百姓，修整铠甲和武器．准备好了步兵和战车，将要偷袭郑国国都。武姜打算为他打开城门作内应。庄公得知了太叔偷袭的日期，说；‘可以动手了！”于是，他命令公子吕率领二百辆战车去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，庄公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共国于是庄公把武姜安置到城颖，并向她发誓说：“不到地下黄泉，永远不再见面。”事后，他又后悔这么说。

考叔当时是颖谷管理疆界的官员，他听说了这件事，就送了些礼物给庄公。庄公请他吃饭，他却把肉放在一旁不吃。庄公问他为什么，颖考叔回答说：“我家中有母亲，我的饭食她都吃过，就是从未吃过君王的肉羹，后允许我拿去送给她。”庄公说“你有母亲可以送东西给她，唯独我没有！”颖考叔说“我冒昧问一下这话是什么意思？”庄公把事情的缘由告诉了他，并说自己很后悔。颖考叔说；“君王何必担忧呢？如果掘地见水，打成地道去见面，谁能说这不是黄泉相见？”庄公听从了项考叔的话，照着做了。庄公进入地道，赋诗说：‘隧道当中，心中快乐融和！”武姜走出隧道，赋诗说；‘隧道之外，心中快乐舒畅！”于是。母子关系又与从前一样了。

君子说：“颖考叔真是个孝子。爱自己的母亲，还扩大影响了郑庄公。《诗·大雅·既醉》说‘孝子德行无穷，永久能分给同类。’大概说的就是这样的事吧！”

齐大非偶

典出：

先秦·左丘明《左传·桓公六年》：“公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑大子忽。大子忽辞，人问其故，大子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”

典故：

春秋时代，齐僖公想把自己的女儿嫁给郑国的太子忽。太子忽推辞说：“每个人都有自己的配偶，齐国是个大国，不是我的配偶。

后来北戎部落入侵齐国，齐国向郑国求援，太子忽率领郑国的军队，帮助齐国打败了北戎。齐僖公又提起这件事，太子忽坚决推辞。

别人问他，他说：“以前没有帮齐国忙的时候，我都不敢娶齐侯的女儿。今天奉了父王之命来解救齐国之难，娶了妻子回去，这不是用郑国的军队换取自己的婚姻？郑国百姓会怎么说我！”就辞别而去。

原文：

北戎伐齐，齐使乞师于郑。郑太子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。

于是诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩，使鲁为其班，后郑。郑忽以其有功也，怒，故有郎之师。

公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑太子忽。太子忽辞。人问其故。太子曰：“人各有耦，齐大，非吾耦也。《诗》云：‘自求多福。’在我而已，大国何为？”君子曰：“善自为谋。”及其败戎师也，齐侯又请妻之，固辞。人问其故。太子曰：“无事于齐，吾犹不敢，今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也。民其谓我何？”遂辞诸郑伯。

译文：

北戎侵伐齐国，齐国派使者到郑国请求援军。郑国派太子忽率领军队去援救齐国。（鲁桓公六年）六月，大败北戎军队，俘虏了两员大将大良和少良，斩获了三百名披甲战士的头颅，在齐国举行了献俘的典礼。

这时各诸侯国都派大夫率军守卫齐国，齐国赠送给这些大夫们食品，让鲁国的大夫确定先后次序来颁发，把郑太子忽放到了后面。郑太子忽因为有功劳，就十分不满，所以就有以后郑国与鲁国在郎地的战争。

鲁桓公未跟齐国结为婚姻关系的时候，齐僖公要把女儿文姜许配郑太子忽为妻，太子忽推辞了。有人问太子忽推辞的缘故，太子忽说：“人各自有自己的配偶，齐国是大国，不是我的配偶。《诗经》里说：‘自我求取福分。’还是得看自己能力怎么样，依靠大国有什么用呢？”君子评论说：“这才是善于为自己考虑。”等到他打败北戎军队以后，齐僖公又要把他的女儿许配太子忽为妻，太子忽还是坚决推辞。又有人问他推辞的原因，太子忽说：“对齐国没做什么事的时候，我还不敢答应这门婚事。现在带了君父的命令奔赴齐国的急难，再接受妻室回国，就是为婚姻去打仗，人民会说我什么呢？”于是告诉郑庄公辞掉了这门婚事。 

一字之师

唐朝末年，诗人郑谷回到故乡江西宜春。他以文会友，经常和一些文人往来。

当地有个叫齐已的和尚，对诗文很有兴趣。他早就仰慕郑谷的才名，就带着自己写的诗稿，前来拜会。齐已把诗稿一首一首地请郑谷看。郑谷读到《早梅》这首诗时，不由得沉思起来。郑谷吟道：“前村深雪里，昨夜数枝开……”郑谷面对齐已说：“梅开数枝，就不算早了。”郑谷又沉吟了一会，说：“不如把‘数’字改为‘一’字贴要。”齐已听了，惊喜地叫道：“改得太好了！”恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜。文人们知道了，就把郑谷称为齐已的“一字之师”。

成语“一字之师”是指能纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处的老师。

郑国修郑国渠

公元前249年，韩国处于崩溃的边缘。当时，韩军战斗力也很强，有“强弓劲弩皆在韩出”、“天下宝剑韩为众”的说法，然而，在强秦进攻下，韩国被真正打败了，将士尸横遍野、百姓四散流亡，景象十分凄惨。

面对强敌，即将亡国的韩惠王派出一个手无寸铁的水利工程师郑国，去说服秦国兴修水利。在韩国看来，这是危难之际疲乏秦国，救亡图存的好办法。在当时，各国没有常备军队，全民皆兵，而修郑国渠这样的大型灌溉工程，秦国要动用所有青壮年劳力，耗费大量财力和精力，这必然要影响到秦国统一战争的进程。韩国想借此求得暂时的安宁。

在当时，思想和科技非常开明，才俊们到异国献计得到重用的游士制度非常普遍。各国将水利作为强国之本的思想已经产生，对秦国来说，兴修水利更是固本培元、兼并六国的战略部署。当时秦国的关中平原还没有大型水利工程，因此韩国认为这一计策最有可能被接受。

肩负拯救韩国命运的郑国，在咸阳宫见到了秦国的主政者吕不韦，提出了修渠建议。当时秦王政年仅13岁，国家大政实际由相国吕不韦主持。商人出身、并非秦人的吕不韦一直希望做几件大事来显示治国才能，巩固自己的政治地位。

韩国的建议与吕不韦急于建功立业的想法不谋而合，吕不韦当年就组织力量开始修建郑国渠。

远古时候，泾河与渭河经常泛滥，给关中带来大量肥沃的淤泥。但由于关中平原干旱时有发生，上好的土地得不到充分开发。而郑国提出的引泾河水浇灌关中的建议，正是秦国向往已久的事情。

郑国设计的引泾水灌溉工程充分利用了关中平原西北高、东南低的地形特点，使渠水由高向低实现自流灌溉。为保证灌溉用水源，郑国渠采用独特的“横绝”技术，通过拦堵沿途的清峪河、蚀峪河等河，让河水流入郑国渠。

郑国渠巧妙连通泾河、洛水，取之于水，用之于地，又归之于水。在今天看来，这样的设计也可谓巧夺天工。

引发危机

公元前237年，郑国渠就要完工了，这时意外出现了，秦国识破修渠原来是拖垮秦国的一个阴谋，郑国面临着生命危险。

这一事件引发了更大危机，当时秦王已亲政，吕不韦不再掌实权。秦国贵族势力借这一事件，向秦王建议驱逐外国人。

来自楚国上蔡的李斯写了著名的《谰逐客书》，规劝秦王善用人才。而危急中郑国也对秦王说，杀掉我没什么，可惜工程半途而废，才是秦国真正的损失。

秦王权衡利弊，最后得出结论：修建水利工程对于开发关中农业的意义，远远能够抵消掉对国力造成的消耗。于是，秦王收回驱逐侨民的决定，郑国渠也得以继续修建。

公元前236年，郑国渠用了十年时间，终于修建成功。郑国渠尘埃落定。人们看到了一个新的秦国，郑国渠和都江堰一北一南遥相呼应，如同张开的两翼，东方六国都处在其阴影之下，秦灭六国到了瓜熟蒂落的时候了。

郑国渠修建之后，关中成为天下粮仓。据史学家估计，郑国渠灌溉的115万亩良田，足以供应秦国60万大军的军粮。

公元前230年，秦军直指韩国。对这时的秦国来说，疲秦之计变成强秦之策。中国历史上第一次大统一的最后决战一拉开，韩国就灰飞烟灭了。郑国渠建成15年后，秦灭六国，实现统一。

郑和轶事典故

航海档案

郑和下西洋的档案《郑和出使水程》原存兵部。明宪宗成化年间，皇上下诏命兵部查三保旧档案，兵部尚书项忠派官员查了三天都查不到，已被车驾郎中刘大夏事先藏起来。项忠追问官员，库中档案，怎么能够失去？当时在场的刘大夏说“三保下西洋，费钱几十万，军民死者万计，就算取得珍宝有什么益处？旧档案虽在，也当销毁，怎么还来追问？”。《郑和出使水程》应当包括大量原始资料，如皇帝敕书、郑和船队的编制、名单、航海日志，账目等。大批郑和档案究竟有没有被刘大夏销毁，至今仍然是个谜。大批郑和档案失踪，给郑和研究带来很大的困难和限制。

发现美洲

美洲最早发现者引争议一直以来，各方对发现美洲大陆的“第一人”莫衷一是。美国《林肯每日星报》2014年11月14日报道则称，有证据表明中国航海家郑和可能最先发现新大陆。

在2002年出版的畅销书《1421:中国发现世界》中，前英国皇家海军潜水艇指挥官加文·孟席斯提出郑和船队的分队曾经实现环球航行，并早在西方大航海时代之前便已发现美洲和大洋洲的论点。2006年1月16日，北京和伦敦的格林威治国家海事博物馆同时展出一张1763年绘制的附注有永乐16年（1418年）的中国航海地图。该中国航海地图有详细的航海区域，以及绘画美洲、欧洲、非洲的的轮廓。除此以外，该图更附有对美洲土著（肤色黑红、头和腰戴羽毛），以及澳洲土著（肤色黝黑、赤身、腰部戴有骨制品）的描述。唯一缺憾是该航海地图中没有不列颠岛的记载。根据该地图的收藏家中国律师刘刚称，他是在2001年以500美元从一个上海商人处购得该地图，并且因为读过上文提到的《1421年：中国发现世界》而得知该航海地图的历史重要性及意义。欧洲航海家哥伦 布、华哥达·伽马的海上活动，都比郑和晚得多，他们几次航行，人数在100人左右，船只三、四艘，吨位最大的仅120吨。 在航程、规模、组织等方面，郑和都超过这几个欧洲航海家。

关于信仰

据郑宽涛先生考证，郑和第七次下西洋前已预知自己生命将终结，他立下遗嘱，出海前分别在太仓、长乐立碑表明自己心意。太监因生理缺陷受世人歧视，他们死后不能入土祖坟，只能寻求佛教的精神寄托，以寺为坟。火化埋葬表示灵魂升天圆寂；功德圆满。因此，明时太监死后多火葬。与郑和、李童同一时期的太监兴安一生信佛，“临殁，遗命舂骨为灰，以供浮屠”。可见当时高级宦官骨灰埋入“浮屠”(即佛塔)是常见的。浙江省平湖市博物馆馆藏的一部手书长卷佛经《妙法连华经》，后经文物专家考证为明朝杰出航海家郑和的遗物，浙江省文物鉴定委员已将其定为国家一级文物。

这部手书《妙法连华经》经卷长达40．3米，宽10．1厘米，全文6万多字均用金粉写成，据专家推测，成书于明宣德七年（1432年）。经书“跋”中记载：“大明国奉佛信官郑和，法名福吉祥，发心铸造金舍利宝塔一座，永远长生供养。”郑和在最后一次航海前，发起募捐刻经，刊印《妙法连华经》“五千四十八部，散施十方”。当时的名僧圆瀞对郑和的壮举十分赞叹，受郑和委托，用赤金书写下这部经卷。

郑和七次下西洋，不仅和技术环境有关。据其本人所述，因为修摩利支天法，得到摩利支天菩萨帮助才能平安的出游。郑和所刻《佛说摩利支天菩萨经》卷末

永乐元年（1403年），姚广孝题记郑和刊印《摩利支天经》云：“今菩萨戒弟子郑和法名福善，施财命工，刊印流通，其所得胜报，非言可能尽矣。福善一日怀香过余、请题，故告以此。（永乐元年岁在癸未秋八月二十又三日，僧录司左善世沙门道衍”。（《摩利支天经跋尾》）

郑和等第一次出使西洋诸国途中，历经占城，爪哇，苏门答腊，满刺加，锡兰等国。