古典丛谈黄初二年（221），曹丕在《改封曹植为安乡侯诏》中更露出了虚伪的面目：植，朕之同母弟。朕于天下无所不容，而况植乎？骨肉之亲，舍而不诛，其改封植。 a可见“骨肉之亲”的作用在于身为皇帝的哥哥没有对“大罪弥天”的弟弟下毒手。更为滑稽的是曹丕在《典论·奸谗篇》对袁氏兄弟因手足相残最后导致袁绍（？—202）彻底失败的历史教训进行了深刻的总结： 夫忠臣之事主也，尊其父以重其子，奉其兄以敬其弟。故曰“爱其人者，及其屋乌”，况乎骨肉之间哉！而进独何嘉焉？袁绍之子，谭长而慧，尚少而美，绍妻爱尚，数称其才，绍亦雅奇其貌，欲以为后，未显而绍死。别驾审配，护军逢纪，宿以骄侈，不为谭所善，于是外顺绍妻，内虑私害，矫绍之遗命，奉尚为嗣。颍川郭图、辛评，与配、纪有隙，惧有后患，相与依谭，盛陈嫡长之义，激以绌降之辱，劝其为乱。而谭亦素有意焉，与尚亲振干戈，欲相屠裂。王师承天人之符应，以席卷乎河朔，遂走尚枭谭，禽配馘图⋯⋯二子相屠，坟土未干，而宗庙为墟，其误至矣。 b但对曹植而言，曹丕说出的每一个普通的真理，都不过是虚伪的谎言。因为在这位皇兄那高亢的真理之音中，曹植过的是囚徒般的日子c 。黄初四年（223），曹植徙封雍丘王，其年朝会于京都。《魏志·陈思王植传》裴注引《魏略》：初植未到关，自念有过，宜当谢帝。乃留其从官著关东，单将两三人微行，入见清河长公主，欲因主谢。而关吏以闻，帝使人逆之，不得见。太后以为自杀也，对帝泣。会植科头负鈇锧，徒跣诣阙下，帝及太后乃喜。及见之，帝犹严颜色，不与语，又不使冠履。植伏地泣涕，太后为不乐。诏乃听复王服。曹丕对曹植的真实态度尽现于此。其实在母亲卞氏的一再干预下，曹丕未能对曹植实施杀害，如此已然是皇恩浩荡了。在上文之下裴注还引《魏氏春秋》：是时待遇诸国法峻。任城王暴薨。诸王既怀友于之痛。植及白马王彪还国，欲同路东归，以叙隔阔之思，而监国使者不听。植发愤告离而作诗曰：“谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。回顾恋城阙，引领情内伤。大谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩从横。中逵绝无轨，改辙登高冈。修阪造/ 北京_范子烨《拟古》