孙武
孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。
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孙阳（约公元前680年—公元前610年），原名孙阳，春秋中期郜国（今山东菏泽市成武县）人。在秦国富国强兵中，作为相马立下汗马功劳，得到秦穆公信赖，被封为“伯乐将军”。后来，伯乐将毕生经验总结写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。后人就用发现千里马的伯乐来比喻发现、推荐、培养和使用人才的人或集体。
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孙叔敖（约公元前630年—公元前593年），蔿姓，名敖，字孙叔，楚郢都人(今纪南城)湖北荆州人。春秋时期楚国令尹。
孙叔敖辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然，主张以民为本，止戈休武，休养生息，使农商并举，文化繁荣，翘楚中华。因出色的治水、治国、军事才能，孙叔敖后官拜令尹（宰相），辅佐庄王独霸南方，楚国成为春秋五霸之一的国家。因积劳成疾，孙叔敖病逝他乡，年仅38岁。
《孟子·告子·下》生死之论（中学教科附名《生于忧患，死于安乐》）文中载，“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海......然后知生于忧患而死于安乐也”，司马迁《史记·循吏列传》列其为第一人。毛泽东主席在视察淮河时多次提到孙叔敖，说他是一个了不起的治水专家。
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孙膑，生卒年不详，其本名孙伯灵（山东孙氏族谱可查），是中国战国时期军事家，汉族，山东鄄城人。出生于阿、鄄之间（今山东省菏泽市鄄城县北），是孙武的后代。
孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。
唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。
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吴始祖武烈皇帝孙坚（155年—191年），字文台，汉族，吴郡富春（今浙江杭州富阳）人，春秋时期军事家孙武的后裔。东汉末年将领、军阀，三国中吴国的奠基人。
史书说他“容貌不凡，性阔达，好奇节”。曾参与讨伐黄巾军的战役以及讨伐董卓的战役。后与刘表作战时阵亡。因官至破虏将军，又称“孙破虏”。其子孙权即为孙吴的开国皇帝。孙权称帝后，追谥孙坚为武烈皇帝。
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孙策（175年—200年），字伯符，吴郡富春（今浙江富阳）人。孙坚长子，孙权长兄。东汉末年割据江东一带的军阀，汉末群雄之一，三国时期孙吴的奠基者之一。《三国演义》中绰号“小霸王”。
为继承父亲孙坚的遗业而屈事袁术，后脱离袁术，统一江东。在一次狩猎中为刺客所伤，不久后身亡，年仅二十六岁。其弟孙权接掌孙策势力，并于称帝后，追谥孙策为长沙桓王。
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吴太祖大皇帝孙权（182年—252年），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，生于下邳（今江苏徐州市邳州）。三国时代东吴的建立者。父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年（200年），孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯。
建安十三年（208年），孙权与刘备建立了孙刘联盟，于赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础。建安二十四年（219年），孙权派吕蒙成功袭取刘备的荆州，使其领土面积大大增加。
黄武元年（222年），孙权被魏文帝曹丕封为吴王，建立吴国；黄龙元年（229年），孙权正式称帝。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。在此基础上，他又多次派人出海。黄龙二年（230年），他派卫温到达夷州。
孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。太元元年（252年）病逝，享年71岁，在位24年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。是三国时代统治者中最长寿的。
孙权亦善书，唐代张怀瓘在《书估》中将其书法列为第三等。
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孙炎，生卒年不详，中国三国时期经学家。字叔然，乐安(今山东博兴）人。受业于郑玄,时人称为“东州大儒”。曾著《周易·春秋例》，为《毛诗》、《礼记》、《春秋三传》、《国语》、《尔雅》和《尚书》作过注，所著《尔雅音义》影响较大。
北齐颜之推《颜氏家训·音辞》说：“孙叔然创《尔雅音义》，是汉末人独知反语。至于魏世，此事大行。”后人据此以为孙炎首创反切,但后来发现,开始使用反切的时间早于孙炎。孙炎的《尔雅音义》今已失传。《经典释文》、《集韵》、《初学记》、《晋书音义》、《诗经正义》、《文选》李善注和《太平御览》等书里引用过孙炎《尔雅音义》的反切一百多例，从这所存不多的逸文里可以窥见它所反映的一些汉末语音现象。例如《尔雅释诂》□字下：“沈旋蒲板反、此依诗读也。孙、郭方满反”，□字下：“郭陟孝反……孙都耗反”，《释虫》嚷字之际下：“音壤，孙音囊”，等等，成为研究汉魏之际古音的可贵材料。
征为秘书监，不就。王肃作《圣证论》以讥难玄，炎驳而释之。其《尔雅》注，唐陆德明《经典释文》曾引其反切若干则。清马国翰《玉函山房辑》佚书有辑本。
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孙绰（314年—371年），字兴公，东晋玄言诗人。
中都（今山西平遥）人。少以文才称，温、王、郄、庾诸君之薨，必须绰为碑文，然后刊石。尤工书法，张怀瓘书估列入第四等。卒年五十八。《晋书本传、法书要录》。
曾任临海章安令，在任时写过著名的《天台山赋》。其善书博学，是参加王羲之兰亭修禊的诗人和书法家。
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孙盛，生卒年不详，字安国，太原中都（今山西平遥）人。东晋中期史学家、名士、官员。出身官宦名门，高祖为曹魏骠骑将军孙资，祖父为西晋冯翊太守孙楚。
孙盛年轻时便以博学、善清谈而闻名，但在仕途上并不顺利，先后担任陶侃、庾亮、庾翼、桓温的僚佐，亦曾随桓温灭成汉、北伐收复洛阳，官至长沙太守，封吴昌县侯。晚年官至秘书监、给事中，故被后世称为“孙监”。
孙盛一生著述颇丰，《晋书》称其“笃学不倦，自少至老，手不释卷。”其著作以史学居多，其书“词直而理正”。著《魏氏春秋》二十卷、《魏氏春秋异同》八卷、《晋阳秋》三十二卷，今仅存轶文。
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孙思邈（581年—682年），京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，唐代医药学家，被后人称为“药王”。
孙思邈于公元581年出生于一个贫穷农民的家庭，他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家老庄学说。由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被他拒绝了。
孙思邈在太白山研究道家经典，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他选择了“济世活人”作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。
孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。
《旧唐书》提到孙思邈“自注《老子》、《庄子》”，两书唐宋以来史志书目皆无著录，久已失传，故其关于道家思想的主张不得而知，唯蒙文通先生《晋唐老子古注四十家辑存》据赵秉文《老子集解》第六章“谷神不死”句，得孙思邈注佚文一条：“谷神，虚而灵者也。
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孙过庭（646年—691年），唐代书法家、书法理论家。名虔礼，以字行。吴郡富阳（今浙江富阳）人，一作陈留（今河南开封）人。曾任右卫胄参军、率府录事参军。胸怀大志，博雅好古。擅楷书、行书，尤长于草书，取法王羲之、王献之，笔势坚劲，直逼二王。
著《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等，至今仍有意义。有墨迹《书谱》传世。
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孙奭（962年—1033年）字宗古，北宋学者、教育家，博州博平（今山东茌平博平镇），后徙居须城（今山东东平）。
孙奭在长期从事教学和参政的同时，还认真选录了五经中的治政之言，辑成《经典徽言》50卷，另撰《崇祀录》、《乐记图》、《五经节解》、《五服制度》等。
参与校定《庄子》、《尔雅》释文，考正《尚书》、《论语》、《孝经》、《尔雅》谬误及律音义。同时也是十三经注疏之《孟子注疏》（赵岐注、宋孙奭疏 14卷〔阮元校刻本〕 ）疏的完成者，可堪是中华古代经学的功勋人物之一。
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孙复（992年—1057年），字明复，号富春，晋州平阳（今山西临汾市）人，北宋理学家、教育家。
孙复幼年家贫，父早亡，但力学不辍，饱读六经，贯穿义理。但四举开封府进士，均于科场失利，未能任官。32岁后退居泰山，专心于讲学授徒近20年，虽贫穷不堪，又得不到权要资助，但孙复不以生计为意，安贫乐道，仍聚书满室，与群弟子讲求儒道，乐之不疲。其门下多出贤良之士如石介、文彦博、范纯仁等，皆一时精英，大有作为。人称“泰山先生”，又与胡瑗、石介，人称“宋初三先生”。
庆历二年（1042年）范仲淹在朝实行新政，与富弼等推荐孙复，诏命之为国事监直讲，从此孙复踏入仕途，宋仁宗对之多为礼敬。后因事遭贬。到至和三年（1056年）乃被荐复官，后迁殿中丞。嘉佑二年（1057年）卒于家。宋仁宗赐钱治丧，欧阳修为之撰墓志铭。
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孙承宗（1563年—1638年），字稚绳，号恺阳，北直隶保定高阳（今河北）人。明末军事战略家。曾为明熹宗朱由校的老师。而后替代王在晋为蓟辽督师，修筑宁锦二百里防线，统领军队十一万，功勋卓著，遭到魏忠贤的妒忌，辞官回乡。
皇太极包围京都时，朱由检急召孙承宗，运筹帷幄将清军击退。但不久之后孙承宗又遭到朝中大臣弹劾，孙承宗再次辞官回乡，在家高阳县住七年。累官至兵部尚书、太傅等。
崇祯十一年（1638年），清军大举进攻，赋闲在家的孙承宗率全城军民守城，城破被擒，自缢而死，他的五个儿子、六个孙子、两个侄子、八个侄孙都战死。弘光元年（1644年），获南明追赠太师，谥号“文忠”。清高宗时追谥“忠定”。
著有诗集《高阳集》、军事著作《车营扣答合编》。
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孙奇逢（1584年—1675年）明末清初理学大家。字启泰，号钟元，晚年讲学于辉县夏峰村20余年，从者甚众，世称夏峰先生。
顺治元年（1644年）明朝灭亡后，清廷屡召不仕，人称孙征君。与李颙、黄宗羲齐名，合称明末清初三大儒。
孙奇逢一生著述颇丰，他的学术著作主要有：《理学宗传》、《圣学录》、《北学编》、《洛学编》、《四书近指》、《读易大旨》五卷、《书经近指》。
