《杨氏家规》

一家有一家之规，凡为子孙者，事亲当尽其孝，事长当尽其弟，推而一族之人莫不皆然，则大伦尽，大分明。吾今日为人子弟如此，他日为人父兄，子弟事我亦如此。上行下效，理势必然，此家规所当法也。

家有法度，凡我子孙当守本分，各务生业。戒嫖赌、戒贪饮、戒逸乐、戒争讼、戒奢侈。此数者败名丧节，荡产倾家，最宜切戒。并勿以恶欺善，以富欺贫，以上凌下，以贵藐贱。此家法所当守也。

人有本务，不外耕读二事。盖勤耕则可以养身，勤读则可以荣身。苟或不耕，则仓廪空虚，此乞丐之徒。不读，则礼义不明，此蠢愚之辈。凡我子孙，耕者成耕，读者成读，此本业所当务也。

勤乃立身之本，俭乃持家之方。盖勤则能变其贫，俭则常足其用。古云：男勤于耕得饱食，女勤于织得身光。量入为出，永无匮乏，此二者人道至要，吾子孙所当务也。

族大人繁，不能无贤愚富贵贫贱之异。凡我子孙当念祖宗一脉，以贤养愚，以富济贫，以贵化贱。不可争小利而伤大义。不可逞小忿而讼大廷。纵有拂意，情有可原，理有可恕，当含容以待之。此族谊所当敦也。 

顺父母

父母为之天地也。顺父母即顺天地，逆父母即逆天地矣。故百行以孝为先，养育之恩永世难报。孝顺必有孝顺子，忤逆终养忤逆儿。只顾妻子儿女而不赡养父母者如禽兽也。敬老好儿女人人称赞，为之榜样；虐待父母者，家法应训之，国法应惩之。

睦兄弟

兄弟者，一母同胞骨肉也，兄弟间应当和好到老，不可因小时利便起争端，不可语言伤和、听信妇人谗言，更不可因小事而激化矛盾，以致骨肉相残，大则参商拘讼，互打官司，小则朝夕怨言，一时之忿，便动干戈，不如相交朋友，成为父母之过错，你本身又何必生儿育女？为人者，以友为兄弟，而族人当睦更有于别。宗族之兄弟是一脉相传，何又不如朋友呢？

宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封，同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗偷薄间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，怎为祖宗身后之身呢？观于此，而利与害共，体戚相关，一体同视可也。凡我族人，当和宗族，以强欺弱者，家法诛之，国法惩之。

勤俭者，是起家之本，传家之宝，立业之基，人生所当务也。勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事机杼，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。凡我族众，当务勤俭。

丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。凡我族人，当慎谨治丧。                                                                                                                                                                    

肃闺门慎嫁娶

闺门为起化之源，家视不可不肃。男大当婚，女大当嫁，古之常情。应当扫除旧的男尊女卑、重男轻女的思想，提倡男女平等。嫁女乃人伦之始，联婚不可不慎。男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求淑女，勿计厚奁，勿取重聘，不要贻误后世子女。凡我族人，当共凛之。

安本分

本分者，人生分内当为之事也，未老不能享老之福，未贵不能享贵之福，未富不能享富之福。凡事尽在其中，不以干名犯义而取优辱。人要经少、中、壮、老，享受要与年龄相当，超前享受害自己，勤劳发奋富终身。安分守己，立志做人。好逸恶劳，贪图享受，葬送自己。凡我族人，应共戒之。

守法奉公，全躯保身之要道，灭理犯义，亏体辱亲是污行，工、农、商、学、兵，各有本业，为官为民，社会之分工。偷抢嫖娼，为非作歹，法律之不容。为人者，切忌把个人幸福建立在他人痛苦之上。目不视恶色，耳不听恶声，长幼有别，老少有分，敬老尊贤，社会之美德。好淫喜赌，则是偷盗之祸根。吾族忠厚传家，清白世宗，岂容不肖子孙败坏家风。凡我族人，立应禁之。

　　         《杨氏家训》

　　　　   忠：上而事君，下而交友。此心不亏，终能长久。

       孝：敬父如天，敬母如地。汝之子孙，亦复如是。

       勤：日出而作，日落而息。凿井而饮，耕田而食。

       俭：量其所入，废其所出。若不节用，俯仰向益。