序一鳌阳蔡氏族谱新序

　　观夫参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。我祖叔度公，本出姬姓，乃文王太姒第五子。至武王立周，始封于上蔡之地，蔡国乃立。故叔度公者，蔡之始祖也。

　　蔡国享祚六百，迭代廿三。遇楚惠强犯，君死社稷，国乃陷落。而后蔡军突围，播迁八方，遂以国为姓。此太史公《管蔡世家》所述，固天下蔡氏所本。惟其只记王侯，不记旁支，不足为谱。则考我家谱之始，盖唐宋之交。昔蔡国失陷，后事千载无传。唐宋之际，蔡氏后裔上下稽古，汪洋寻针，串连成册，而有中传之谱。或曰“宋前不可考”，或曰“不可考则废”。余以为，先世撰谱，在不可考处而考之，可谓苦心万世，炳功千秋。当今之世，废之虽易，于心何忍，弃之罔顾，未免有失子弟仁孝，有负先人之托。

　　虽曰慎终追远，人道之本。然考诸源流，则欲撰蔡氏通谱，实在难于登天。若以考谱之名，行错乱之事，实大不敬也。我祖出莆田涵头棣里，旧说为忠惠公之裔，惟多番考证，无所实据，此一憾也！然余闻之，谱牒之作，所以考古征前，传今裕后。非其裔而强授，是为不智；得其宗而故弃，是为不仁。今日之举，若克宗其宗而不僭他人之宗，祖其祖而不舍自出之祖，庶几可免于不仁不智之名。

　　故本谱，上以叔度公至忠惠公为外纪，以参考渊源，存疑采用；下至我祖椿棣公始为内纪，历一十二世载录迄今。若今后得寻先祖，考正宗脉，成全慈孝，则我族之幸也！余受族人重托撰谱，文疏学浅，不胜惶恐。以上不敢为序也。

　　椿棣公十世孙道济谨

　　公元二零一六年六月

　　序二重修济阳蔡氏族谱序

　　国之史者如浩瀚之沧海，家之谱者若苍茫之九派。无九派之聚会，岂有沧海之浩然乎？故我国之谱作历受民族之重视。然于文革十载动乱时，民间谱作深受浩劫，被散失、被焚毁、被投以沽鱼之肆者不堪数计，使我民族这特有之艺术宝库备受蹂躏。迨拨乱反正后方得百废俱兴，民间谱作得亦以正视，此乃我民族不幸中之万幸也。

　　鳌城济阳郡蔡氏，据其旧帙考之，其第一世肇基祖椿棣公，原籍世居闽郡兴化府莆田县，于清康熙十三年间因耿变之乱，故携带先人骸骨同妣詹氏避乱播迁寿邑鳌城南隅华丰境，卜居营宅，艰苦创业，历尽蒸尝。迄今已三百余载，历传十五世。派下裔孙，父慈子孝，兄和弟睦，瓜瓞绵绵，克勤克俭，丕振家声，令人钦之，是族之望也。至于受姓得郡，历祖衍发已详源流，而肇基及原籍之详况。

　　虽历经沧桑之变迁，然适本届重修之际，经族董公议，遣九氏孙登启君聘余等特赴兴化原籍采访，并由登君另撰采访记而志之，恕不复赘。自椿棣公肇基后，生三子，长生、安生、寿生，其长次二房时已播迁异乡，历经变迁已无法查考。惟寿生公支第三世兆佑公派生四子，故兮四房，多居鳌城，亦有播迁西隅若溪、建阳蒲城等地。帙内已明，仅此四房而计，已发族千余众，极开基与家之盛，亦为宗功祖德之崇报。考旧帙，于民国丁卯年一修复至戊子岁重修，距今有三十九年之久。今欣得族内首事者：运春、道浩、房长运祥、运登、运东、运奎、允中、会计运祥诸君，为报祖恩，首发重修，聘余等为之纂修。但余等才疏学浅，而冒胆为之，恐有失蔡族之重托，实为愧矣。

　　于丙寅岁开笔，阅其旧卷，赖全族人众之鼎力重新编纂，绍旧增新，修其谬误，删其累赘，补其缺漏，添注乳名，增编目录，力求纲目详明，有条不紊。而本届重修鉴墓碑与民国戊子本对照，定为依据。而年来诸君不辞风晨夜夕之劳，不远千里前往政和、浦城、莆田原籍寻访祖、采访族亲，取回资料，君等尊祖敬宗之德，敦本睦族之心备至，实令人佩之，不愧后人之楷模，盖此新碟告竣之时，余等各此数言，以序云。不妥之处，谨请后人正之。

　　公元一九八七年岁次丁卯仲春清明 榖旦

　　渔溪、龙江后学张宗良、李培雄谨撰并书

　　序三鳌阳蔡氏宗谱旧序

　　物类之滋息必本乎天，子姓之繁绵悉由乎祖。是以尊祖必先敬宗，敬宗必务修族，而敬宗修族又莫重于谱。谱所以序昭穆定尊卑，其间世世相承昭然不紊，故作于前者宜修于后。水源木本之念即寓乎其中，事虽平庸而实人生之本务。

　　鳌阳蔡氏其始祖肇基莆田，迨清康熙十三年，支祖宗典公徙居鳌阳。阅数传至蔡香薷君之曾祖孝廉毓公，始于道光丙午并立谱书，迄今已八十余载矣。自宗公至香薷公已历九世，乃薷公独能溯本寻源，蔼然有仁孝之心，而以宗谱为先务。遂逐任其费以，孙君席珊深谙欧阳谱例，且文笔清秀，乃毅然以纂修之任寄托焉。孙君感蔡君之诚，因旧谱缺略颇多从是，细加研究其有可稽者悉为增补，其无可考者仍如史之阙文，以俟后之。君子几费苦心阅半载始竣，蔡君既喜谱牒告成，乃索序于余。余嘉蔡君有敦宗睦族之思，遂不辞谫陋，爰缀数语以纪巅末。惟愿合族少年能矜式薷君之尊宗敬祖行，见孝子慈孙保世滋大蔡族家声，不已由是而丕振与，是为序。

　　民国十六年岁丁卯孟秋月榖旦

　　 一等银质奖章备选省议员

　　两署泰顺县县长兼任军法官

　　  愚弟潘介耐夫氏拜撰

　　序四济阳郡蔡氏宗谱旧序

　　尝谓：人本乎祖，则知其世为要哉，虽然不有树自立者，起而纪其先祖树立之初基，而明著之谱牒，又何可知也。显扬崇孝后人，成贵自立也。吾于蔡氏立谱见之矣。

　　济阳蔡氏寿之右族也。其嗣派毓山先生，余志友而世戚也。先生以邑高才登戊子贤书，主鳌阳讲席十多年来。晨夕过从，尝与论巨族盛衰气数，先生慨然曰：“家之须谱，犹郡有志，国天下有史也。昔文潞公居家时，日取族谱相讲，究非急务乎？我高高祖讳宗典公，由莆中艰难播迁，生聚斯族，保世滋大，未立有谱。春秋之义，责在贤者，《（礼）记》曰：‘其先有善而弗知，不明也。 知而弗传，不仁也。 老成退谢，闻见异辞，今再不立，毋乃蹈不明不仁，咎而贻，数典忘祖，羞且为人后。记宗功、葬父母、起屋宇、睦同族，数大事未能有行，何以自立于世？”

　　先生素有志矣。惟先生谦先下逮，临事每以能问于不能。故自尊先府君暨妣太孺人宅兆，及鼎新华厦，形气尅择，家言必谋及余兄弟，参酌尽善。次第就举，又惓惓以立谱付余弟琛，谓有余兄弟以谱先生谱者，先始乐以成其谱。先生之所以嘱余兄弟谱者，非余兄弟不能有以谱先生，琛不敢任，意以先生氏族，传世则理学，名世则簪缨，区区谫陋，无当阐扬而。先生曰：“否否，夫望族非荣，惟人则荣。唐贤柳玭有言：门地高者，一事坠先训，即无异于他人。是在子孙才而自立，岂奢贵宠之足？云况吾祖来自莆中，则莆中自有谱。但自叙所出，以徵信可耳”。余曰：“然，知已难逢，琛勉为之。”既成，余考其世次，不昧、不坠、无奢、贵宠又不失侈而誣，其纪图派衍泽按之谱法，颇觉有合。先生亦乐观焉。

　　夫谱诚贵不昧不坠不侈不誣，要非有自立志之。先生其能如是立之，斯立成，为知世信谱也。蔡氏可谓有人，先生可谓善显扬崇孝，有光于谱者矣。况又鼓精志，治装北上，步青云，擢显宦，迪光佑，启行见宠，为先生所自有也，何庸奢为？余忘固陋，藉此立言，窃附于立德立功之先生，并垂不朽。是为序。

　　道光丙午年大吕月甲子榖旦

　　岁进士姻弟愚弟范元中顿首拜撰

　　序五鳌阳蔡氏宗谱旧序

　　盖闻家谱之设，非徒以夸门地、广见闻已也。 微而祖德宗功，显而世次房派，大而建立行状，小而生年月日。凡有关于族姓者，莫不于是乎兼综，其书虽不若史乘之大，其义实欲以资将来之徵稽，而补史乘所未及，所系固甚重哉。故为谱书者，非有持平之念，则偏而不公，非有考核之思，则誣而不实，非有求详之意，则漏而不全。幸而偏誣疏漏之无议，而或体法之未协其宜，则亦不便于垂后，盖又若斯之难也。洪惟毓山蔡先生，上念祖德，中睦房族，下启后人，议立新谱，而嘱其任于琛。

　　琛恐莫胜，时琛兄顾琛而言曰：“女独不闻，朱文公作《家礼》仪节，明大宗小宗之法，其门人杨诚斋先生，本其平日去取折衷之言，而任为之序乎？ 女独未读，苏文忠公序我文正公文集，有‘获挂名其中，即为畴昔之愿，而不敢辞’之语乎？女得挂名于先生之家乘，正所谓附青云而名益彰者也。况先生素怀检身，虽若不及与人，自无求备。女曷以辞为？”

　　琛于是翻然唯命，未尝敢以私心出之，惧其失于偏也；未尝敢以浮情乘之，惧其失于誣也；未尝敢以怠气忽之，惧其失于漏也。体裁衷于往法，义例监于名家，参酌订正，稿凡数易，然此亦求所以勉副先生之任而已。若谓扬济阳之硕德，俾累世之名望典型，尽光谱书又当俟诸蓄道德而能文章者，而琛则何敢兹。谱既成，谨为略序，先生幸观焉。

　　道光丙午岁十一月冬至后庚寅榖旦

　　学生范元琛顿首拜