典故秩事


福建上杭县有一座张氏化孙公祠堂，供奉始祖张化孙，他是南宋赐进士，历任中宪大夫，生于南宋淳熙二年（1175年），薨于咸淳三年(1267年)，享年九十三岁。南宋时由北方南迁入闽，繁衍700多年，子孙后代遍布世界各地，影响极大。他的祠堂有一幅著名的楹联，它概括了历史上著名的张姓先人的业绩，堪称张姓名人录，弘扬了张氏在历代的功绩、作用，歌颂了张氏的美德和传统风貌，真正弄懂它，可谓掌握了张氏发展、发迹史。联中嵌入一二三四五六七八九十和百千万亿数字，含十七个掌故，为了读懂它，特查找了一些资料，以飨读者。
化孙公祠堂楹联：
上联：赐姓自轩辕，大儒一人，铭垂两篇，辅汉三杰，功高四相，敕封五虎，博物六史，貂冠七叶，悉是清河族派；
下联：扬名昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，书忍百字，金鉴千秋，青钱万选，道隆亿尊，依然文献宗支。
赐姓自轩辕 张姓祖先出自黄帝之后，黄帝轩辕氏，其子少昊青阳氏的第五子挥，官为弓正，负责制弓和箭之责，他夜观弧星，受启发制成弓箭，轩辕黄帝赐其子孙姓张。张本义为弓上弦，引申为开弓，弓长，与官名弓正、大星名弧相关。自此，张姓开宗立姓始祖为张挥公也。
大儒一人 大儒是指周宣王卿士张仲。张仲，字忠嗣，他与尹吉甫等共同辅佐周宣王，重振国势，征伐戎狄，功勋彪炳，这段历史被称作“宣王中兴”。他曾被敕封為文神武聖，元延佑年間封為文昌帝君。 他以孝敬父母友善兄弟著称，传说张仲父亲早逝，其事母亲至孝；有兄早逝，母亲悲痛，他以次子继兄后，以慰母心；母亲和祖父同时逝世，他不但为母亲守孝，还以孙代子为祖父守孝三年。从此，张姓人家以张仲的孝友德行为豪，祠堂对  联中常称“孝友传家”或“孝友家风”，孝友堂即是以张仲为始祖族群的堂号。在《诗经》小雅·六月篇中有“吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。饮御诸友，炰鳖烩鲤。侯谁在矣？张仲孝友”。是说将军尹吉甫率军讨伐戎狄，设宴招待长途跋涉凯旋归来的将士和朋友，美味佳肴有蒸鳖炖鱼，这些朋友中就有享有美誉“孝友”的张仲。张仲成为历史上第一个记入史册的张氏族人。
铭垂两篇 张载（1020～1078年）祖籍大梁（今开封），徙家凤翔郿县（今宝鸡眉县）横渠镇，人称横渠先生。北宋哲学家，理学创始人之一，后封为先贤在孔庙祀之。一生著作颇丰，其中有《西铭》、《东铭》两篇，尤其《西铭》学术价值更高，提倡“民胞物与”思想，他认为：乾坤是天地的代称，天地是万物和人的父母，天、地、人三者混合，处于宇宙之中，因为三者都是“气”聚而成之物，天地之性，就是人之性，因此人类是我的同胞，万物是我的朋友，万物与人的本性是一致的。它有著名的《横渠四句》：“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”，传世于今仍具有重要意义，当年温家宝总理讲话中曾引用。
辅汉三杰 张良(约前250～前186年)，字子房，西汉杰出的军事谋略家。其祖开地公，其父平公皆为韩国相，秦灭韩后，投奔刘邦，辅佐刘邦开创汉朝，与萧何、韩信同被称为汉初三杰，被封留侯，谥文成侯。“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外” 是汉高祖刘邦对他机智谋划、文韬武略的评价。
功高四相 张说（667～730年），字道济，洛阳人，唐代政治家、军事家、文学家。武则天设科举考试，张说策论为天下第一，后历任朝中及外放要职，在睿宗、玄宗朝中，三次拜相。在平太平公主叛乱、讨平突厥叛乱中屡建功勋，他明于政体，改革不合时宜的政治和军事制度，执掌文坛三十年，可谓文治武功兼得。是推动“开元之治”的一位重要人物。逝后，追赠太师，谥号文贞。“功高四相”是说他与当时的三个副相（苏颋、宋璟、陆象先）共为四相，四相中，张说功劳最高。
敕封五虎 张飞（？～221年），字益德（翼德），幽州涿郡（今河北涿州市）人，三国蜀汉名将，史上被评价为“万人敌”，屡立战功，官至车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯，死后蜀后主刘禅追谥为“桓侯”，葬于四川阆中，现在古城西街北侧有张飞墓和汉桓侯祠。《三国演义》小说中他与关羽、赵云、马超、黄忠被先帝刘备封为五虎将军。在中国传统小说、戏剧中，张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而著称。
博物六史 张华(232～300年)，字茂先，范阳方城(今河北固安县)人。西晋文学家。是汉张良十七世孙，其父张平曾任渔阳郡守，因早亡，致张华少孤贫，曾以牧羊为生，自幼勤奋好学，博览群书，知多识广。魏末，经荐之于大将军司马昭，任中书省编纂国史的佐著作郎、中书郎等职。朝议表奏，多见采用。晋武帝司马炎即位后任中书令，加散骑常侍，成为皇帝身边地位显赫的亲信近臣。惠帝时为太子少傅，历任侍中、中书监，官至司空。永康元年（公元300年）因拒绝参加赵王伦、孙秀的谋反，遭赵王伦杀害，并夷灭三族。
张华博学多闻，曾编撰《博物志》共十卷，分类记载山川地理、飞禽走兽、异境奇物、古代琐闻杂事及神仙方术等，其中保存了不少古代神话材料。所谓“博物六史”是指他的《博物志》前六篇记载的是博物内容，而后四卷记载的是异闻、史补、杂说上、杂说下，不属于博物类。所以史上才有“博物六史”之说。
貂冠七叶 貂冠是古代侍中、常侍所戴之冠，因以名贵的貂尾为饰物而得名。西汉时皇帝常对列侯、将军、卿大夫、将、都尉、尚书以至郎中，加侍中名，即可入侍宫禁，亲近皇帝。故佩戴貂冠是尊贵的象征。张汤（？～前115年），西汉杜陵（今陕西西安东南）人。幼时喜法律，曾任长安吏、内史掾和茂陵尉。后补侍御史。中国古代著名的酷吏，又以廉洁著称。其次子张安世（? ～前62年），字子孺，汉武帝时官为尚书令，迁光禄大夫。汉昭帝时，拜右将军，封富平侯。汉宣帝时，拜为大司马、车骑将军领尚书事，成为当朝宰相，掌握军政枢机七年，人称谨慎周密。元康四年（前62年）病逝。谥号敬侯。长子延寿汉宣帝时，封为中郎将侍中，父死后，嗣富平侯爵，死后谥爱侯。此后，延寿子勃，勃子临，临子放，均承嗣侯位。放子纯嗣侯，恭俭自修，明习汉家制度故事，有敬侯遗风。王莽时不失爵，建武中历位至大司空，更封富平之别乡为武始侯。从张汤开始，七代公侯，故称“貂冠七叶”。《汉书》赞曰：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有若富平者也”。唐李商隐有诗赞曰：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯”。
位列八仙 张果老的真名张果（？～735年）是唐朝著名炼丹家，邢州广宗（今河北广宗张固寨村）人，隐于襄阳条山，常往来于邢洺间。唐武则天时已逾百岁，多次被武后、唐玄宗召见，还被唐玄宗授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。著有《玉洞大神丹砂真要诀》、《神仙得道灵药经》、《气诀》、《阴符经太无传》等十一部书。以后他以“年老多病”为由，又回到仙翁山（今张果老山），仙逝于此。后经流传将其神化，列为八仙，道教尊称他为冲妙真人。典型传说故事有张果老生于尧时，是由白蝙蝠所转化、他倒骑毛驴过赵州桥、玄宗赐婚张果老、八仙过海等。八仙其他七仙是吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩湘子、何仙姑、汉钟离、蓝采和。
唐朝还有酒中八仙，即李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂，八个文人都好饮酒赋诗，杜甫曾作《饮中八仙歌》咏其事。张旭（675～750年），字伯高，吴县（今江苏苏州）人，开元、天宝时在仕，曾任常熟县尉，金吾长史。是著名书法家，以草书著名，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠，被后世誉为“草圣”。作品有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。
鼎甲九成 张九成(1092～1159年)，字子韶，其先开封人，徙居钱搪（今海宁盐官）。绍兴二年(1132)，朝廷策试进士，他慷慨陈词，直言不讳，痛陈宋金形势，认为“去谗节欲，远佞防奸”，为中兴之道。因得考官赏识，选为廷试第一，被宋高宗亲选为状元。科举殿试一甲取三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。他为官耿直清正，宝庆初宋理宗特赠张九成为太师，封崇国公，谥文忠。他在海宁创办书院讲授经史，著有《横浦集》二十卷，《四库总目》及《孟子传》，并传于世，其学派被称为“横浦学派”。
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