并善堂之李氏六修家谱序

史记云：国之有史，家之有谱。史以志事，谱以论昭穆。国史不可少，家史不可无。此是古今历史有所征也。

李氏族者，源远流长，史书记载，李氏乃皋陶之后，世仕大理，以官命族为理氏。商纣无道，理征犯颜直谏，不容于上。其子利贞与母逃难于伊候之墟，食木子以全，理、李同音，遂改理氏为李。高祖渊建唐，传二十一帝，历二百八十余载，侯、王、将、帅分封疆域，嗣孙蕃衍。李氏由是棋布星罗，遍散华厦。故曰，李姓始自皋陶，姓自利贞，盛于李唐也。

吾族李氏本源于界田，谱载高祖渊之十二世孙昭王纳生三子，其幼子曰佯。时昭王次子佑为饶州刺史，黄巢之乱身亡，佯闻，欲往饶处后事不得，遂居于歙县，再迁黄墩。唐亡为避祸患更名京，卜居界田。生子三，长名皋。皋生三子，长德鹏、次德鸾、季德鸿。因析烟卜得乾九二逄田，则吉之兆。由是鹏迁祈之新田，鸾迁婺之严田，独鸿仍居浮梁界田旧址。世称“三田李氏”，京公乃三田之祖也。迨五世，有天符公者自界田迁鄱阳大源坑，又十世仲颉公自大源坑迁棲下，至十四世宗公又自棲下迁高源前山。万殊一本，皆京公裔孙也。诸族谱牒具载大唐宗室裔孙京公之亲撰《大唐玉牒草册附南徙事略》。此之远者也，略叙其概。

我古县渡之李氏，由三十一世讳圭字在明自高源前山随母迁居故县渡蔡家，是为蔡公讳世赐义子，乃前山膺五公位下前房支派。圭公生四子，长幼殇，次曰文周，三曰文弟，四曰文佑。以幼子文佑出继义弟蔡公讳士鼎为嗣，以承义父蔡氏之祧也。文周生二子，曰国华、曰国严。文佑生四子，长国珍，次国贵幼殇，三国泰，四国春。文弟无子，文佑念及手足情谊，以三子国泰过继文弟为嗣。是故国珍、国春、国泰、国华、国严五兄弟而发脉，曰之老五家也。五兄同居，三世同堂，一百余口，和睦相处。数十年间，积累颇丰，不下千余金，乃筑花屋六栋各配廊房，每屋二天井，二厅堂，大小房寝十余间，分列前后两排，各排留有宽阔晒场，美轮美奂，十分壮观（此前排数栋毁于一九五八年大火）。又数年，五老思之，生齿日繁，终不免于析户。由是营构私塾兼蔡李祠堂，匾曰“并善堂”。并者，二人并立之形也，善者，亲睦和善也，此则先人嘱继起者，敦五房于一本，视两姓为一家也。后之昆者岂能忘先人取‘并善’之意乎！

由圭祖至五公，同胞手足，延至今日，三百百余载，传十有二世，人丁兴旺，久盛不衰。原籍高源，溯而三田，已越千年，前三十世祖讳，旧谱未详，年烟久远，难以俱载。故今将圭公列为一世，实为统宗三十一世，凡后之子孙所列世系，另加三十之数，是为界田传衍总系。诗云：“昭兹来许，绳其祖武”。尚若高源或三田之后俊者，倡议统修，而不紊辈份也。

今逢盛世，河海晏清。诸叔伯昆兄，达仁志士，集中议重修蔡李二姓谱牒，嘱托予主笔编辑此二谱。予年逾古稀，虽感才疏学浅，难当其任，但效力桑梓，义不容辞也。是故悉心校阅，竭力参稽，务使支派分明，有条不混，又将序、源、系、传、文、训等分目别章，各自成篇。新制凡例，增补目录，赖李氏之广唐、广金、广勋诸昆弟之力，此李氏家谱终辑成书矣。读斯谱者，开卷即识，因流溯源，睹叶知根，孝悌之心油然而生矣。韩魏公有云：谨谱牒而不忘乎祖者，孝之大也。余惭于文辞，言未尽馨,愧勉为序。

时

公元二零一七年岁次丁酉荷月

三世蔡公讳国珍之晜孙家启谨序