1、工农红军杰出指挥员、军事家曾中生

曾中生（1900—1935），原名曾钟圣，湖南省资兴市人。1917年秋考入郴州第七联合中学 （今郴州一中），1920年投笔从戎，1921年从学校毕业到县乐成高小任国文教员。1923年毅然离开军阀部队，接触革命理论。1925年考入黄埔军校第四期，同年底加入中国共产党。1926年6月，参加北伐战争，任国民革命军第八军前敌总指挥部组织科科长。大革命失败后，赴苏联中山大学学习，参加在莫斯科召开的中共六大。历任军委参谋科科长、中央军委委员、中共南京市委书记、中共鄂豫皖特委书记兼军委主席、红四军政委、西北军事委员会参谋长。1935年8月，由于反对张国焘军阀主义、分裂主义，被张国焘秘密杀害，年仅35岁。1945年，中共中央在七大为曾中生平反昭雪。1989年11月，曾中生被中央军委确定为军事家。他是共和国36位军事家中开始军事生涯较早的一位，也是军事论著最丰富的一位。撰写《与川军作战要点》、《游击战争要诀》、《与“剿赤军”作战要诀》等多篇军事著作，丰富和发展了毛泽东军事思想。

生平事迹

早年生涯

“永远的丰碑，中共游击战、运动战理论创始人之一，中共36个军事家之一”

曾中生（1900--1935），原名曾钟圣，中国工农红军杰出指挥员，军事家。1900年6月生于湖南兴宁县（今资兴）。

1925年考入黄埔军校第四期，在校期间，参加中共党组织领导的“青年军人联合会”，是《青年军人》撰稿人之一。同年加入中国共产党。军校毕业后，任国民革命军第8军前敌总指挥部政治部组织科长，参加北伐。1926年10月，北伐军占领武汉后，任《汉口民国日报》主笔。1927年“四一二”蒋介石叛变革命后，他积极联合国民党左派，参加讨蒋斗争。同年9月，赴苏联莫斯科，入中山大学学习。1928年参加在莫斯科召开的中共第六次全国代表大会。1928年冬回国，先后任中共中央军事部参谋科科长、中共南京市委书记、中共中央军事委员会委员、武装工农部部长。

苏区工作

1930年9月以中共中央特派员身份被派到鄂豫皖苏区，任中共鄂豫皖特委书记兼军委主席。11月28日到达湖北黄安，此时正值国民党军鄂豫皖根据地发动第一次“围剿”。面对国民党军的进攻，红军第1军主力已东出皖西，在此危急之际，他沉着、果断地组成中共临时特委和临时军委，统一指挥反“围剿”斗争，在曾中生的指挥下，以鄂豫边的6个特务队和6个教导队等地方武装共300余人及广大红色补充师为基础，组成3路指挥部，与第15军、第1军相配合，广泛发动群众，开展游击战争，迫使“围剿”军不敢冒进和分散“清剿”。在东线皖西地区，红1军攻克金家寨，歼国民党军1000人，又在麻埠东西香火岭地区，歼国民党军3个团，击溃3个团。俘虏团长以下3000余人，取得了连续作战的胜利。对入侵鄂豫边中心区的国民党军，曾中生指挥3路指挥部开展游击战，进行袭扰和围困，搞得“围剿”军提心吊胆，进展异常缓慢。红15军随即由商南赶来，重点打击“围剿”军的弱点，使其穷于应付，处处碰壁，最后不得不退守各城镇据点，转入守势。1931年1月3日，红1军由皖西地区西返，在商城的四顾墩地区又歼灭“围剿”军1个团。至此，国民党军发动的第一次“围剿”被打破，红军取得了反“围剿”的胜利。随后曾中生主持制定建设根据地的各项政策，创办军政学校，整编红军主力，将红1军与红15军合编为红4军。鉴于“围剿”军已取守势，决定发动进攻作战，与地方武装相配合拔掉根据地内的国民党军孤立据点，使红军和根据地得到迅速发展。

同年4月，国民党纠集了11个师的兵力，对鄂豫皖根据地发动了第二次“围剿”。曾中生继续领导根据地的军民，开展反“围剿”斗争，独山一战歼国民党军2000余人，浒湾一役，歼国民党军近千，桃花一仗，歼国民党军近两个营。至5月底，粉碎了国民党军对鄂豫皖根据地的第二次“围剿”。与此同时，张国焘到达鄂豫皖根据地，撤销原中共鄂豫皖特委，成立中共鄂豫皖分局，张任书记。曾中生被调任红4军政治委员。他坚决反对张国焘错误的军事行动方针，为此，屡遭打击，张国焘撤销了他红4军政治委员职务，曾被降为独立第1师师长。12月，国民党军第69师乘红军主力围攻麻城之机，侵入黄安高桥地区。曾中生指挥独立第1师奋起迎战，配合红军主力，打得69师狼狈逃窜，溃不成军。

第四次反“围剿”

1932年，由于张国焘作战指挥方针的错误，鄂豫皖根据地第四次反“围剿”遭到失败，曾中生在七里坪战斗中负伤。红军主力退出鄂豫皖根据地，曾中生以书面形式向张国焘陈述大家对他错误领导的意见。张国焘被迫在小河口召开师以上干部会，成立了前敌委员会，以示加强集体领导。接着又委任曾中生为西北革命军事委员会参谋长。1932年底，红四方面军进军川北，开辟川陕革命根据地。曾中生因负过重伤，行动极不方便。但他仍以顽强的毅力，越过蜀道天险，到达川北。他虽处境艰难，仍致力于加强部队军事训练，注重军事理论研究，系统地总结红四方面军反“围剿”作战经验，写了《与川军作战要点》、《游击战争要诀》和《与“剿赤军”作战要诀》等。这些军事理论著作，作为广大指战员的学习教材发到部队。中央红军到达陕北后，毛泽东看到了这些著作，对之大加赞赏，并以此为基础形成了我党我军系统的游击战、运动战理论，在我军历史甚至世界军事史上影响深远。

被害牺牲

1933年9月，张国焘以“右派首领”等罪名逮捕了曾中生，对他长期监禁。但曾中生坚贞不屈，据理驳斥，继续坚持同张国焘进行斗争。1935年6月，红四方面军与中央红军会师。曾中生喜出望外，认为红四方面军得救了，革命大有希望了。他给中央写信，要求工作，愿接受中共中央审查。结果他写给中央的信被张国焘扣留，张不许他同党中央领导同志见面。1935年8月中旬的一个夜晚，张国焘派人将曾中生秘密杀害于四川西北部的卓克基。时年35岁。1945年，党中央为曾中生彻底平反昭雪。1988年被中华人民共和国中央军事委员会确定为33位中国人民解放军军事家（后增至36位）。

杰出贡献

1930年4月，作为特派员派到中共南京市委工作。同年11月，他以中共中央特派员身份赴鄂豫皖革命根据地工作，领导根据地军民以“集中兵力，避实就虚，乘敌不备，各个击破”的战略方针，粉碎了国民党军队对鄂豫皖革命根据地的第一次“围剿”，并活捉国民党整编三十四师师长岳维峻。民国20年3月，他主持召开鄂豫皖临时特委扩大会议，正式成立鄂豫皖特委和军事委员会，并担任特委书记和军委主席。随后，创建中国工农红军军事政治学校第四分校，兼任校长。4月，国民党军队对鄂豫皖根据地发动第二次“围剿”，兵力增加到11个师。由于曾中生为首的特委和军委的正确领导，不仅粉碎了敌人的“围剿”，而且把红军队伍发展到2万多人，根据地拥有180万人口。

1932年1月，在第三次反“围剿”中，他指挥独立师奋起迎战，歼敌千余名。后又率领独立师在永家河打垮数倍于我之敌，战斗中，他臂部中弹，被送总部医院治疗，没等伤势痊愈，就回部队。由于张国焘在军事指挥上的失误，红军被迫放弃鄂豫皖根据地，从湖北经河南向陕西方向转移，一路上，红军伤亡很大。12月9日，当部队抵达陕西南部城固县小河口时，曾中生集中红军指战员的意见，对张国焘的错误进行了批评。张被迫于第二天召开师以上干部会议，会上成立前敌委员会。随后，曾中生被任命为西北革命军事委员会（即红四方面军）参谋长。接着，红军挥师川北，开辟川陕根据地。

1933年6月下旬，在中共川陕省第二次党代会上，他代表省委作了《关于目前政治形势与中国共产党川陕省委的任务》的报告，强调加强党、红军和地方武装建设。接着，红四方面军扩编为4个军。为培训干部，在这段时间里，曾中生先后写下《与川军作战要点》、《游击战争要诀》等军事著述。

1933年至1935年间曾中生完成了《与“剿赤军”作战要诀》这一著名的军事著作。在这篇近3万字的著作中，他详细地分析了国民党军队的10种“围剿”战法，总结了关于人民战争、关于集中优势兵力各个击破以及持久战、速决战和运动战等有关中国革命战争的战略战术。10月初，西北革命军事委员会将这篇著作印成小册子发给部队。后来这本小册子和《与川军作战要点》、《游击战争要诀》一起，被人转带到延安，为毛泽东系统总结中国革命战争和战略问题，提供了丰富的依据，成为毛泽东军事思想的重要组成部分。

2、晚清名臣曾国藩

人物简介

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。

曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

人物生平

早年经历

1811年（嘉庆十六年），曾国藩出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇大坪村）的一个普通耕读家庭。兄妹九人，曾国藩为长子。祖辈以务农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。曾国藩五岁启蒙，六岁入家塾“利见斋”。1826年（道光六年）春，应长沙府童子试，名列第七名。道光十年（1830年），前往衡阳唐氏宗祠读书，一年后转入湘乡涟滨书院。

1832年（道光十二年），曾国藩考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。连考两次会试不中，随后又努力复习一年。

1834年（道光十四年），曾国藩进入长沙著名的岳麓书院演习，同年参加湖南乡试，中试第三十六名举人，并动身入北京准备来年的会试。

1835年（道光十五年），曾国藩会试未中，寓居北京长沙会馆读书。次年恩科会试再次落第，于是返回长沙，于同乡刘蓉、郭嵩焘等居于湘乡会馆。

步入仕途

1838年（道光十八年），曾国藩再次参加会试，终于中试，殿试位列三甲第四十二名，赐同进士出身，自此，他一步一步地踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。朝考列一等第三名，道光帝亲拔为第二，选为翰林院庶吉士。

1840年（道光二十年），散馆考试，名列二等十九名，授翰林院检讨。1843年（道光二十三年）4月，升任翰林院侍讲。七月，钦命为乡试（四川）正考官。8月，补授翰林院侍讲。12月，充文渊阁校理。

1845年（道光二十五年），升侍讲学士。不久，同榜进士李文安之子李鸿章入京会试，投其门下受业，住他北京家至少一年。

1847年（道光二十七年），升任内阁学士加礼部侍郎衔。1849年（道光二十九年），授礼部右侍郎。不久署兵部右侍郎。在京十多年间，曾国藩就是这样坚韧不拔地沿着这条仕途之道，步步升迁到二品官位。十年七迁，连跃十级。

组建湘军

1851年（咸丰元年）1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起事。5月，曾国藩在刘蓉、罗泽南等人的推动下，上《敬陈圣德三端预防流弊疏》批评咸丰皇帝。咸丰帝没有读完，就愤怒地将奏折摔到了地上，立刻召见了军机大臣要定他的罪，若非祁寯藻、季芝昌等人苦苦为他求情，他很可能陷于不测之罪。曾国藩了解这一情况后，心里非常紧张，立刻对此次谏争之举上奏自责，从此再不敢对皇帝本人和朝廷的根本决策说长道短。

1852年（咸丰二年），曾国藩因母丧在家。这时太平天国运动已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗军、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装已不堪一战。因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制太平军势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。

1853年（咸丰三年），借着清政府急于寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘勇。8月，曾国藩获准在衡州练兵，“凡枪炮刀锚之模式，帆樯桨橹之位置，无不躬自演试，殚竭思力”，并派人赴广东购买西洋火炮，筹建水师。

在团练湘勇期间，他严肃军纪，开辟新的军队，他先后将5000人的湘勇分为塔、罗、王、李等十营，先后将团练地点由长沙迁至湘潭，避免与长沙的绿营发生直接矛盾。

镇压天国

1854年（咸丰四年）2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。在这篇檄文里，他声称太平天国运动是“荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，其站在了道德的制高点，故动员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中，为日后的胜利打下了坚实的基础。

曾国藩命褚汝航为水师总统、塔齐布为陆军先锋，统率17000人，挥师北上。5月，在靖港水战中被太平军石祥贞部击败，投水自尽，被部下所救。七月二十五日，重整水陆各军后，出师攻陷岳州。10月14日取武昌。咸丰帝大喜过望，令曾国藩署理湖北巡抚。然而，大学士祁隽藻进言，称“曾国藩以侍郎在籍，犹匹夫耳，匹夫居闾里，一呼，蹶起从之者万余人，恐非国家福也。”咸丰帝收回成命，仅赏曾国藩兵部侍郎头衔。12月2日，曾国藩攻陷田家镇。

1855年（咸丰五年）2月12日夜，石达开总攻湘军水营，烧毁湘军战船100余艘。曾国藩座船被俘，“文卷册牍俱失”。曾国藩愤怒至极，打算策马赴敌以死，罗泽南、刘蓉力劝乃止。

1856年（咸丰六年），曾国藩坐困南昌。9月2日，洪秀全与杨秀清内讧，史称天京事变，南昌解围。10月，曾国藩在长募勇组建吉字营入援江西。

1857年（咸丰七年）2月20日，其父去世，曾国藩偕弟曾国华回籍奔丧。7月，两次上疏，请求在家终制，获咸丰帝准许。在当年建“思云馆”。 

1858年（咸丰八年）5月19日，李续宾、杨岳斌率水陆两军攻陷九江。7月13日，曾国藩接咸丰谕出办浙江军务，于8月15日抵达南昌，与胡林翼会商进兵、筹饷之策。11月15日，李续宾、曾国华在三河之役战死。12月，曾国藩作《爱民歌》以训湘军。

1859年（咸丰九年）11月，曾国藩拟四路进兵之策，攻取安庆。

攻占南京

1861年（咸丰十一年）9月5日，湘军攻陷安庆。9月25日，曾国藩移住安庆。12月20日，曾国藩奉旨督办四省（苏、皖、浙、赣）军务，其巡抚、提镇以下悉归节制。同月，在安庆创办内军械所。年底，定三路军进军之策：“以围攻金陵属之国荃，而以浙事属左宗棠，苏事属李鸿章，于是东南肃清之局定矣。”

1862年（同治元年）1月31日，曾国藩奉旨任两江总督协办大学士，曾国荃补授浙江按察使。二月十四日，左宗棠率军由江西入浙江。四月，李鸿章率军抵上海。五月，曾国荃率军进驻雨花台，会同彭玉麟的水师围攻天京。六月，洪秀全命令各地太平军回援天京，太平军集结二十万人兵力，十月起大战湘军四十多天，未能取胜。

1864年（同治三年）7月，湘军破太平天国的天京（南京），对无辜平民展开屠杀与抢掠，当时的南京城被烧毁，平民死伤无数，南京人称曾国藩、曾国荃兄弟为“曾剃头”、“曾屠户”。7月，朝廷加曾国藩太子太保、一等侯爵。曾国荃赏太子少保、一等伯爵，此起曾与平定太平天国战功居次之湖广总督官文双方形成集团政争白热化。八月，奏准裁撤湘军25000人。

追剿捻军

1865年（同治四年）1月，选汉唐以来各臣奏疏17首，编《鸣原堂论文》。3月，主持修葺种山、尊经两书院。收养八百孤寒子弟，并从自己养廉银中捐款课奖。5月26日，曾国藩率军赴山东剿捻。6月，主持整理《王船山遣书》完稿，共320卷，交金陵书局出版。六月十八日，北上剿捻之策：重镇设防，划河圈围，清野查圩，马队追踪。9月，经杨州、清江浦抵徐州。一路调兵布防堵围，沿途又张榜招员。10月，将金陵制造局上迁海虹口，和李鸿章原设的炮局及购自美国人的铁厂合并，再加容闳购回的百多部机器建成江南制造总局。12月，核定长江水师永远章程及营制营规。

1866年（同治五年），曾国藩奉旨进驻周家口，以钦差大臣的重权身份，督师剿捻。曾国藩根据捻军行踪不定、流动作战的特点，采用了“重点防务、坚壁清野和画河圈围”的对策，但最终全部失败。后来，他在周口西至漯河建立起“沙河百里防线”，希望借此天堑消灭捻军。

主办洋务

1867年（同治六年）3月，在江南制造总局下设造船所试制船舰。同时拟设译书馆。5月，会同李鸿章将江南制造总局由虹口迁高昌庙，征地扩迁，规制大增。六月，补授体仁阁大学士。

1868年（同治七年）4月，奉上谕改授为武英殿大学士。5月31日，至上海视察江南制造成总局。8月，奉命调任直隶总督。9月，江南造船厂试制的第一艘轮船驶至江宁，曾登船试航，取名“恬吉”。12月，曾国藩抵达北京，拜见慈禧太后与同治皇帝。

天津教案

1868年（同治七年），曾国藩改任直隶总督。1870年（同治九年）6月21日，天津数千名群众因怀疑天主教堂以育婴堂为晃子拐骗人口、虐杀婴儿，群集在法国天主教堂前面。法国领事丰大业认为官方没有认真弹压，持枪在街上碰到天津知县刘杰，因发生争执开枪射击，当场击死刘杰仆人一人，民众激愤之下先杀死了法国驻天津领事丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。事件发生后，英、美、法等国联合提出抗议，并出动军舰逞威。

正在直隶总督任上的曾国藩奉命前往天津办理天津教案。曾国藩十分惊恐，甚至出发前立下遗嘱，他深知当时中国远非西方列强对手，因此主张对外让步。

曾国藩到天津后，考量当时局势，没有与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在法国的要求下，商议决定最后处死为首杀人的8人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。这个交涉结果，朝廷人士及民众舆论均甚为不满，使曾国藩的声誉大受影响，被称为“卖国贼”（京师湖广会馆将曾国藩匾落拔除烧毁就是因为此事）。

朝廷命其处理“天津教案”。曾国藩发布《谕天津士民》的告示，对天津人民多方指责，诫其勿再起事端，随后释放犯法教民和涉案拐犯，引起天津绅民的不满。处理“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，全国舆论大哗，“自京师及各省皆斥为谬论，坚不肯信”。

回任两江

1870年（同治九年），两江总督马新贻被平民张汶祥刺杀于后，朝廷命曾国藩再任两江总督，前往南京审理该案。

1871年（同治十年）8月19日，挈李鸿章联衔会奏《拟选子第出洋学艺折》。九月，视察水陆各营防务、训练情况。十一月抵达上海。

1872年（同治十一年）2月27日，曾国藩领衔上奏，促请对“派遣留学生一事”尽快落实。并提出在美国设立“中国留学生事务所”，推荐陈兰彬、容闳为正副委员常驻美国管理。在上海设立幼童出洋肄业局，荐举刘翰清“总理沪局选送事宜”。3月1日，时发脚麻之症，舌蹇不能语。

3月20日，曾国藩午后在南京西花圃散步，突发脚麻，曾纪泽扶掖回书房，端坐三刻逝世。朝廷闻讯，辍朝三日。追赠太傅，谥文正，祀京师昭忠、贤良祠。6月25日，灵柩运抵长沙。7月19日，葬于长沙南门外之金盆岭。

1873年（同治十二年）12月13日，改葬于善化县（今望城区）湘西平塘伏龙山。与夫人欧阳氏合葬。

主要成就

政治

曾国藩作为近代著名的政治家，对“康乾盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不痒之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥己的官吏，一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁己奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县，以重农为第一要务”。

受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术，如他说过购买外洋器物……访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，可以剿发捻，可以勤远略。

军事

曾国藩提倡忠君卫道、以儒家学说治军的这一宗旨还贯彻在选将、募兵、军队管理以及协调军内外关系等方面。曾国藩的军事思想内涵极丰，集显过人之处。他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理，扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。

曾国藩治军把选将作为第一要务，他说，“行军之道，择将为先。”他的选将标准是德才兼备，智勇双全，而把德放在首位，并把德的内涵概括为“忠义血性”。他提出，“带勇之人，该求我党血性男子，有忠义之气而兼娴韬钤之秘者，与之共谋。”又说“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。”“大抵有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”曾国藩认为，“忠义血性”的将领主要应从既受封建礼教熏陶又少官场恶习的儒生士子中去选择。罗尔纲在《湘军兵制》中统计，凡姓名、籍贯、出身、职务可查的湘军将领179人中，儒生出身的104人，占58%。以如此众多的儒生为将，这在历代军事史上都是罕见的。

将清朝的世兵制改革为募兵制，也是曾国藩建立湘军的首要一着。他说，“数年来痛恨军营习气，武弁自守备以上无一人不丧尽天良。故决计不用营兵，不用镇将。”因此，他组建湘军时，主张不在市民而在乡农中招募兵员。其用意就是乡农中招募的兵员朴实壮健，有利于灌输封建的忠义伦理思想和便于适应艰苦残酷的战争环境。曾国藩还规定，“招募兵勇，须取具保结，造具府县、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清册。各结附册，以便清查。”凡无保者，概不招募。曾国藩的这一做法，完全是承袭了明末抗倭名将戚继光的募兵思想。曾国藩对绿营的编制方面也进行了改弦更张。湘军的编制以营为基本作战单位，营以下设哨，哨以下陆师为队，水师为船，马队为棚。湘军之始，营以上不再设官，各营全辖于曾国藩一人。其后营数增多，才有统领和分统的称谓。曾国藩要求以将必亲选、兵必自找、层层节制的原则组建军队，自统领至兵勇都是逐级进行募选，改变了绿营中“兵与兵不相知，兵与将不相习”的弊病，但也明显暴露了建立私家军队的用心，并从此就开创了近代中国“兵为将有”的先例，军阀拥兵割据的局面也就初显端倪了。

曾国藩在治军方略上苦费心机，主张用儒家学说治军，即用封建伦理纲常去教育官兵，以仁礼忠信作为治军之本去陶冶官兵，他的目的就是要以此来维系军心，培植出一支完全绝对服从于自己的私家军队。所以他认为，“用兵者必先自治，而后制敌。”

曾国藩的军事思想好影响了几代人，且不说其同时代的湘、淮将领以曾国藩为楷模，就是其后的黄兴、蔡锷等资产阶级军事家对曾国藩治军方略也推崇备至，张之洞、袁世凯等在甲午战后采用西法编练新军时，还采纳了曾国藩治军的许多做法。民国军事家蒋方震在他的《国防论》中赞赏曾国藩是近代史上“一个军事天才家”，还说凡领军者都应该效法曾国藩。蒋介石则明确表示要师承曾国藩，要求国民党军队中的将领必须“认清历史，效法曾胡”。曾国藩治军最重视精神教育，毛泽东一生很注意这点，曾国藩的“爱民为治兵第一要义”，毛泽东建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。

文学

曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”，乃湖湘文化的重要代表。他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所赞。曾氏宗法桐城，但有所变革、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。

思想学术

曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。

曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下，曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。

曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上，天地万物是“同体”的。

不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物最初所得之气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；故人有知性，而物仅得物性。就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。 

处世交友

曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广益，兼听而不失聪。“处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。

曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。

治家方略

曾国藩认为最重要的就是要在家庭成员中人人孝悌的原则。孝容易理解，就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养。悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。在曾国藩家书里，一般都以为他给孩子写的信最多，事实上他写给弟弟的信才是最多的，可见他对兄弟之间关系的重视。曾国藩有段著名的评论，说家庭兴旺的规律是：天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟；商贾之家，也就是民营企业家的家庭，一般可传三代；耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺五、六代；而孝友之家，就是讲究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代。

曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。曾国藩说的这些，他自己就能一丝不苟地带头去做，而且做得非常好。比如大儿子曾纪泽喜欢西方社会学，曾纪鸿喜欢数学和物理学，曾国藩虽然一窍不通，也能尽自己所能去了解，去努力学一点。这样的父亲，才不愧是一个真正“勤以持家”的父亲。在曾国藩的影响下，曾纪泽总是会亲自教孩子们学英语、数学、音乐，还教他们练书法、写诗文、讲解经史典章，不论再忙，每日总要抽出时间来陪孩子、陪家人，这就是最好的家庭教育。所以，曾国藩子孙、曾孙，甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家。

书法

曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。曾国藩对于书法理论的阐述见其《日记》、《家书》及一此文章中。他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说。从乾道——阳刚美——着力——雄奇——大气，从坤道——阴柔美——不着力——淡远——韵胜，形成了他一个系统的书法理论观。曾国藩一生勤勉于书法创作，走过了一条由泛而专，由继承古典到创新时尚的曲折探索道路。他留下了近130万字的《日记》是中国古代罕见的一部巨型书法作品。他的楷书劲健刚拔，竖起了一面承唐继宋明而刚柔相济的正书旗帜。他的行书劲健遒俊而华美。他的小楷与小行书是整个清代的典范。他应是与同代包世臣、何绍基齐名的大书家。

3、中国杰出的书法家曾熙

人物简介

曾熙(1861-1930)，衡永郴桂道衡州府（今衡阳市）人。曾熙（1861.11.19～1930.7.4）初字嗣元，更字子缉、季子，号俟园，晚号农髯，山海楼主人。出生于衡阳县石市乡石狮村，逝世于上海，归葬于衡阳市衡阳县石市乡岘塘村。中国杰出的书法家、画家、教育家，海派书画领军人物。

曾熙出生贫寒，两岁丧父，靠母亲为人缝补浆洗，艰难度日，外舅时常接济，并启蒙识字。自幼聪慧，刻苦勤奋，故里至今流传“囊萤照读”的故事。八岁能吟诗赋对，为人代写春联，在邻里周边有“神童”之誉。二十岁中秀才，三十一岁中举，清光绪二十九年(1903年),四十三岁殿试中进士，官兵部主事、提学使、弼德院顾问，先后主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院，任湖南教育会长。工诗文，擅书画。

书法自称南宗，与李瑞清的北宗颉颃，世有“北李南曾”之说。1915年始于上海鬻字。其书得力于《夏承碑》、《华山碑》、《张黑女》等，以汉隶圆笔为本，下穷魏晋，沟通南帖北碑，融合方圆，遂成就宽博纵逸的风貌。曾熙故居为衡阳爱国主义教育示范基地。

甲午战争，曾“投笔从戎”，抗击日寇。《马关条约》签订前夕，积极参与康有为发起的“公车上书”，遭到清政府的排斥，于是，转为“教育救国”，先后两次应湖南当局聘请回湘主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院，并担任湖南教育学会会长、湖南南路优级师范学堂监督，被誉为“南学津梁”。 

晚年绝意仕途，孙中山偕同曾熙的好友谭延闿二两度登门拜访，请他出来共襄国是，均力辞不出。

辛亥革命后在湖南家乡闲居，后受李瑞清之邀赴沪鬻字画，授门徒为生。

书法造诣极深，康有为将他的八分书与何绍基并提，沈曾植、陈三立、谭延闿、胡光炜、马宗霍等书法名家均有很高评价。晚年兼学绘画，倡“书画同源”之说。

书画界名声显赫，与李瑞清并称“南曾北李”，与吴昌硕、李瑞清、黄宾虹并称“海上四妖”，与李瑞清、沈曾植、吴昌硕并称“民初四家”。张大千、谢彬、康和声、萧迁、马宗霍皆出其门下。

1929年全国第一届美展和第四、第五届中日绘画联合展，均有精品展出。30年代，他的一幅墨梅被推选参加柏林中国名人画展，刘海粟将其编入《中国名画辑》。

著有《左氏问难》十卷、《春秋大事表》二卷、《历代帝王年表》二卷、《和陶诗》二卷及《书画谈艺录》、《诗集》、《文集》各若干卷。

2006年，湖南开展“遴选20世纪湖南十大文化名人”活动，与齐白石、沈从文、田汉、丁玲、章士钊、徐特立、周立波、贺绿汀、翦伯赞（位居第三）获选。

人物生平

1861年农历11月19日出生于衡永郴桂道衡州府衡阳县石市乡（今衡阳市西渡区石市镇）。

清光绪十六年（1890）中举人，湖南巡抚推荐他到兵部供职。

1894年入刘坤一幕，赴山海关防御日本侵略。战败后卸职到京。

光绪二十八年（1902）殿试中进士，升任兵部主事，旋又兼任提学使、弼德院顾问。

光绪三十一年（1905年）返湘，先后主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院，创办湖南南路优级师范学堂（今衡阳师范学院），兼任衡清师范学堂（今衡南一中）监督。

1909年（宣统元年）任湖南咨议局议员、湖南省副议长，并任湖南教育学会会长，参与君主立宪活动，50岁开始学画和书法。

辛亥革命后，在家乡衡阳闲居，后受李瑞清之邀赴沪挂牌鬻书以为生计，书宗《张黑女墓志》，自称“南宗”，指李为“北宗”，世遂以“南曾北李”并称之。

1915年秋，到上海探望老友李瑞清，为其挽留，从此定居上海鬻画。曾熙能诗、工书、善画，与李瑞清并称“南曾北李”，名噪一时。著述有《左氏问难》、《春秋大事表》、《历代帝王年表》、《和陶诗》、及书画录多卷。晚年喜作泼墨山水、墨梅，倡“书画同源”之说，与黄宾虹、吴昌硕、李瑞清齐名。

1919年，张大千从日本回到上海，拜曾熙为师，为张大千一生中得益最多的恩师[5]  。据张母生张时梦意给张取名爰，号季爰，潜心教授。中途张因未婚妻病逝，万念俱灰，到宁波皈依佛门。曾熙细心开导，带到黄山看枕石云烟。后经曾熙介绍，又拜李瑞清为师。

20世纪30年代，曾熙一幅墨画被推选参加柏林中国名人画展，并收入刘海粟所编《中国名画集》中。

1930年农历7月4日，病逝上海，享年七十岁。 张大千扶柩至恩师家乡，在墓旁筑庐，守孝一个月，尽孝子礼而去。

1931年，归葬衡阳市衡阳县岘塘村。

人物成就

曾熙为中国近代著名书画家。其书法造诣很深，篆、隶、八分、真、行，各体皆精。晚期作品更是方圆兼备，寓刚于柔，用笔藏转，婉畅多姿，被学者尊为“农髯体”。晚年兼学绘画，倡书画同源之说，常取草篆行狎的笔意作画。与明末清初僧石涛、石溪、八大山人同一格调。晚年所作泼墨山水和墨梅，尤妙绝一时。

曾熙专攻诗经、戴氏礼、公羊左氏春秋。主讲石鼓书院，继名儒王湘绮之后亲授春秋公羊学说，阐释春秋大义，蔚为盛事。王闿运（1833－1916年），号湘绮，原籍湘潭，生于长沙。王闿运之学兼包九流而归于经学，宗"春秋公羊"之说，被誉为“一代经师”；诗文亦称天下第一，门生弟子遍布天下。其著作非常丰富，有《春秋公羊何氏笺》、《古今文尚书笺》、《湘军志》、《湘绮楼日记》、《湘绮楼诗文集》等数十种。

《史记·燕召公世家》：“召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”《诗经。召南·甘棠》曰：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”曾熙教授学说重学以致用，疗国伤民疾。

曾熙为诗文大家，文风古支扑茂，直追汉魏。著述颇丰。惜经年战乱，荡然无存，只留书名7种数十卷。

时人认为曾熙书法有汉晋风骨，誉为"今之蔡中郎"。其八分、真书、行书片纸只字，人争宝之。其八分直追中郎，几欲过之。 曾熙能诗工书善画，意境浑成，骨气奇高，晚年喜作泼墨山水和墨梅，尤妙绝一时。

曾熙虽主要研习北碑，但也不自囿门户，沈曾植称其“沟通南北、融会方圆”，即是指他在风格上持灵活汲收态度。但作书严谨，一丝不苟，似有书之功而乏其气。在民初时期，为人作大页小篁、墓铭屏条皆工丽可喜，故广为受人欢迎。

曾熙在艺术追求上较近于康有为，他邢以魏碑和六朝墓志为书法正宗，沈曾植本来在风格意识上也相去不远，但沈氏开拓性强、视点也高，故尔位置也截然超越于他之上。曾熙可说是守成者，而且准确地说，是仅以清代碑学传统为尚的守成者。

1919年曾熙收张大千为门生，据张母生张时梦意给张取名爰，号季爰，潜心教授。中途张因未婚妻病逝，万念俱灰，到宁波皈依佛门。曾熙细心开导，带到黄山看枕石云烟。张后来说一生受益最深的恩师，只有农髯先生。1930年曾熙病逝上海，张大千扶柩至恩师家乡，在墓傍筑庐，守孝一个月，尽孝子礼而去。