祝大椿故居，位于无锡南城门外的清名桥东侧，伯渎港街，伯渎港117号至122号。故居整个宅邸规模较大，部分建筑做工精致，是无锡清名桥历史街区保护和修复的最完整的清代名人故居，也是目前街区内的故居中规模最大的省级文物保护单位。

　　故居布局

　　祝大椿在无锡故里伯渎港的这组房子，一半是祖产(一说是他夫人陈氏的家产)，另一半是他在上海发迹后扩建的。具体说，主轴线上的4进是建于清代的老房子，均为面阔3间的硬山顶平房，其中第三进梁架做法奇特，上雕如意云纹，前有船篷形廊轩，后为双步廊，建筑艺术价值较高。主轴线两侧的房子都是后来扩建的，其中西侧有面阔3间、前后4进平房;东侧则为3开间两进、高二层的小转盘楼，其东北角的墙脚处至今还留有“祝士记界”的石刻界址碑。整个宅第规模较大，部分建筑做工精致，特色明显。民国初年，祝大椿热心于家乡的公益事业建设，先后与人合资创办两所平民学校，又将其故宅改为大椿小学堂，因此获得北洋政府所颁"敬教劝学"匾额;又曾相继资助建造通运桥、通汇桥，独资建造伯渎港上的大椿桥?现改建为兴隆桥 ;还出资修葺龙光塔、保安寺和青山寺等。

　　历史沿革

　　建国后，祝大椿故居大部分由政府房管部门经租，分别作为居民住宅和开设小商店。1956年，一部分成为新扩建的王源吉锅厂。1994年，锅厂停办，全部资产并人了无锡压缩机厂。祝大椿故居主轴线上的第三、第四进老房子，也划归了压缩机厂。

　　云烟过眼，岁月流逝。曾对我国近代工商业发展作出巨大贡献、产生过重大影响的祝大椿，其故居历经一个世纪的变迁，至今却绝大部分房屋仍在，实属难得。2003年6月，无锡市人民政府同意文化文物部门的申报，将这组建筑以“王源吉锅厂旧址”的名称，核定公布为市级文物保护单位。今后可在适当的时机，将这处文物保护单位的名称更改为“祝大椿故居”，并创造条件按原状修复，对外开放，以资纪念。

　　道教著名庙宇。在湖南省衡山祝融峰上。又名老圣殿。相传上古祝融氏葬于此峰。该殿建于明代万历年问(1573-1620)，时名开元祠，内祀祝融火神，清代乾隆十六年(1751)改建曰殿，光绪七年(1881)重修，殿字以石墙铁瓦建成，后因年久失修被废；现仅留遗址。原为衡山道教庙宇。

　　历史

　　祝融峰顶祝融殿，祀古为祝融君，故名。隋以前既有建筑，据唐李冲昭《南岳小录》载为司天霍王庙，后庙迁山下为南岳大庙前身，此处叫老圣帝殿，亦称天尺庵，是建在祝融峰绝顶上一块巨大岩石上的一座宫殿。因其地处高寒，风雨霜雪侵袭，庙累修累毁，后废。明万历二年(1574)，巡按湖广按察使李式又在此处建开元祠。据说他先日登山，夜遇雨。翌晨欲观日出，忽然霁云开。自认为这是天意天心，即以韩愈开云自况，因出资并饬所属衡山县在峰巅建祠，作为纪念，祠曰“开云”，后又废。清乾隆16年(1751)于其废址上奉旨重建，石墙铁瓦，祀古祝融君，额曰“祝融殿”。殿顶上覆盖2尺长、1尺宽，重30多斤的特制铁瓦。绝大部分为清代铸造，还有数十块为宋朝保留下来的。覆盖铁瓦，为的是宫殿“罡分不能动摇，冰雪不可冻裂”。民国21年(1932)，何键捐资重修。《衡山县志》载:“祝融峰老圣帝殿建自清乾隆十六年(1751)，长期失修，墙倾栋朽，经荒台荒;和尚只得另筑茅蓬居侧化缘。何公捐资修后，石墙铁瓦，庙貌一新，荒芜小径亦改成1.5米宽的石磴大道，并补栽了风景林”。建国前有惟德和德广和尚在祝融殿当家，此时祝融殿属上封寺管理，其香火经济是上封寺主要收入。祝融殿的僧人是上封寺派遣，僧人斋饭由上封寺派人送。1950年2月，上封寺火烧后，慧洲住持上封寺，负责上封寺和祝融峰的日常事务到1955年。1956年至1964年，由大月法师负责祝融峰和上封寺日常事务。此间有僧人慧源、普渡、明映被派往祝融殿主事。1982年南岳管理局筹资翻新，仍沿旧名。现在南岳佛教协会管理。

　　殿内介绍

　　走进宫殿，殿里面正中供奉的就是人称“有求必应”的祝融火神了。因为这祝融火神在宋朝时被封为南岳司天昭圣帝，故民间又称其为南岳圣帝。历朝历代许多皇帝都来这儿朝拜祭祀圣帝，祈求“以为社稷，而福生灵”。在圣帝后面供奉的是南岳开山祖师慧思和大慈大悲的观音菩萨和雷神等神仙。

　　维修历史

　　祝融殿位于海拔1290米的祝融峰顶。唐李冲昭《南岳小录》记:祝融峰顶“有祝融庙基”，隋代，在庙基上建天尺庵。明万历三年(1575)改建饲宇，额“真君词”；清乾隆十六年(1751)重修后易名机融殿；光绪、民国年间复有修尊，得以保存。新中国成立后，1963、1981和1983年进行了3次大的维修。殿宇坐北朝南，木石结构，建筑面积527平方米。中轴线上由南至北依次为山门、正殿、后殿。山门为四柱三楼式石牌坊，山门与正殿间为天井，左右有廊与殿宇连相。正殿面阔三间，进深二间，抬梁式木构架，硬山顶，盖铁瓦；正殿内把南岳圣帝(即视融君)塑像，旁列“六部”尚书、二执金吾。后殿安雷神、慧思塑像，慧思传为南岳佛教开山祖师。附近有望日台、望月台，四周崖壁，镶有唐代以来数十处崖刻，供游人香客登临拜谒。1983年10月，祝融殿被公布为省级文物保护单位。

　　祝家大院位于湖北郧西县景阳乡吴家扁（碥）村。

　　祝家大院建于清乾隆年间。依山而建，坐西南朝东北，面阔七间，一进二栋，分上下两院，均为二层，砖木结构，石质门框，匾额书“人杰地灵”四字。院内正庭上书“方氏堂上宗祖”，横额“正学遗风”。这就奇怪了，明明是祝家大院，住的是祝姓人，为什么要尊方氏为祖呢？

　　据《祝方氏宗谱》记载：祝氏先祖方荣山（浙江宁海人）早年丧母，其父方溥曾任明代钦天监监正（管理天文、历法之官），出守河南汝宁府，死于任上。后随家仆投族人方孝儒（字希直，一字希古，号逊志，世称正学先生。方荣山和方孝孺远祖为亲兄弟）。洪武三十一年（1398年），明太祖朱元璋之孙朱允炆继位，是为建文帝。方孝孺被召入京，任翰林侍讲。次年，任翰林侍讲学士。明建文四年（1402年），因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣（建文帝叔，明成祖）草拟即位诏书，牵连其亲友学生873人全部遇害，成为中国历史上唯一被“诛十族”（九族与门生和朋友作一族共十族）的人。据说当时有位负责抄家的官员魏泽于心不忍，暗自将其幼子方圣救出交给其门生俞允（一说是方家私塾先生用其子顶替方圣使然），使得方家免遭绝后厄运。后其门生廖永忠之孙廖镛、廖铭，冒死将方孝孺遗骸安葬于雨花台畔。直至万历年间，明神宗朱翊钧才为其“平反”。

　　方孝儒罹难后，族人方荣山为躲避杀身之祸，逃到江西鄱阳湖瓦屑坝一带。后来又迁居安徽宿松县西源山，入赘当地大户祝茂公为婿。方荣山为感念祝家救命之恩，去世前嘱咐子孙后代以祝为姓，死后姓方归宗。清乾隆二十一年（1755年），方荣山后裔从安徽宿松县迁今郧西县上津、景阳一带生活，并谨记“生时姓祝，死后姓方”的祖训。由于此处系古道驿站，获利颇丰，并最终盖起这座大宅院。

　　如今这座曾经鼎盛一时的祝家大院早已不复当年光景，但还保存有圆形八仙桌雕龙画凤、“二龙戏珠”四壁帐幔的古式床，踏脚板、箱储柜、雕花桌、竹编簸、竹花篮及挂朝帽的帽瓶等古物，是一座不可多见的民俗殿堂。
值得一提的是，湖北“生死各姓”除郧西县景阳乡吴家扁村外，还有武汉市新洲区邾城街铁甲村铁甲湾（生姓黄死姓史）、麻城市歧亭镇叶大村（生姓叶死姓陈）、云梦县胡金店镇万家湾（生姓万死姓刘）。