袁天纲相面武则天

隋末唐初，四川成都人袁天纲以善相面闻名天下，他在隋大业年间，曾为杜淹、王硅、韦挺等相面，后都应验。

相传武则天尚在襁褓中时，袁天纲应其父亲武士彟的邀请，来此做客，他一见武则天母亲说：“根据夫人的骨相特征，必生贵子。” 武士彟又将全家人召集在一起，让他相面，他相后来做了韩国夫人的武则天的姐姐说：“这位小姐也是大贵人，然而将来对丈夫不利。”他相武则天哥哥武元庆、武元爽：“这两个儿子都是保家之主，将来官可至三品。”

这时乳母抱着穿着男孩服装的武则天，袁天纲一见就觉得此幼儿不同凡响，脱口说道：“这位公子神色奥妙，前途不可限量。请抱着他走动走动，我再仔细相命。”袁天纲看了会儿，又让武则天抬头举目，大吃一惊道：“龙睛凤颈，贵人中之最贵者。”袁天纲再从侧面看，又惊讶道：“这个小公子未必是个男孩吧？若是女孩，就不可预测，将来一定是天下之主呀！”

袁安困雪

此成语指高士生活清贫但有操守。

东汉袁安没作官的时候，客居洛阳，很有贤名。一年冬天，洛阳令冒雪去访他。他院子里的雪很深，洛阳令叫随从扫出一条路才进到袁安屋里。袁安正冻得蜷缩在床上发抖。

洛阳令问：“你为什么不求亲戚帮助一下？”袁安说：“大家都没好日子过，大雪天我怎么好去打扰人家？”洛阳令佩服他的贤德，举他为孝廉，原文见于如下，《后汉书·袁安传》李贤注引晋周斐《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉。”

脔婿

宋朝时，人们把科举榜下选择的女婿，称为“脔婿”。“脔婿”一语大概出自东晋文人袁山松，但这一说法实在没有道理。就中榜的科举士子来说，他们中间也有本不情愿做别人的乘龙快婿的，只是迫于权贵豪门的威逼强诱而不得不屈从。有一位新科少年，相貌俊美，风度潇洒，被一个极有势力的权贵所欣慕，欲择为己婿。这个权贵命十几个仆人将新科少年簇拥到自己府中。

一路上，少年欣然而行，全无趋避推辞之意。到了权贵家门口，前来观看的人们几乎围成人墙，里三层外三层的，好不热闹。不一会儿，从里面走出一位穿金紫衣服的官员来，见了新科少年，满脸堆笑地说：“老夫我只有一个女儿，容貌也不错，愿与君结为秦晋之好，不知尊意若何？”少年连忙鞠躬拜谢道：“我乃寒微之士，得以托迹高门，实乃三生有幸。只是小生已是有妇之人，待我回家后与妻子商量一下，再来答复如何？”众人闻之，大笑而散。

袁凯装疯避祸

袁凯在明朝初年曾任侍御史，有一次明太祖朱元璋圈录应处决的囚犯，让袁凯送给皇太子审核。皇太子将名单删减了不少，惹得朱元璋很不高兴，就问袁凯：“朕与太子哪个正确？”袁凯一听此话，大费周折，双方都得罪不起，弄不好就要掉脑袋。急切之间，他巧妙对答：“陛下对囚犯处以极刑，从法律上说是正确的。而太子宽宥罪犯，说明太子心地仁慈。”朱元璋平常对人猜忌多疑，苛暴寡恩，一听此话，认为他在耍滑头。就把他关进监狱，随后又宽宥之。但是每逢早朝，朱元璋一见袁凯总要说“这是个滑头”。

伴君如伴虎，袁凯深知朱元璋秉性；凶残狠毒，许多功臣良将都被他诛杀，一定大事不妙，恐怕大祸临头。在一次早朝时，袁凯诡称中风，仆倒在地不起。同僚们慌作一团，朱元璋冷冷地说：“他既然中风了，就一定失去知觉。让我试试，看他是否假装。”命侍从用铁钻钻他，袁凯忍住痛，像死人般一动也不动。朱元璋这才相信，把他逐出朝廷，赶回家中。袁凯回乡后，知道朱元璋不会放过自己，就装起疯来，用铁索锁住自己的脖颈，毁坏自己的形体。他还叫家人用炒好的面粉和沙糖搅拌后，从竹筒里挤出来，状似猪狗拉下的粪便，暗地里用布撒在篱笆脚下和水边，故意让人看见他爬着去取来吃。

后来朱元璋常念叨他：“东海跑掉了一条大鳗鲡，到哪里找回来呢？”于是派人到他家去，起用他为本郡的儒学教授，在乡饮酒礼上被尊为上宾。袁凯瞪着眼睛，注目细看使者，唱起了《月儿高》一曲。使者回报皇上，朱元璋这才认为袁凯真的疯了，便搁置下来。

袁知县智取骗骡人

明朝江西人袁道任太平县知县时，县里有位老农，家住深山中。有一天，老农用骡子驮着钱物，骑着出山去购买东西。走到半路，骡子倔强不肯走，老人正无计可施时，一年轻人骑着毛驴前来，关切地问老人：“老人家，往哪里去呀？”老人气喘吁吁地说：“我要到县城去，可这畜生怎么也不肯走了。”

那人闻听此言，眼珠转了一转，对老人道：“我正好也要到县城，咱们可以同行。这里离县城还远呢，如果不加快速度，天黑以前赶不到县城。这样吧，既然你的骡子不听话，你又摆弄不住它，我的毛驴很驯服，为了早点赶到县城，暂且跟你换一下坐骑，怎么样？”老人觉得这年轻人真是通情达理，虽然素昧平生，却热心助人，便很感激地骑上毛驴。

年轻人也跨上骡子，与老人边走边聊。走到一个三岔路口，年轻人突然挥鞭猛抽骡子，拱手一揖：“老人家，得罪了。”便飞奔而去。老人这才知道遇到了骗子，想到大半生家产顷刻间被人骗走，真是悔恨万分，无奈之下，老人便告到袁知县那里。袁知县听罢案由后，沉吟不语，忽然下令把毛驴关在厅堂上，不准给它喂食，并要老人不要离开，四天后再来听消息。老人也不知道袁知县葫芦里卖的什么药，只得焦灼地等待。

四天后，袁知县升堂，宣老人进堂问道：“你还认得离去的路吗？”老人道：“我知道。”袁知县说：“那好，今天就让你找到骡子。”于是就叫隶卒牵着毛驴同老人一道来到丢失骡子的地方，然后放开毛驴任其所往。毛驴因为饿得厉害，而且熟知回家的老路，飞快奔回主人家。老人和县衙隶卒跟进一看，老人的骡子正系在这家门前，老人指着这家院子中站着的年轻人叫道：“这就是骗我骡子的人。”隶卒们一拥而上，将其捆绑到县衙去见袁知县，那人只得认罪。

随园三妹

随园的创始人袁枚，是清朝著名学者、诗人，字子才，号简斋，钱塘人（今浙江杭州）。他是清乾隆年间进士，曾任溧水、江浦、沭阳、江宁等县县令。辞官后，侨居江宁，居于金陵（今江苏南京）织造隋氏之园，改其名为随园，因而自号随园老人。随园论诗创性灵之说，著有《随园诗话》，主张诗词要抒写性情。他与当时的蒋土铨、赵翼，被称为清乾隆三大家（或“江右三大家”）。

他提倡女学，并设馆招收女弟子，教之以诗，传授性灵之说，对清朝的妇女文学的发展起到很大的推动作用。随园三妹，即袁枚的三妹袁素文、四妹袁绮文和堂妹袁秋卿。她们姊妹三人都是清朝著名女诗人，袁枚曾编辑她们的诗稿刊行于世，题为《三妹合稿》。袁枚在《随园诗话》中说：“余三妹皆能诗，不愧孝绰门风，而皆多坎坷少福泽。”时人也把随园三妹比之为“孝绰三妹”。随园三妹，素文遭夫虐待，绮文早寡，秋卿早逝，即所谓“多坎坷少福泽”之意。袁素文，名机。她幼时嫁给如皋高绎祖，婚后遭丈夫虐待。

绎祖嗜赌成性，暴戾佻荡，蛮无人理，使她无法在高家呆下去，不得已而归母家。不久，高绎祖去世，一年后她也死去。著有《素文女子遗稿》，收《三妹合稿》中。试看其咏物诗《灯》：“添尽兰膏惜寸阴，煎熬终不昧初心。孤檠柄曲吹痕淡，细雨更残背壁深。有焰尚能争皎月，无花只可耐孤吟。平生一点分明意，每为终风恨不禁。”袁绮文名杼，字静宜。据《杭郡诗辑》记载，袁杼早寡，只好徙随园依附其兄袁枚。其诗著有《楼居小草》。其《哭儿》诗写得情意深挚：“容易芝兰膝下生，一朝缘尽夜三更。阿娘知汝《离骚》熟，苦诵《招魂》坐到明。顷刻书堂变影堂，举头明月望如霜。伤心拟拍灵床问：儿往何乡是故乡？”诗中描写的是儿子死前的情景。

袁杼儿名执玉。执玉九岁时能诗，十二岁时入学，十五岁秋试毕得病。病危时，他已瞑目，既而忽强睁眼问母亲：唐诗“举头望明月”的下句是什么？母亲回答是“低头思故乡”。他听了母亲的回答，哭着死去。“伤心欲拍灵床问：儿往何乡是故乡？”写的就是这件事。全诗表现的是母爱深情。袁秋卿，名棠，字秋卿，又字云扶，袁枚的堂妹，扬州汪孟翊的妻子。婚后，夫妻和谐，情感甚笃。不幸的是，秋卿因难产而死。

袁香亭为此在诗中说道：“最苦高堂念，怀中小女儿。至今传死信，未敢与亲知。书远摹多误，人稠语屡歧。调亭两边意，暗泣泪如丝。”“怀中小女儿”，即指分娩之难而言。秋卿诗著有《绣余吟稿》和《楹书阁遗稿》，收入《三妹合稿》中。其《七夕》诗，写得清绝而有韵味：“遥见微云海上生，接来一带鹊桥横。几家帘摧针楼月，何处人吹玉管笙？传说女郎今夕会，果然风露此时清。嫦娥似亦怜深意，影照银河分外明。”