一、譜格遵歐、蘇兩家，先歐後蘇、但歐譜圖式上下列五派，以一派至五派，次從五派至九派，又從九派至十三派，由此遞推，可至百世等。而上之，可溯高曾祖考，順而下之，可知子孫曾元。蘇譜以五派橫推，服盡則止，又另起，由親及疏，由近而遠。體勢雖異，而枝杆則同，兩說合參，總歸一致。

二、譜法先圖後紀。先圖者，自本而杆，自杆而枝，自枝而葉。條分縷貫，可據而推也。後紀者，本其所自出，而行派子號，生歿葬向，可考而得也。總之，先有盧墓，而後有子孫，有子孫，而後有世系也。至圖內，凡有後者，俱吊真絲，無後者，不垂絲。有後無後之別，自分明也。

三、吾族，自德修公落葉，而後洪派以下，即分三大支。嗣公下壬萬公一支，遷居長邑井頭，即今率塘等處。澄公下壬植公一支，遷居瀏北泉水等處。澄公下壬泰公一支，世居祖地柏嘉山等處。先世人丁稀少，譜內至單派止，並未分敘，至必派始列其房。望派分大支，單派分小房，又文派分小支。其善派以下尚未便分。故直敘到底，由長及仲，五派一敘，層次脈絡，展卷了然也。

四、族譜之修紀，歿別存亡，亦以明壽，舊譜並未詳明。茲譜內年齡並錄。而歷朝國號亦因之。凡歿年至六十以上者，書壽幾十，自弱冠至五十九歲者，概書年幾何，間有生歿未至者，不敢妄擬，惟已上十六歲者，只提頭全紀、不書年末，十六歲以下者，只於母下注明其子殤，不提頭全紀。蓋殤子無服，不得同書。

五、族譜未修，卜居星散，致取名犯祖諱、伯叔父諱。及一派之同名、同字者多，其應改者，改幼不改長，改生不改歿，改字不改音，如無同音者，或偏旁加減，或者音字俱改。合族名諱甚多，不能全避，即所改，不過一脈以來，與五服之內，有同名者改正。以後命名者，斷宜詳察，切不可犯慎之。

六、壬植公支下曆居瀏北泉水，先原未合六、七傳，後遂各列其派，故子派以下系伯、叔、應、忠、義、禮、德、高、成、良、賢、仁、啓、祖、邦、宏、文、光、世、永等派。今屆合譜，必合祖派。故將伯派易若，叔派易卿，以下仿此。其原派諱均存原名。俾知某派某祖名目，但良派彼此均合、不存原名。至善派，惟歿者存其原名，而生者即照派取人，派以下概屬當時之人，均不存原名，閱譜者。當體該房存原名之由耳。

七、書某人名上注，者人幾子，明所自也。下注生子幾人，志所生也。承繼者上注某人嗣子，承其祧也。至所生之子女，或嫡出、繼出、庶出，俱于所生母紀後注名，不惟名分昭然，亦即各詳其自出之意。

八、出繼爲人後者，即永承所繼，垂絲圖中、於生父系下，或第幾子，只書派字，諱字空之，下注過繼某承嗣於嗣。父系下不吊直絲，只書派諱，上注繼某幾子。于生母紀後，注第幾子出繼某。嗣父紀後，注第幾子承嗣。蓋承繼原爲某人宗紀計，非嗣母出，應于嗣父下列名，則出繼入繼，一見了然。

九、元配，書配某氏，明嫡體也。元配故，而續娶者，書繼娶，別正繼也。元配存而再娶者，書側室，辨嫡庶也，已訂婚而未娶者，書聘，重婚禮也。故生日娶，死日配，言終其配也。雖正妻無子早歿，亦不可偏略故遺，蓋以正繼之名分不同，嫡庶之服制亦異，不得以有子即爲全書。無子者遂略之耳。

十、書配，必注某人女，明所出也。女嫁，必注適某人，有所歸也。間有缺而未注者，或因原稿未詳，或因年遠莫悉，不敢妄載。有子而未祥其配氏者，良由世遠年滅，輯譜者僅得之。父老傳述，謂某有子，忘其妻爲某氏，今亦缺其姓氏，亦不敢意擬填載，認愚後人。

十一、女之已嫁者，書適，未嫁者，書字，未訂婚者，書未字，分別注載。從一而終，女之幸也，或有不得已而改適者，若只敘原適之人，則後所生子女及歿葬又在他姓，不終無所歸乎。茲無論原適何人，可否生育，只就女之終身誰家，歿葬何處，注明適某，庶女有定歸，而後所生子女，亦有所自出也。

十二、婦人間，有夫死而再醮者，亦有夫存而被出者，是皆萬不得已而，然之事總之，下堂之婦，義與廟絕，歿後不得入主，何以譜爲，但或入門生有子女，若不存之，則子女系誰出？今且全其姓氏，亦見母以子留之意。本名上削去配字，言未得終其配也。名下僅注生年，不錄歿葬，誠認婦歸他姓，則歿葬自上他姓族譜。又有既醮而複歸者，則雖歿葬均錄，而配字必削。蓋母出則服降，削之並以示警也。

十三、出撫外姓與隨母出戶之子，本應收入歸宗，與更其派諱，編歸正譜。其或一時難核者，即于母紀後注明第幾子隨母出某姓，或出撫某處某姓，爲其人歸宗之日，族人得以認憑譜據，對後之續譜於出戶之子，加意稽查，確實收入歸宗。

十四、族內有撫異性及隨母入戶之子，更有撫嬰堂之子，無籍可歸者，方其撫蓄時爲父母者，不過各爲侍老計，縱令生子生孫。亦止有量給家戶之義，無襲姓竊派之條。但念入門以來，父母鍾愛，已情篤於當時，而子弟循良，猶奉祀於今日，遽爾一時，迸斥有所，不忍愛爲附譜，而另紀之，亦有厚道之一法雲。

十五、子孫之遷涉靡定，族譜未合，即往來亦疏，傳言漸失，數派而下，即隔縣隔府者莫知矣，遑問其往川入陝者哉。茲於某人往某處，即於本名下注明。庶使彼之子孫返籍時，有所依據。即我處人之異地相逢，亦可以平之見諸譜者而留心也。

十六、譜內多有有生失歿者，有有歿失生者，甚至生歿葬均失者。蓋因舊譜缺注，或原稿未祥，甚有記憶不全，向本房人詢及再三，無從搜查，乃以失稽二字概之。閱譜者，當體此情由，毋謂執筆者之故爲詳略耳。

十七、各墳墓葬處，必載清淅。凡始葬者書葬，卑從尊者書附，尊從卑者書與，弟從兄者書伴，兄從弟者書兄弟合塚，妻從夫者書與夫合塚，夫從妻者書夫婦合塚，妯娌均書合。其附、與、伴、合先後必詳明左右，必察實有碑者書碑記。或改葬必注明原葬某處，某年改葬某處，恐世遠年滅，誤忍廢穴爲墳也。或字向有未審實者，即以坐東向西等類統之，亦可譜其大勢。至失向並無從可考者，則亦可混載焉。

十八、各祖墳有覓地而葬者，有隨居而葬者，有當時葬自山後，又經出售者。雖於契內批明丈界，終難保無侵佔之虞，而況歲月遷流，地名更變，山則猶是，而稱謂各殊，非有圖以紀之，其何以昭示不茲耶。爰令各房將本友墓圖或總繪或特繪，相勢摹寫，伏之剞劂。又注圖說于左庶，披圖一望，恍拜松楸，後之子孫，不難按籍而知其地矣。

十九、族譜既成，共印刷五十冊，爰聯韻句，編取五十字以爲次第。詩雲：領譜名當記，原將字型大小編（此二句虛起，下編譜子號）。營平垂澤遠，光祿發祥綿；丕振星羅列，恢宏葛蔓延；歐蘇遵古式，昭穆自今聯；忠孝傳謨烈，詩書啓俊賢；佇祈能遠紹，裕後喜承前。按字照派，領收毋得紊亂。

二十、首冊公譜、從營平字型大小起，歸總祠內族長領收。接連平字型大小，歸率塘祠長領收。又垂子號泉水祠長領收。以後照次編定，每冊一個字型大小，某人領收注於譜端。譜面號有字型大小，科章鉗記，以便日後調驗時，得以憑譜據對也。