邓禹
邓禹(2年—58年)，字仲华，南阳新野人，东汉初年军事家，云台二十八将第一位。
邓禹年轻时曾在长安学习，与刘秀交好。更始元年(23年)，刘秀巡行河北，邓禹前往追随，提出“延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命”的方略，被刘秀“恃之以为萧何”。邓禹协助刘秀建立东汉，“既定河北，复平关中”，功劳卓著。
刘秀称帝后，封邓禹为大司徒、酂侯。后改封高密侯，进位太傅。永平元年(58年)去世，谥号元侯。
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邓绥(81年—121年)，南阳新野人，东汉王朝著名的女政治家，东汉王朝第四代皇帝汉和帝的皇后。邓绥系出名门，其祖父正是以向光武帝刘秀进献了“图天下策”的东汉开国重臣、云台二十八将之首的太傅高密侯邓禹。
邓绥15岁入宫，22岁被册封为皇后。东汉延平元年(106年)，年仅27岁的汉和帝突然驾崩，面对着“主幼国危”的局面，25岁的邓绥临朝称制。
邓绥执政期间，对内帮助东汉王朝度过了“水旱十年”的艰难局面，对外则坚决派兵镇压了西羌之乱，使得危机四伏的东汉王朝转危为安，被誉为“兴灭国，继绝世”。但另一方面，邓绥亦有专权之嫌，其废长立幼，临朝称制达十六年而不愿还政于刘氏，朝中多有非议。
东汉永宁二年(121年)，邓绥驾崩，谥号“和熹”，与汉和帝合葬于慎陵。
在邓绥的治理下，东汉国家经济在严重的自然灾害之下仍能获得复苏，社会渐渐安定。邓绥执政期间，外戚宦官均不能为祸，她日夜操劳，躬自处置，增收节支，减轻赋税，救济灾民，终使岁还穰丰，百姓安居乐业。
她采纳西域都护任留班超之子班勇的进谏，通西域、抗匈奴，安定并州、凉州，使西线多年无战事。她听从虞诩等人良策，以赦免战俘、安抚和谈的办法转守为攻，使羌人暴动得以平息。
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邓艾(197年—264年)，字士载，义阳棘阳(今河南新野)人。三国时期魏国杰出的军事家、将领。其人文武全才，深谙兵法，对内政也颇有建树。本名邓范，后因与同乡人同名而改名。他被推崇为古今六十四名将之一。
邓艾多年在曹魏西边战线防备蜀汉姜维。公元263年他与钟会分别率军攻打蜀汉，最后他率先进入成都，使得蜀汉灭亡。后因遭到钟会的污蔑和陷害，被司马昭猜忌而被收押，最后与其子邓忠一起被卫瓘派遣的武将田续所杀害。
邓艾在战争中目光远大，见解超人，具有难得的战略头脑。作战中料敌先机，始终能掌握战场的主动权，在与姜维的数次交战中未尝败绩。其偷渡阴平一役，堪称中国战争史上历次入川作战中最出色的一次，已作为军事史上的杰作而载入史册。
在生活中，邓艾能与将士同甘共苦，在作战中又能身先士卒，种田时手执耒耜，阴平道上，他以毡自裹，推转而下。正因为他能处处作出表率，部队才上下相感，莫不尽力，取得一系列的胜利。但邓艾虽善于作战，却不善自保。
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邓芝(?—251年)，字伯苗。义阳新野(今河南新野)人。东汉名将邓禹之后，三国时蜀汉重臣。早年就曾被预言，认为其能位至大将。后被刘备任为郫令，升迁为广汉太守。因任官清廉、严谨，有治绩，被征入朝为尚书。刘备逝世后，奉命出使吴国，成功修复两国关系，并深为孙权所欣赏。
建兴六年(228年)，诸葛亮屯兵汉中，准备北伐，以邓芝为中监军、扬武将军，命其与赵云佯攻郿城，吸引曹真主力。建兴十二年(234年)，迁前军师、前将军，领兖州刺史，封阳武亭侯，不久督领江州。孙权在此期间多次联络邓芝，赠赐丰厚。延熙六年(243年)，迁车骑将军，后授假节。平定涪陵叛乱。延熙十四年(251年)，病逝。
邓芝性格正直、简单，不会修饰情绪。他为将二十多年，赏罚明断，体恤士卒。身上的衣食从官府资取，从未经营过私有财产，妻子甚至有饥寒的日子，死时家中也没有多余财物。
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邓攸(?—326年)，字伯道，平阳襄陵(今山西襄汾东北)人，两晋时期官员，太子中庶子邓殷之孙。邓攸早年被举为灼然，历任太子洗马、吏部郎、河东太守等职，曾先后进入吴王司马晏、东海王司马越、新蔡王司马腾幕府。
西晋永嘉之乱时被石勒俘虏，授为参军。逃离后依附豪强李矩。东晋建立后，邓攸渡江南下，历任太子中庶子、吴郡太守、侍中、吏部尚书、护军将军、会稽太守、太常、尚书左仆射等职。他为官清廉，在吴郡太守任上深受百姓爱戴。
咸和元年(326年)，邓攸病逝，追赠金紫光禄大夫，并以少牢之礼进行祭祀。
邓攸在担任吴郡太守时，行政清明，深得民心，被誉为“中兴良守”。他离职之时，对于郡人馈赠的数百万送迎钱分文不受。数千百姓拉住他的坐船挽留，以致船只无法行驶。他只得暂时停留，直到夜间方得悄悄离去。吴人为此作歌道：“紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯挽不留，谢令推不去。”
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邓牧(1246年—1306年)，宋末元初道家学者。字牧心，号文行，又号九锁山人，世称“文行先生”，中国南宋末年至元朝前期钱塘(今浙江杭州)人。
“年十余岁，读《庄》、《列》，悟文法，下笔多仿古作。及壮, 视名利薄之, 遍游方外, 历览名山。逢寓止, 辄杜门危坐,昼夜唯一食。” 可见邓牧少年时, 喜读 《庄子》、《列子》 等先秦道家诸子典籍, 崇尚古代道家学者。因其对理学、佛教、道教均持反对态度，故又自号“三教外人”。
邓牧以道家思想为基础作为批判黑暗社会的武器, 从而发展了先秦道家“异端”思想的一面。他淡泊名利，遍游名山。终身不仕不娶，著有《伯牙琴》《洞霄图志》。
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邓子龙(1528年—1598年)一说(1531年—1598年)，江西丰城(今江西丰城新庄镇邓家村)人，字武桥，号大千，别号虎冠道人。明朝杰出的抗倭将领、军事家、民族英雄。
邓子龙先于福建、广东沿海抗倭，由小校升至把总。后又参与镇压江西、广东等地的农民起义军。万历年间，又平定了金道侣起义和五开卫兵变。万历十一年(1585年)于攀枝花痛击缅甸军队，升任副总兵，后因偏袒军卒导致军卒叛变而被夺职。万历二十六年(1598年)，邓子龙参加万历朝鲜战争，于露梁海战中殉国。
邓子龙善书法、好吟咏，著有《风水说》、《阵法直指》和《横戈集》等，他还自题“月斜诗梦瘦，风散墨花香”在书房匾额上，足见文武双全。
