晏敦复（1120-1191，一作1071-1141、一作1075-1145）字景初。抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。南宋诗人、大臣，宰相晏殊曾孙，词人晏几道的侄孙。

人物简介

官至吏部尚书兼江淮等路经制使。不屈于秦桧等人权势，反对议和。 晏敦复是为北宋宰相、著名词人晏殊曾孙。少学於程颐，颐奇之。徽宗大观三年（1109）进士（清同治《临川县志》卷三六）。为御史台检法官。绍兴初，大臣荐，召试馆职，不就。高宗绍兴二年（1132），特命为祠部员外郎，迁吏部，以守法忤宰相吕颐浩，谪知贵溪县，旋改通判临江军。四年，召为吏部员外郎，左司谏，权给事中，为中书门下省检正诸房公事。五年，为吏部侍郎（《建炎以来系年要录》卷八五）。

晏敦复为人刚直敢言。曾弹劾准西宣抚使刘光世强换淮西民田；揭露右丞相汪伯彦之子汪召嗣无德无才，反对派他担任江西盐司（转运使）和袁州知州。其静默如不能言，立朝论事无所避。渡江后，居右省两月，奏宜节约用度及奸臣之子不可重用等24事，高宗夸其“鲠峭敢言，可谓无忝尔祖矣”。

绍兴八年（1138），金遣使来朝议和，要南宋君臣拜接金熙宗的诏书。晏敦复认为这是奇耻大辱，上疏坚决反对。秦桧力赞屈已和议之说，派人暗中拉拢，许以高官厚禄：“公能曲从，两地旦夕可至”，敦复横眉冷对，曰：“吾终不为身计误国家，况吾姜桂之性，到老愈辣，请勿言。”（后“姜桂敦复”的典故编入启蒙书籍《龙文鞭影》中）以示决不阿附秦桧。他与另外两位江西人胡铨、曾开极力反对，其合力制桧的事在当时颇有影响，此后遂见忌于桧。

秦桧拜相后，敦复独有忧色地说：“奸人相矣。”当时敦复为吏部尚书兼江、淮等路经制使，桧常不以礼对待他。不久，敦复请外调，于绍兴九年（1139）以宝文阁直学士贬知衢州，提举亳州明道宫，为民做了许多好事，后人立祠祀之。闲居数年，于十五年（1141）卒，年七十一。

敦复才思敏捷，诗文多已散佚，仅《宋诗纪事》存诗1首，《历代名臣奏议》存奏议2篇。《宋史》卷三八一有传。世称“抚州八晏”（晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。

陆游《老学庵笔记》曾载：晏敦复作一士大夫墓志，以示朱敦儒（字希真）。朱曰：“甚妙。但似欠四字，然不敢以告。”晏苦问之，朱指“有文集十卷”字下曰：“此处欠。”又问：“欠何字？”曰：“当增‘不行于世’四字。”晏遂增“藏于家”三字，实用希真意也。《宋史》卷三八一有传。

晏斯盛（1689－1752），清朝官吏。康熙五十九年，举乡试第一。六十年，成进士，改庶吉士。雍正元年，授检讨。五年，考选山西道御史。镶红旗巡役，以斯盛从骑惊突，拘辱之。斯盛以闻，命治罪。疏言：“各州县立社仓，原以通济丰歉。贫民借谷，石收息十升。如遇歉，当不取其息。”从之。九年，督贵州学政。迁鸿胪寺少卿。

人物经历

乾隆元年，擢安徽布政使。奏言：“各省水旱灾，督抚题报，应即遴员发仓谷治赈，仍於四十五日限内题明应否加赈。其当免钱粮，将丁银统入地粮覈算，限两月题报。或分年带徵，或按分蠲免，请旨遵行。”三年，疏言：“安徽被灾州县，仓储不敷赈粜，请留未被灾州县漕米备赈。”四年，奏言：“江北向多游食之人，每遇歉岁，轻去其乡。惟寓赈於工，人必争趋。凤阳、颍州以睢水为经，庐州以巢湖为纬，六安、滁、泗旧有堤堰，请援淮、扬水利例，动帑修濬。”皆从之。

七年，擢山东巡抚。山东有老瓜贼，巡抚朱定元令汛兵巡大道。斯盛疏言：“贼情狡犭会，大道巡严，必潜移僻路；或假僧道技流，伏匿村落。应令州县督佐杂分地巡察。”又奏：“邪教惑民，莫如创立教会，阳修善事。此倡彼和，日传日广，大为风教之害。尽法深求，株连蔓延，恐生事端。请将创教授徒为首者如法捕治，被诱者薄惩，出首者免究。”上从其请。寻以莱州被水，请暂禁米出海。上谕曰：“此不过属吏为一郡一邑之说，汝等封疆大吏，不可存遏粜之心。若无米可贩，百姓自不运，何待汝等禁乎？”又言兖、沂等府州被水，而江南饥民复至，疏请无灾州县留养限五百人，有灾州县限二三百人，上命实力料理。八年，调湖北巡抚。

九年，迁户部侍郎，仍留任。斯盛究心民事，屡陈救济民食诸疏，以社仓保甲相为经纬，因言：“周礼族师、遂人之法，稽其实则井田为之经。盖就相生相养之地，而行政教法令於其中。是以习其事而不觉，久於其道而不变。周衰，管子作轨里连乡，小治而未大效。秦、汉、隋、唐，庞杂无纪。宋熙宁中，编闾里之户为保甲，事本近古，然亦第相保相受，而未得其相生相养之经。臣前奏推广社仓之法，请按堡设仓，使人有所恃，安土重迁，保甲联比，相为经纬。顾欲各堡一仓，仓积谷三千，一时既有难行；而入谷之数，则变通於额赋之中，别分本折，稍觉纷更。虽然，社仓保甲，原有相通之理，亦有兼及之势。求备诚难，试行或易。加意仓储，既虑贵粜妨民，停止采买，又虑积贮无资。详加酌剂，拟请停户部捐银之例，令各省捐监于本地交纳本色，以本地之谷实本地之仓，备本地之用。不采买而仓储自充，诚为兼济之道。窃谓常平之积便於城，未甚便於乡。城积多，则责之也专，而无能之吏或以为累；乡积多，则守之者众，而当社之民可以分劳。且社仓未有实际，以仓费无所出也。名有社仓，而仓不在社，社实无仓，往往然矣。今捐谷多在於乡，而例又议有仓费。拟请将此项捐纳移入社仓，捐多则仓亦多。取乡保谷数而约举之，大州县八十堡，四堡一仓，仓一千二百五十石，总二万五千石，中小州县，以此类推。储蓄之方，莫便於此。方今治平日久，一甲中不少良善，四堡之仓，轮推甲长递管，互相稽覈，年清年款。则社长累弊自除，而官考其成，隐然有上下相维之势矣。”奏入，上嘉纳之。

十年，进喜雨诗四章，用其韵赐答。京师钱贵，上令廷臣议平巿值，下各督抚仿行。斯盛疏请视京师例，禁民间铜铺毁钱；又令州县每岁秋以平粜钱巿谷。时设局令商民以银平易，又疏请捕私钱，并禁民私剪钱缘，兼限民间用银二三两以上、粜米二三石以上，皆不得以钱准银，下廷臣议行。寻以母老请终养回籍。十七年，卒。

斯盛著楚蒙山房易经解，唐鉴称其“不废象数而无技术曲说，不废义理而无心性空谈，在近日易家犹为笃实近理”云。

主要著作

撰有《楚蒙山房易经解》16卷。《清儒学案》论此书“不废象数，而不为方伎术数之曲说；不废义理，而不为理气心性之空谈。在近日说《易》之家，犹可云笃实近理焉”。另著《禹贡注》8卷。