（一）学习汉学，劝学家训世代传

　　从明嘉靖元年(1522)袭职开始，在容美，汉文汉语由任其自然到强力推行，始于明朝中叶的第五世土司田世爵。田世爵从自己亲历的家乱中领悟到土司内部出现“贼乱之祸，始于不明大义”，皆因文化落后、野蛮愚昧所致。他深切感到提高族人文化素质的重要性，因而极力推广和普及汉语汉文。

　　学习汉族文化，通用汉语汉文逐渐成为田氏土司普遍的自觉行为。姚淳焘《宣慰土司田联九峰回路转二十一史纂·序》［68］：“吾闻宣慰田子，尊贤礼士，饱饮诗书，以著述名家。”文化观念上的变革，使田氏土司后裔皆习儒家经典、诸子、史传，“涵濡浸灌”的几乎全部是汉民族文化，吟诗赋文作为一种“世家”风尚代代相传，中原汉文化逐步融入土司社会。田玄、田圭兄弟“隆冬盛暑，手不释卷”，互相“质疑询难，角韵唱和以为常”；田九龄、田甘霖有直接训诫子孙的诗 7 题 19 首；田舜年专门登上儿子田耀如的“闻喜楼”赋诗一首，激励其为学益进。田甘霖《六日晒书》：“静处遐观不计缘，传家总赖有青编。”］我们从这首诗中不难看到容美土司宗室子弟以“饱读诗书”为荣，以“能诗善文”为乐的家风。田甘霖撰诗勉励后辈：“蠹鱼亦有成仙日，枕卷宁辜七尺身。”他希望后人始终勤学自励，锐意进取，坚信自己的儿孙不会甘居人后。

　　容美土司作家的司主或王族身份，使他们具备了接受高深教育的优越条件，数百年间或请名儒进来，召集土官子弟“置塾延师”；或走出去，送宗室子弟往附近州县就学，从而文化素质空前改观，为这批“夷”、“夷”步入文学殿堂奠定了坚实的文化基础。

　　（二）尊师重教，师长德才教化深

　　尊师重教也是《田氏一家言》的一个重要内容。在田圭、田宗文、田玄、田甘霖、田舜年的诗中均有所涉及。如田舜年《紫芝亭诗集》小序称：“子寿乃从华容孙太史学。”孙太史即云梦师，孙斯亿，字兆儒，湖南华容人，十四岁就成为博士弟子，周游天下名胜，慷慨怀古，有《云梦山人集》等专著，九岁就师承云梦寄语荆衡，写下《改岁感忆兆儒师却寄》、《云梦师游自衡越寄以诸稿奉酬一律》等五首表达了对云梦师的教诲感怀之情，显示了承师言教之意，师长的教诲如同清泉一样解除了疑惑。在《华容哭云梦师》中，诗人对师长的逝世，悲痛欲绝，声泪俱下。“厌世孤踪庵岱游，章台一去即千秋；郢中谁复调春雪，天上君应记玉楼。志怪漫嗟占鹏？，绝言仍抱获麟忧；遥凭絮酒将双泪，泻作潇湘九派流”。这是一首诗人与云梦泣泣送别的悼词，倾注了对师长的景仰爱慕，道出了依依难舍的离别之情。云梦师诗集高雅，仗义执言，荆楚大地在此祭奠的灵前，絮酒与双泪俱下，哀思如江河奔流，倾泻潇湘大地。晚期诗人田泰斗尊师重教，对师长同样倾注了景仰爱慕之情，在《送别邹楚：湘夫子》中“既仰先生德，更仰先生才；三月沾化雨，善诱信无猜”。邹楚湘夫子，是田泰斗少年时代的老师之一。师长德才对诗人的影响很深，循循善诱，同沾化雨，无猜无忌，真诚地表达了师生之间的深情。

　　（三）交游天下，民族文化交流广

　　容美土司文学的形成与发展，离不开走出去，主动择取域外文化，请进来。数百年来，田氏诗人群的作者与外界名人有交往者达到数百人之多，前期，田九龄在明嘉靖、隆庆年间与之交游唱和的名人、名家、师长、师友达数十人之多，除当时名扬天下的王翕州、王次公、孙云梦、孙兆如、孙习儒以外，还有张武昌、殷夷陵、大将军仁宇、钱塘张公、伍荆州、宋应元等地，乃至澧州、岳衡，遍及荆楚大地。在《田氏一家言》仅存的354题507首诗中，“交游海内贤豪，江汉诸名达倡酬寄赠”类的诗篇达117题123首之多。

　　田氏土司诗人有“与中原诸名家倡和”的家风。伍骘《(白鹿堂诗集)序》［73］：“田氏以勋爵居楚西南奥区，……百年来与中原诸名家倡和，故风气亦乘之屡变。”出“峒”游历求学，结交社会名流，与汉族诗人唱和。他们的出游之地包括宜昌、荆州、武汉、湖南、北京等地。中兴司主田世爵是一位汉文化倡导者，本传称他“重结交，与(于)荆州藩、道、府，无不密契，无岁不出，出必经年累月始回”，是田氏土司文人中直接与汉族名士进行文化交流的首开风气者。

　　第六世土司田九龄对以汉民族为主体的主流文化极其珍爱，对汉族文人名士仰慕备致。田舜年在《(紫芝亭诗集)小叙》中论及田九龄时说：“子寿乃从华容孙太史学，性耽书史，喜交游，足迹遍两都，所交与唱和多当时名士。”早期诗人田宗文曾广泛游历中国南方的湘湖沅澧地区。此外，无论是土司土官的朝贡、巡游、出峒公干，还是应调出征，抗倭平叛，客观上都是土司阶层对中原社会政治制度、经济文化的实地考察，都把在中原的见闻带回容美，引入新的生产方式、教育科技、文学艺术及生活习俗，进而认可社会主流文化意识形态及文学时潮。

　　公元 1703 年，田舜年邀请顾彩入访容美，留居半年之久。顾彩指导田氏家姬排演《桃花扇》，并将见闻写成《容美纪游》一书，第一次向外地系统地介绍了容美“兵、刑、礼、乐制度”，也向世人介绍了成就卓异的容美土司文学，是民族文化交流史上广为人知的佳话。