家之有谱，如国之有史。史所以记一国之事迹，所以叙世代之源流。盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身。且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辩者，虽一本之亲，几何不秦越视之。世序之淆乱散涣极矣。家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。由本支百世，上而溯之，同出一源此涣而受之以萃之义也。
  谱牒者，祥生没，记葬处，别亲疏，睦宗族。自宋代以来，儒家认为，先祖的嘉言懿行不宜听其湮没。家族世系不可以无考，亲族齿序不可以无稽。于是，士庶之家俱各修谱树牒。特别是文宗巨擎欧阳修，苏东坡渚公所创谱例，更趋系统化，科学化，人文化，至今为后人循蹈延袭。近年来，国泰民安，氏族文化研究盛极一时，所以，在此修谱。