前连古名居

前连村古民居群位于莆田市盖尾镇，修建于清康熙、雍正、乾隆年间，至今已有200多年历史。

前连村古民居群坐北朝南，占地面积约16000平方米，由16座古民居右毗邻组成，平面布局呈“丁”字形，长达2.5千米。该建筑由先祖连春晓开始，传至连九庶（春候公），共有4子、24孙、99曾孙，相继五代同堂，人丁兴旺，在不断扩建中形成规模。为省内、甚至全国仅有的“丁”字型布局的古民居建筑群体，规模之宏大令人震撼。

至今仍保存得相对完整的前连“丁”字型古民居群，保持了清朝时期建筑风格，进深一进、二进、三进不等。大厝有五间厢、九间厢、十一间厢不等，最大的甚至有十九间厢，可见当时家族财力雄厚。青石板打底，红砖砌成的古宅庄严大气，左右护厝，悬山顶，抬梁、穿斗混合式木构架，屋顶上的燕尾脊等无不体现地方古民居及莆仙红砖建筑特色。在古民居群中，所有大门皆书“上党家声大，凤阿世泽长”的对联，象征家族久远辉煌的历史。在部分古厝的门前外墙上，随处可见有吉祥寓意的砖雕、木雕、石雕的古文化韵味。

民居特色

古民居群保持明清建筑风格。进深三进，左右护厝，穿斗式梁架，悬山式屋顶，门前墙壁下部砌以磨光花岗石，中部镶有人物、花鸟及几何图案的装饰砖雕二百余帧、檐下垂莲、吊蓝、雕梁画栋、贴金描彩。厅堂上方悬挂历代朝廷敕封或达官贵人赠送的匾额。整个古民居群古香古色、保留完整，是建筑艺术和历史文化的完美组合，是珍贵的历史文化遗产。

连氏家族

据载连氏开族于南宋年间，明代由连治丞（俗称阿头）率子孙从连坂移居前连，至清乾隆年间，其裔连春候传四子，四子共生二十四孙，后又增添九十九曾孙，连氏子孙，继承祖训，辛勤创业，先后建成16座大厝，最早的阿头祖厝及田厝等6座营建在“丁”字形横画上，旗杆厝、阿五亭、阿六亭等8座均建造在“丁”字形的竖笔画上。最晚建的下过溪厝，上过溪厝建造在“丁”字形的钩笔画上。这“丁”字形排列体现出连氏族人期盼人丁兴旺、子孙发达的传统理念。如今这个家族内外人口已近万人，其中大学生500多人，硕士、博士有30多人。

前连古民居能够完整地保护是与其姓氏的单一性和家风的传承性有关。前连村94%以上姓连，村规民约风俗习惯都与“连”氏家族的祖训族规有关，自明朝第一座阿头祖厝开始，至清末上过溪厝的落成，其前后几百年间大家形成建筑风水的共识，有一条全族人共同遵守的法则，不在大厝前盖新房。这样，“丁”字形古民居群才能够鲜活地存在。

泉港连氏家庙

连氏家庙，也称坝头祠堂，位于前黄镇坝头凤山村，坐东朝西，背靠四时翠色不褪山花飘香的凤阿山，面对碧水长流充盈诗情画意的坝头溪。

登上十三级石阶，便是庙宇前埕，通过隘门，便到了庙门前，门首悬挂着红底鎏金的“连氏家庙”横匾，门旁对联写道： “坝水澄清思源敬业家家乐，阿山耸翠衍派安居代代春”。整座家庙二落三间进深六间，硬山式屋顶，屋顶铺盖瓦筒，高翘燕尾式屋脊腾空欲飞。跨入大门，可见上下厅、两廊等均是抬梁式木构架，梁柱斗拱，雕花镂柳，描金绘彩，金碧辉煌。穿过天井，步上厅堂，顿觉这厅堂特别高大宽阔，要比普通庙宇厅堂高出七八尺，进深也多了二间。后厅中间有一大木龛，内中供奉着坝头连氏开基始祖及历代祖先名人等的灵牌。

下厅右侧的廊壁上镶嵌一方石碑，碑文写道：“吾族原系山西上党郡，世居河南之固始。唐末避难入闽。由榕分支仙游连坂，南宋末衍居迁惠。历经三代，择地凤阿。元末立大宗，春秋二条。自明及今，四经修葺。”由此可见，该庙始建于元末。1988年，按原貌进行重新修建。

坝头开基祖连钊，字兆钦，系宋孝宗隆兴年间任有丞相兼护国大将军连治之孙，宋隆兴二年（公元1164年），为“择芝锦祥兆，初结庐而后定居坝头”。坝头面前有一条四时碧水长流的大溪，乃惠安三大溪流之一，两岸垂柳依依，桃花簇簇，明净如镜的溪面上小船荡漾，周边是纵横几十里的广袤平原，是“得天独厚山水秀，筑巢引凤鱼米丰”之风水宝地啊。连钊一路南下正苦苦寻觅最理想栖身之地，行至此处，全家便在此繁衍生息。

坝头连氏自连钊繁衍至今历经三十二代，大部分居住在坝头溪流域一带，共有凤山、凤阳、凤林、凤安、凤南、凤北、坑内及南埔镇岭口等八个行政村，约二万八千多人，排在泉港所有姓氏的第5位；居住其它省、市及旅居海外的约二干多人。

坝头地灵人杰，英才辈出，清康熙年间有连仕龙提督等武官名宦，近代有连谋等显要官员，现代出现很多处级以上干部，以及在学术上有一定建树的学者、专家。

连氏家庙，具有深厚的历史底蕴，对海内外连氏宗亲的寻根谒祖、研究交流等，必将起到桥梁和纽带的作用。