宗祠缘由

王氏宗祠始建于北宋嘉佑六年（1061），元代遭兵风焚，明永乐十二年，（1414）于旧址重建。清雍正二年（1724）维修。经乾隆、嘉庆、光绪年间多次扩建而成。始祖王万庄，宋代进士，曾任宝庆邵阳令。晚年携家眷云游，卜于长坪。此地山环水绕，当时祠前有一口阔约百亩的大水塘，塘中小山俨若一方官印。有好事者去挖，越挖越长。有个风水先生怕毁了这风水宝地，杀了只狗，将狗血淋到印山上，从此印山再不往上长了。万庄公这才买田安家，在水塘边建了小祠堂，名叫崇本堂。后来祠堂被烧毁，万庄公十四代孙王大礼上书衡州知府史中，史中批示同意建祠。这时王氏族中出了个工部尚书王诏，由他主持修祠，20年后建成。史中亲自将“楚南第一家”改为“衡阳第一家”。从此，“衡阳第一家”声名大振。

宗祠文化

王氏宗祠不仅保留穷工极巧的中国古建筑艺术，书法亦可谓异彩纷呈。“衡阳第一家”五个大字为衡州知府史中所书，白底黑字，浑厚沉雄，奇伟秀拔。配以“古今忠孝门第，世代耕读人家”的楹联，更添光彩。“子姓星繁，百里奎光聚处；寝堂云净，四郊野色入来”、“春草池塘，一派渔溪新绿水；画堂燕子，千年王氏认鸟衣”等20多副柱联均出自明清以来尚书、状元、内阁中书、刺史、知府等名流之手，是上乘的书法艺术精品。王氏宗祠堂不仅保存93卷有学术研究价值的《王氏族谱》，记录了历代社会贤达大量的诗文和地方民俗，折射出中国文化的灿烂光辉，是衡阳和中国境内一座极其丰富的艺术宝库。

宗祠详述

王氏宗祠坐北朝南，砖、石、木混合结构。有48根主柱、柱础、13条门框等均系石料加工而成。全祠由正堂、左右祠阁五栋联为一体，石柱木梁，硬山顶，盖小青瓦；栋间施风火山墙，两端爪角飞翘，祠高12米。中轴线上由南至北为前后厅，左右为厢房，前置回廊。前厅由正堂、左贤达祠、右节孝祠组成，各三开间，进深一间；前厅正中为戏台，施八角藻井。后厅由崇本堂、左贤达堂、右节孝堂组成，各三开间，进深二间。前后厅之间为天井。左厢房为培槐阁，右厢房为羹梅阁，各六开间，置楼。正门用汉白玉制作，门额阴刻楷书“衡阳第一家”，周施二龙戏珠高浮雕。

衡阳王氏宗祠

王氏宗祠保留了明、清时期的建筑特点和风格，部分构件系明代原物；石构件上的雕刻和木构件上的彩绘丰富精美；由正堂、左右祠阁五栋联为一体，保留了明、清时期的建筑特点和风格，门联、柱联保留了明代尚书湛若水、曾朝节、清代状元罗洪先等贤达名流的书法真迹。御赐“衡阳第一家”的王氏宗祠，地处九水潆洄，山色空明的衡阳市云集区栗江镇大渔村。进得村来，9条垅口的水直往祠前弯月形水塘里流，故当地有“九龙捧圣”之说。举目一望，由二进五间组成的建筑群并排屹

立，“衡阳第一家”的祠额十分醒目。整个建筑长62.5米，宽31.5米，高12米，总面积1950平方米。中轴线由南至北，分为前后厅，前厅是正堂戏台，后厅是崇本堂。东西设厢房，左为贤达堂，右为节孝堂。培槐阁、羹梅阁分布于两侧。48根石柱支撑着悬山顶，气势雄伟壮观。最为引人注目的是斗拱，这里的斗拱有五六种，如由四层格子组成的如意拱，就象魔术师变戏法似的，往上看是棱形，朝下看却又成了方形。变异斗拱、云缝斗拱、罩井斗拱、螺丝斗拱风格迥异，专家们认为，这些斗拱可与故宫斗拱媲美，使人难想象它们是怎么构造的。“王家祠堂花艳艳”是当地广为流传的一句口头禅。展现在正门祠匾上的汉白玉石雕二龙戏珠，昂首舞爪，生动活泼。两旁石狮上的一对古鼓，正面塑媲是丹凤朝阳。另一面，或野鹿含花，或喜鹊含梅，或鹭鸶采连，或白鹤含书。下方的双麒麟亲昵的引颈相视，似窃窃私语。屋檐微微上翘，状如飞檐。檐下刻的是花，祠内雕刻彩绘的也是花。石雕遍于门框、门额、石柱、柱础，有浮雕、阴刻、阳刻、线刻等多种形式，连瓦檐瓦都是雕刻，图案典雅，刀工纯熟。墙上100余处彩绘、彩塑形神兼备，有神工鬼斧的八仙过海；有呼之欲出的麻姑献寿；有穷形尽相的桃园结义；有活灵活现的古城会。天花板和粱架上的彩绘美轮美奂，巧夺天工，龙凤欲飞，虎豹犹鸣，花鸟虫鱼，栩栩如生。装饰木刻300余处，技艺精湛，玲珑剔透。戏台八角楼为魁星点斗，多彩多姿。“历朝甲第；累世文明”。明代尚书湛若水题写的阳刻柱联，字与字之间都刻有奇花异草，色彩缤纷。木刻两边的图案打破了对称的格局，无一同处，呈现多样的艺术美。木质装饰全是雕刻，施以彩绘，神态逼真。置身祠内，犹如进入一座花的艺术殿堂。王氏宗祠前后修建时间历900余年，整体构思贯穿始终，足见工程设计者长计远虑的独具匠心，其精湛的烧制技艺，不朽的艺术价值，充分体现了古代中国劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。

                        家庙

简介

王氏家庙又称王瓒家庙，建于明嘉靖初年。家庙三进五开间，正厅通而宽11.5米，进深12.85米。屋前有较为[1]精致的石牌坊，主体建筑现存两进院落，正屋和两侧的走廊，另两侧各有稍间和厢房交相似，院落铺地完整，为保存较为完好的明代建筑，王氏家庙为王瓒旧居。王瓒为殿前村人，明弘治八年（1495）中举人，次年得榜眼授翰林院修编，后任侍郎。嘉靖三年（1524）率钦命遗赠礼部尚书赐溢文定。王瓒为官30年，刚正不阿，两袖清风。后人为纪念其丰功伟绩而建榜眼桥，至今保存完好。

发展史

王氏家庙，供奉的是清代官拜水师提督的太子太保王得禄，以及他的夫人和王家先世的灵座。王得禄出生于太保市，是当时官位最高的台湾人，屡建奇功，也是太保人心中的骄傲。现在的王氏家庙位置是从前的提督府，于民国五十二年由王将军的后裔耗资八十万元，改建为王氏家庙。 王氏家庙的构造壮丽可观，里面保存了王得禄在世时的衣甲、佩刀、佩剑、日常用具、祖先牌位以及旧行馆的少数石雕，如十二生肖、庭园内的石桌、门外的旗杆座等。由于王得禄在世时共娶了十房妻妾，其后代散居在各地，家族庞大，文物搜集有困难，因此在家庙内反而无法 展出太多东西，大部份相关的遗物和文献都只能用照片或影印方式来呈现，包括他当年的战功纪录、清代臣民奏章、皇室圣旨等。庙内并且悬有王氏夫妇与其兄嫂的肖像，且保存着道光至咸丰年间的若干古联。家庙外还有精巧的庭园和闽式的橘红色院落。王氏家庙现在由其后代每两年一次的轮流负责管理，并且每年都会在清明、春节及农历五月二十一日王得禄圣诞时举行祭典。创建者

闻名乡里

王氏家庙的创建者王希文（1492～1565）原名世宁，字景纯，号石屏，弱冠之年就入儒学为生员。嘉靖初年，王希文曾以《苏民十二策》上书，反映现实，针砭时弊，并因此闻名天下。

到嘉靖十三年（公元1534年），王希文才回到家乡。归莞之后，王希文倡导修建了道家山雁塔，保存东莞古迹。

结构

厅堂内采洋式建筑风格，并在庙埕内摆放当年馆舍内的一对石狮，及部份砖石，石柱珠、石旗杆等古物，厅堂内除了供奉王得禄将军夫妇及其先世灵座之外，还有展示一些道光至咸丰年间的古联，以及王得禄当年的照片、文献资料，供后人参观、纪念。

王氏家庙的建筑风格比较古老，青砖围墙、木头大柱，站在住院部的大楼上往下看，可以清楚地看出，这是一个三进两天井的祠堂。祠堂的青砖颜色渐退，呈现出泛白的青色，墙面也有多处脱落，为了防止白蚁的侵蚀，围墙上还涂抹了大量的白色胶状物。