高忠诚 高山水 编撰

前 言

有句老话说:“百行之首，以孝为先”。“孝”是中华民族的传统美德，是千百年来中国社会维系家庭关系及稳定社会秩序的道德准则。

元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，以作孝道之风范。同时，作者强调，对父母祖辈，子孙奉养要敬，赡养要丰，未寒先进衣，未饥先进食，年老不便，谨侍几杖，遭遇病痛，谨奉汤药，外出跟随扶持，家居陪伴左右。当然，限于当时历史条件，《二十四孝》中夹杂糟粕，若《郭巨埋儿》之类，为后人所诟病，然而其中亦有可取之处，不可一概而论。

在历代高姓道德典范事例中，最受人们所称道的是重孝道、讲和睦的淳厚家风。综观现存的各种高姓谱牒，所载录的祖训、家训和族规，多以“敦孝悌”、“肃门户”、“睦乡里”为重点，反复强调长幼有序，尊老爱幼，及保持家庭和睦的重要性。认为这既是每个人的立身之本，也是家族兴旺发达的基础，即所谓“为父慈，为子孝，伦理定;为兄爱，为弟悌，万事兴;同族亲，邻里睦，家族和”。

我的双亲为人敦厚，仁善待人。在艰难岁月，父母含辛茹苦，养育我们十个兄弟姊妹成人，可谓劬劳一生，心血耗尽。《诗》云:“哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，昊天罔极。”我每读及这《蓼莪》诗句，总不免慨叹垂泪，不胜思念～基于思亲之情，曾下载了网上歌唱父亲母亲的很多歌曲反复听唱，有时甚至边唱边放声痛哭～悲伤过度眼哭成疾，尚思守护父母坟茔。我想成为双亲墓前一块石碑。

己丑三月初三，给父母立碑时，坟上冒出青烟。这可能是积善人家有余庆，儿女的孝心感动上苍，出现如此神奇景象。由于自己对孝道的切身感受，针对社会上孝道失落现象，为弘扬孝道文化，继承传统美德，建立和谐社会，我曾写过一篇《时代呼唤孝道文化》的文章，还在西北师大作过一次《弘扬传统孝道文化建立和谐人际关系》的报告，受到师生欢迎。

历史上，高姓中不乏践行“孝”道的仪范，散见于史传、方志及家谱等文献记载。为了表彰各种恪守孝道的行为，并为后世子孙垂示典范，许多高姓家谱一般都辟有“忠孝录”、“孝子传”等之类的专门性篇目，详细介绍本族历代孝子孝孙的情况，教育后代以彼为楷模。由此，在修纂《中华高姓大通谱》的过程中，我萌生了编撰《高氏二十四孝》的念头，在网上发了《征编高氏二十四孝故事》的文稿，得到了山水、荣清、福兴、家协、有德、云禄、诺敏、仁寿等宗亲的热情响应和支持。特别是高山水宗