我村邵氏既无将相记载，又无皇封传说，但西老坟却有石人、石马、石碑坊等官宦茔墓应有之物，排列整齐、雕工精细、个个栩栩如生，决非等闲。今五十岁以上的族人均有记忆。这些所遗古物从什么时候又是怎么来的呢？这里有一个有趣的传说。

我族传至五世，出一贤能，名曰应昌（约公元一五三0年到一六一0年）。因当时地广人稀，拥有土地较多，时人送号[百顷]（不是确数，仅说明地多而已），精明干练，长于理事，且乐善好施，经常助人、广有贤名，倍受众人尊崇。被乡里举为义官，成一方头人。

明万历十四年（公元一五八六年）进士李起元，官至户部尚书，官阶正二品，谥太子太傅，为一代名臣，南和县冀屯人士。年轻时聪明好学，但家境贫困。因与应昌有通家之好，经常受其接济。有一年岁荒，李家难以度日，又逢岁末，李到我村找应昌，欲得帮衬。应昌热情接待，餐餐好食，每日相聚谈笑风声，说古论今，勉其奋发读书，争进仕途。一连数日，李所求之事只字未提。李心中疑惑，又不好进一步言明。七日后凄然告辞。谁知回到家中，其父高兴地说“你应昌哥可真是咱的大恩人，看这些东西，都是你走后第三天他派人赶车送来的。”起元看到有粗粉细粮，大米、白面、布匹、蔬菜，还有一口猪和过年一应物品，样样齐全。从此两家来往更密，在应昌资助下，起元发奋努力，后果登金榜，成为朝中重臣。

我族自山西迁来后，开始人丁不旺。应昌早欲重新安坟，并选定村西据说是人财两旺之地，为我族新的坟场。约至万历二十三年（公元一五九五年），因一人命官司，地方官员不能剖断。应昌以义官身份上京找到起元（起元已为尚书）。起元以其之道待之，只管款待，不言其他，每天派人领着应昌游花看景。回来吃饭山珍海味、睡觉锦帐软榻，官司之事从不言及。应昌认为李对此事作难，不便再提。几次欲意告辞，李总是以来京不易为由挽留。在此期间，二人闲谈中，应昌几次说起欲迁坟之事，李誉为善事，表示鼎力相助。一直过了一个半月，强辞回到家中。族人告知，李尚书早已派员把官司审清，凶手伏法，苦主已得政府抚恤。村西拟建坟地，李尚书派人按二品祖茔样式规划完毕，并已运来大批石料以建造牌坊，雕塑石人、石马、石羊、刻造墓碑。至此，应昌才明白，李尚书是用自己对待他的办法来对待自己。族人也把此事当做美谈，流传至今。

在李尚书协助下，西老坟从万历二十五年开始营建，历时二年余，一片庄严肃穆的墓场告竣。应昌逝世后，其子孙和族人将其葬于墓地祖位。墓为砖石结构，并有

邵雍墓

邵雍墓坐北面南，墓前石系清乾阡七年（1742）嵩县知徐玑督工于旧坊遗址新修而成。 

地理位置

邵雍墓位于洛阳城南约35公里处伊川县平等乡西村西部的紫荆山中，墓地东临伊水，西依紫荆山。周围群峰拱围，草木茂盛。墓地境域偏僻，静谧幽，确实为风水宝地，安乐佳城。

现状

石梁横连四柱上筒苡状，犹如房俏。石梁两头各一石龙头，有吞云吐雾、气壮山河之净，石梁之下嵌精石，中书楷 体字“安乐佳城”，既描绘墓地物华天宝之地利，也表述墓主修身处世之哲理。

邵雍墓地现存建筑物有石坊、山门，飨堂等，四周建有围墙，并保存有石雕，石刻。石坊位于邵雍墓南，距山门20米。由青石砌成，底柱四根，呈正方形，底柱之座双侧均有石墩夹持，下为石鼓，上呈月牙样，坚固美观。上部有石梁横连四柱。石梁之上雕成筒瓦状，坊脊两头各雕一石龙头，并刻有楷书“安乐佳城”，山门有石刻对联，上联“删后无诗啸月嘲风留青壤”下联“画前有易蹑根探窟见先天”。山门上方有石刻匾额，楷书“邵夫子墓”

石雕由于常年失修形状和字体有的已看不清，飨堂共计3间，东西两面山墙，南北相通，用柱子做砥，北为石柱，南为木柱，屋顶建有花脊。

历史沿革

邵雍是北宋时期著名的思想家，被称为“理学五子”之一。邵雍字尧夫，生于宋真宗大中祥符四年（1011年），卒于宋神宗熙宁十年（1077年），谥号廉节。先世为河北范阳人，曾祖父邵会以军职随从宋太祖部下。父亲邵古时即移家衡漳（今河北省南部）后又迁徙共诚（今河南省辉县）。邵雍三十岁时，游学于河南，晚年定居洛阳，所以他又是河南人。又因他大部分时间居住在苏门源（今苏门山百源湖）之上，所以又称他为百源先生。因云世后赐溢“康节”，世称康节先生，北宋哲学家。少年时，潜心读书，手抄<周易>。后又精研密八卦六十四卦图象，领会真谛，洞稳身秘，建立了自己的“先天学”体系。宋仁宗津桥附近安居，将居所取名为“安乐窝”，自称“安乐先生”。邵雍一生未任官职，常于天津桥头卜。宁神宗宁十年(1077)，邵雍云世，享年66岁。

自宋时起，明宣德，清乾隆，民国等时期或地方政府拔款，或仰幕者捐资，曾对邵雍墓进行数次修整。

1963年这里被河南省政府定为省级重点文物保护单位。

1968年当地村民再次于原址上用旧料重建。

1986年，伊川县人民政府拔款对邵雍墓进行修整。