六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。
“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇”。这首“让墙诗”就出自六尺巷一段历史典故。史料记载：张文瑞公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。
2006年11月21日，时任国务委员唐家璇在参观六尺巷后，题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。2007年4月，“桐城文庙——六尺巷”成为国家3A级旅游景区。
历史沿革
六尺巷，建成于清康熙年间。
清雍正十一年（1733年）冬，张廷玉奉旨回乡祭父，又酹酒姚氏殡所，撰诗有云：“昨向妆楼检遗墨，班昭犹有未残篇”、“重将不尽安仁泪，寄与鸡鸣戒旦人”。
1956年，毛泽东会见苏联驻华大使尤金时，曾说过一句诗：“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”，这首诗的来源，就和安徽桐城的“六尺巷”有关。
1985年，桐城市政府将“六尺巷”公布为市级重点文物保护单位。
1993年，安徽省政府有关部门拨专款进行部分修复。
1999年，桐城市政府又拨专款在其遗址上进行复建与扩建。
2002年，桐城市在原址的基础上又恢复了“六尺巷”。修复恢复是根据原来的墙体的高度，墙面的做法，以及地面处的恢复面貌修旧如旧。
2007年4月，“桐城文庙-六尺巷”成为国家3A级旅游景区。
2006年11月21日，时任国务委员唐家璇在参观六尺巷后，题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。
2008年2月21日，时任国务院副总理吴仪视察桐城视察，参观六尺巷。
2014年11月15日，中央政治局常委、中纪委书记王岐山低调造访安徽桐城“六尺巷”。
2016年，桐城市对六尺巷片区进行开发升级。
建筑布局
六尺巷东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为张英宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米，均由鹅卵石铺就。“六尺巷”主体建筑包括巷道、东边的“礼让”石牌坊和西边的“懿德流芳”石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假山石等。
主要景点
“懿德”牌坊
白玉牌坊立于景区宰相府内，高大的徽式汉白玉牌坊上，“懿德流芳”苍劲有力。穿过牌坊，来到乌石照壁前，正面刻着六尺巷的人物图，背面则是张英的生平介绍等。
太湖石
绕过照壁，可看见一块太湖石，上面即是张英的刻有所提诗句，“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。
六尺巷
六尺巷位于太湖石往前方，巷子不长，仅百米，宽两米。青砖黛瓦卵石路，墙外两旁植香樟，笔直而幽邃，有种史书般的厚重。伫立巷中，一幅画卷在眼前流淌。康熙年间，南墙边是张家，北墙边为吴家，两家为宅基地争论着，互让着……而今，张家吴家已不在，唯见小巷树森森。
“礼让”牌坊
走过小巷，在巷的出口处也有一座汉白玉牌坊，刻着“礼让”两字。从“懿德”到“礼让”，一段佳话就此流芳。
文化价值
“六尺巷”作为一个文化的新载体，其典故所包含的谦和礼让精神实际上也是中华传统文化的精神，它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让精神上。六尺巷文化意蕴生发的根源，虽然局限在张英与吴家的个人道德层面上，但它凸显的是官方怎么对民众的态度，和利益之争的立场，以及解决矛盾的方式，是一个时代处理官民关系的范本。
社会评价
唐家璇：六尺巷里曾诞生过一个真实的历史故事，它昭示中国人民追求和谐的传统美德，闪耀着超越时空的思想光辉。
吴仪：“六尺巷的故事告诉世人，大度做人，克己处事。”
“六尺巷”是一把人生的尺子，值得我们经常拿出来量一量；更是一种人生修养境地的隐喻，值得我们经常去走一走。常走“六尺巷”，修行正己，就会走出人生天地宽，走出人生的高天白云，走出无愧后人的历史评说。《人民日报》
家规祖训
忠：上而事君，下而交友，此心不虧，終能長久。
孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復如是。
勤：大富由命，小富由勤，血汗為運，勤勞立身。
儉：量其所入，度其所出，開銷如常，吃著相似。
三槐世第，及至于今，英才辈出，卓尔不群。孝悌为先，忠信为本，惟耕惟读，恩泽子孙。不奢不侈，颗粒成廪，婚丧从俭，持家以勤。嫁女择媳，勿尚重聘，积德行善，不惟俗伦。自强自立，处事以忍，广结贤良，不谋非分。当差有事，尊上宽仁，努力进取，友朋谨慎。勿以诱善，祸及自身，勿以亲恶，招惹公忿。
酗酒无度，伤其身心，聚众赌搏，财帛散尽。贪婪飘荡，荒废青春，胡作非为，辱没先人。恋衙投宦，必爱人民，忌才害贤，毒族害群。耸人告讼，不如兽禽，利令智乱，灾难必临。祖灵在天，察尔甚真，阴诛阳谴，追究必深。祖灵阴佑，和顺永存，后裔繁昌，福寿盈门。一荣一辱，天地一新，世德世业，纠察昭昏。
一谦受益，一满招损，神灵有鉴，莫辱斯文。阴受其殃，阳恶是因，安贫乐道，其心也欣。焚毁朝夕，何堪明晨，纨绔堕落，愧对乡邻。不肖为贤，浪子如金，振兴美族，直上青云。秉公惩戒，繁荣后昆，恭愿后裔，永传家珍。百世不竭，积厚且纯，张德扬惠，守规遵训。
忠孝诗
曾子立言诏后世，战陈无勇非孝也。战死犹留千古名，大夫赤心为宗社。而况判死乃得生，父母贵体非轻舍。忠孝从来只一原，此道於今识者寡。兹湖老师遗墨在，光焰万太追风雅。发挥天经与地义，为怜世人多聋哑。跋语流传壮矣哉，忠由孝出非外假。厥今边庭尚绎骚，其势飙炊陵诸夏。
孤忠步步踏实地，纸上陈言付土苴。报国即是报新恩，忠孝断断非二得。两阃对峙贵通情，胸怀如水常善下。不见天高并地阔，要令物物归化治。雍容课笑净边尘，直把兵氛都汛洒。
名垂竹帛增亲荣，入观至尊金斝。到此纯孝通神明，冥冥之中锡纯虾。病夫山中何所能，功成请将椽笔写。
百孝经
天地重孝孝当先一个孝字全家安
宣孝诗
民教孝居第一章 五伦美德应宣扬 训蒙众庶力遵照 家泰民安国永昌 双亲育子似春曦 散发慈光沐树枝 叶茂根深滋长大 厥恩大哉莫能比 王侯将相本无种 端赖亲培始大成 宜悉恩深须厚报 行功立德耀亲名 亲恩独自细思看 如海水深斗量难 云报终身期万一 任何行孝岂能完 亲恩独自细思看 如海水深斗量难 云报终身期万一 任何行孝岂能完 父母至尊胜玉珍 连城价值比亲身 莫云珠宝堪为贵 唯一孝亲贵是真 父母育儿过苦劳 恩深如海似山高 须知饮水思源意 报答九牛之一毛 百善应推孝为先 孝心可感格苍天 人能行孝吉祥报 财子寿臻福泽全 荣华富贵总由天 行孝恰如耕孝田 力作终能收好果 诞生孝子福无边 亲如活佛慈人物 克尽慈悲垂照拂 人子虔诚敬奉亲 胜于入庙拜神佛 语曰守身即孝亲 正心端行慕完人 有如白璧无瑕处 父母心欢乐至真 孝亲诚恳不忧贫 菽水承欢可事亲 贫者尚能知孝义 富家反是巴曷为人 事亲之道重诚虔 博得欢心宜作先 万事顺从尊敬奉 倘然父母乐如仙 鸟鸦反哺孝昭彰 跪乳羊儿人颂扬 假令事亲忘孝敬 愧为万物一灵长 父母视儿如宝重 千祈万祷早成龙 宜当勉励成鸿器 以显吾亲光耀宗 家生孝子可安居 可享清闲乐有余 不孝爹娘求孝子 恰如缘木欲求鱼 父母翁姑同可比 助夫行孝是贤姬 郎君倘有逆亲意 宜劝回心作孝儿 父母仁慈子孝虔 翁姑善事媳称贤 融和相处天偷乐 美满家庭如月圆 养生名异实相同 鞠育胜于生产功 晓得不分勤孝养 天颁世代永兴隆 男儿立志出雄飞 盼你有成衣锦归 庄敬自强谋发展 达成亲望答春晖 人应及时尽孝思 晨昏定省继毋亏 一朝不幸亲仙逝 风树叹兴悔巳迟 亲殁无须徒泣哭 宜知为善如培木 善能滋木向欣荣 可荫亡亲天享福 海水可枯石可烂 双亲恩义不容断 理当永远刻铭心 图报劬劳行一贯 孝敬双亲众所崇 尽忠报国孝之终 世人遵此为家国 忠孝方能全大功
