一本天源类谱，二十有八卷，冊帙繁多。欲知源委始末，一时难稽。今以我泉有后之派，自僖祖起，以至于南渡之世，止录一支一叶，直派传下，而不及于旁支者，欲其便易于一览也。迨至南渡后入派传下，方著旁支者，便后知有续也。各用硃笔牵画成图者，示不紊也。而疏具讳字谥号，生卒隐顯，寿塟婚娶男女，于名下者，示其祥也。

一先世遗有诰勅铭传誌壮及所著述诗章文字之类。菟访见存者，别类为集录。伴子孙有所考述，务要世尊而珍袭焉。

一谱牒之法。吾宗天源类谱，已用眉山苏氏大小案法，叙其宗支，今以世次即多，流派又繁，楮满不免復起閒帙，更端续叙宗支，实难稽阅。今取法留忠宣公家谱，每帙只书二世，用硃笔牵画。似见允当，便易于查攷。如此，虽至于百世，而亦不紊，今从其法以牵画之。

一名讳之类。世人往往以先世之名，復命其子孙者，甚不可也。故依祖立三派，每派各立十四字，为名行首，以别源流，今復立三派各立十四字以绍续之。世世撰名，以登于谱。使不与上世人名相犯焉，后世子孙具尊行，毋致紊乱。

有宋皇祖御书玉牒三派各立十四字。焉名行首，另遗嘱一言曰：“我族无亲疏，世世为缌麻”。

太祖派：原十四字：德惟守（从）世令子伯师希与孟由宜顺。

今十四字：溥纲鼎建存忠厚，礼义谦和最永循。

清·金谷今十四字：天家衍派源流古，金谷分支统绪长。

太宗派：原十四字：元允宗仲士不善，汝崇必良友季同。

今十四字：原本懋兼思尚实，式景均中庆以充。

魏王派：原十四字：德承克叔之公彦，夫时若嗣次古光。

今十四字：生贤廷辅文才广，资质端庄盛传芳。

一谱法明族属尚同姓。其中有以异姓之子，从幼过房，养育焉嗣，吾知者已除去，然此阳若有继，阴实已绝，况鬼神不歆渄类。后世如有无子者，须立昭穆相应宗人之子焉后，不可以女婿外孙及他人之子焉嗣。如有此类者，切勿录之，直疏其下曰绝。以防妄冒紊乱宗支。

一各派有士科隐行。德义可尊，作事可法，为振振之君子者，悉纪其事于名下，或为传记，使后世子孙知所仰止。

一后世之子孙。或有不才，浪荡赌博，渄焉，贪淫乐祸，悖逆奸恶伤伦败度，不忠不孝，无礼无义，终不率化者，谱系切不书其名，俟其率德改过，然后录之，以为勸善 惩恶之戒。

一宗派不可以富贵有所攀联。不以贫贱有所遗弃，后世子孙宜乎審实，有足徵。方许收叙，不可苟且。但以同姓来历不明者，因慕其富贵，輙zhe将谱系传之抄謄teng，而肙yuan收其入谱，以紊宗支者，甚为不孝，祖宗共谴也。

一续编。子孙不及名而殇者不录，已婚而死亡者，无子者，明书曰无后。

一谱成。同宗诸房，各录一本珍藏于家每世令子孙之贤者，依次编续。勿致废驰烟落，使后莫稽焉。

一后世子孙有弃父母。出家为僧为道者，谱中切不录其名，与夫不知廉耻，包当隷li兵者，亦不录。

一吾族宗派散居浙东浙西江左江右两广八闽者甚众。如镇江趙叔明，宁国趙本昌，南海趙不佚yi，连江趙光俊等家。宗谱皆曾会叙相符。但其各出宗支人众，已收叙于天源类谱之后，此谱虽以收入，后世子孙如有会晤者。自有祖宗派下昭穆字号可考。庶亦不失其序云