家谱之修，君子所以大，居正而明宗统也。宗正，而后族属，因之而正矣。夫谱者，传信之书也。祖宗源流一派而分，谱以记之要，在道其实而已。天下有同姓不同宗者，非一气也，勿妄认。也有同宗不同户者，一气流也，所当认也。何也？重宗也。古人立后，必于同宗服亲，不取螟养异姓及义赘携子。苗非种类，锄而去之，恐淆宗也。昔狄青之不附梁公，崇韬之拜子仪，人之所见，相去远矣。要之是吾宗而不认，则弃亲之枝，固不孝也；非吾宗而妄认，则混亲之枝，亦不孝也。不弃不混，其为谱也，斯实录矣。春秋书子同生，明统宗也。

　　    丘氏之族，按诸谱先自晋唐居江西建昌（今南城县）、永丰、石城等处，继迁宁化，源流甚远不可考矣。据先达六世孙乡举亲溪(聪)、九世孙黄门兰斋(弘)二公所撰谱序，皆以鼻祖三五郎兄弟三人，于宋南渡（1127）后，叠因兵燹，始自宁化移居上杭紫林胜运、来苏等处。以其始迁，故称始祖①。厥子十人，除伯三六八郎，惟存七子流传蕃衍，曰：伯一郎、伯二郎、伯四郎、伯五郎、伯七郎、伯九郎、伯十郎。兄弟自此世居，故称世祖②。但弘公序云李氏出子十人，而不详其几母。又据程乡九世孙庠生习③序云李氏下加一陈氏。然而七子存传，则均也。

　　    我祖伯七郎生三子，长讳继龙，次讳从龙，三讳梦龙④。其继龙公即韩八娘之夫，生三子：长讳惟长，居南坑；次讳惟福，居黄沙埔并虎头砂；三讳惟禄，即二十七郎配刘三娘，居胜运、来苏是吾房祖也。  惟禄公有五世孙亦名伯二郎，原居黄坑移广，先朝任左丞，故名其父四三郎墓为左丞地。而曾祖二十七郎之墓，即左丞上穴是也。四三郎与四十四郎亲兄弟也，有原居扶阳。八世孙：祖茂任广东琼县县丞；  十世孙：惟瑄贡任海康知县；  十二世孙：佐时任太平府训导升龙南教谕，祖讳岐领岁贡未任卒也；  若吾来苏中都则十三世孙：尚志登嘉靖癸卯（1543）举人，兄自昂领岁荐，孔怀贡任海阳训导，道成贡监太平推官升简州知州，孔昭历任训谕学正升漳州府教授，爰任徽州歙县主簿；  十四世孙：世卿贡任新兴训导升仁化教谕，鈜贡任嘉兴通判，弟锴贡任建宁学正，锵贡任惠州学正；  十五世孙：梦周贡任赣州府训导，三杰拔贡任建阳训导升广东高州教授，光祚贡历任训导教谕升福州府教授。其游国监泮庠，无论名之就否，前后彬彬，将数百人诗书礼乐驰声，明时而好古清修、增资立业者，亦互相竞进焉，皆我祖惟禄公之裔，世家杭川者也。  若从龙之子孙则居河源；梦龙之子孙居程乡，有六世孙希正，中经魁任湖广景陵训导⑤；九世孙晏贡任福建永福训导。虽家居不同，皆伯七郎之裔，与继龙公同气而分者也。

　　    其伯一郎之次子从庆六世孙珏，任广平乐府训导，扶阳住也；满子志生六世孙聪，领乡荐任翁源县学训导，移居龙岩也。

　　    其伯二郎之子念一、念二、念七郎，则散居翁源、河源、长流也。

　　    其伯四郎之长子茂兴移始兴；次子富山居上杭，有二世念七公以进士为宋朝大理评事，世无冤民；  九世孙弘，由天顺甲申进士任户科都给事中，行道得君男桢，由贡任维摩州同知也；三子贵显孙城任广西布政司经历，居南坑也；四子荣光英德住也。

　　    其伯五郎之长子先仁，有孙子瞻任武平训导入名宦；先仁与弟仲仁，后移河源也。

　　    其伯九郎之长子庆甫、居英德也，次子得智、居上杭也。

　　    其伯十郎之长子万二郎移归善，次子万三郎居丰朗。⑥ 十一世孙道隆，由进士任四川巡按升南雄知府，男嘉吕例贡任广西市政司经历；嘉周例监按察司经历；隆弟道明由贡监任杭州同知，升南京治中道充贡任均州州判，升溁州同知；男嘉程例监任南京中城兵马司；隆之长孙可诏今膺贡选也。是七子之裔多入儒宦可知矣。

　　    又始祖三五郎弟三六郎、居西洋丙村，孙俊由进士任湖广监察御史升福建按察司副使，因丘珍得聪公解料到省爱犹己子；其兄三四郎居永定溪南也。

　　    合而观之，自二十七郎以上，至伯七郎之前，其正宗也；由二十七郎以下至今之后，其族真也。枝流虽异，源本则同，是之谓正宗也。所以联情洽恩，下无秦越之弃；正名定分，上无妄认之混者此也。自此而大小宗子可叙定矣。

　　    按《氏族大全》，周封相臣太公望于齐营丘之地，因地姓丘，郡号河南志初也。苟姓同而郡异则宗异又辨矣。然认宗不认墓，追报无措。

　　    粤稽三五郎卒葬黄岩屏风岭，世传极萃风水之美，故世子七人，子孙被其余荫，第妣李、陈未详厥墓。吾家自韩八娘以后，俱有佳城定在。传闻继龙公因猎歇凉，睡在竹下，得天葬于黄岩紫林滩三官地。先运苏裔因苦渡水失祭，今丰官、曹田裔悬挂，此乃伯七郎长嗣之地，或他房祭之，利天葬也。岁万历甲戌（1574）闰腊月，华与族兄禀生建名等，会众立碑，作二祝文，请继龙公魂安葬梅花落地，金盘载珠，碑镌：“河南郡始祖丘公八郎之墓”。若伯七郎公婆墓，须博访从龙、梦龙裔或卒葬广地也。

　　    然，序昭穆在定世次。据聪、弘二公序，俱以三五郎始迁杭为始祖，而以其孙继龙辈起一世祖，待后立祠堂奠祭祖庙，世次仍此，做古礼追先、祀先之意。如：立继龙公婆韩八娘为一世之始祖，推伯七郎为自出之