尝闻木有本，水有源，国有史，家有谱，一脉相承，不致缭乱，理固然也。予想始祖直棣（现河北省）枣林强县枣林人氏，自明朝永乐年间迁居山东泰安城西南乡东牛庄落户为家，于东牛庄北卜立坟茔，至今数据十载余世矣，人丁蕃衍散居各庄，当春秋间与尊长溯其支派总远近异势疏密异形要其本源则一也，有出入，不相友守望，不相助泛然，不相识陌路人者矣。今固若此况千秋万载乎，夫身有百体务使血脉相通，而痛痒相关独不思子孙众多皆系祖宗一人之身诚念，宁亲勿疏，宁厚勿薄是以先生王制礼宗族立家庙，以荐蒸当设家塾以课子弟置义田，以瞻贫乏修家谱，以联疏远，乃先王缘人情制礼其有以也，此予与长者弟侄辈起念义修家谱以志也，至以志如祖为始祖，实因明年末荒乱家谱失设无存盖思志如祖以上观其茔中坟墓传闻尚有数世并不记忆，字纬难以考嵇，不得已以志如祖为始祖也。夫家之有宗族犹水之分脉，木之分枝，远近亲疏，溯其本源，则一昔襄公放而不报春秋之祭岂拘五服哉！予故仝长者弟侄辈修谱，令后人知其世也数字讳以免荡折离居忘木本水源已也。予尤因茔中多年并无树株恍若荒场，无不目睹心伤，遂邀族众当会积蓄于茔内载柏林壹佰柒拾余株，又置护林地连荒贰亩整以备春秋之祭田伏异展谱对先人之俨然如见先人之容庶，几岁之后上可见先人之于九泉下可饴良法于后人，仍望世世子孙仝志也是为序。时大清道光（1841）贰月望前捌世孙寿官永渠道  谨识