人物简介

苗衷，安徽定远人，明代学者、大臣，慷慨有大志。1445年至1450年入阁，官任兵部侍郎（正三品）兼大学士。天顺四年（1460年）卒于家，谥文康。

宣德初年，预修两朝实录转侍读。

正统改元（1436），苗衷侍经筵，预修《宣宗实录》成，升侍读学士。正统七年（1442），苗衷为会试读卷官。正统十年（1445），宦官王振用事。一天，他对当朝老臣、著名宰相杨士奇和杨荣说：“朝廷事久劳公等，公等皆高年，倦矣。”杨士奇回道：“老臣尽瘁报国，死而后已。”杨荣则马上说道：“吾辈衰残，无以效力，当择后生可任者以报圣恩。”王振听了很是欢喜。杨士奇私下埋怨杨荣。杨荣说：“王振早就讨厌我们了，一旦内中出片纸令某人入阁，且奈何？不如及此之时，进一二贤者，同心协力，尚可为也。”杨士奇点头称是。第二天，二人便举荐侍读学士苗衷、侍讲曹鼐、马愉、陈循等入阁。

正统十二年（1447），苗衷任兵部右侍郎。

景泰初，任兵部尚书，以年老请致仕。景泰帝降敕褒奖，赐钞三千，赏金织文绮衣一袭，给舟送归。

天顺四年（1460），苗衷卒于家。英宗特遣官谕祭，命有司治葬，赠荣禄大夫少保（从一品），谥文康。

人物评价

苗衷温厚简重，学术纯正，被士林所雅重。他外和内贞，谙于世故。每与人谈论总能耐心启发，循循善诱。居家十余年，乐道人善，翕然尘外之乐，故能恩荣始终。

个人著作

著有《雪窝稿》、《史阁纪闻》、《归田录》等。

苗沛霖(1798-1863) ，字雨三，安徽凤台人。秀才出身，原为塾师。1856年，在乡举办团练，与捻军作战。后势力日盛，裁留两淮钱粮税收及厘金，控制凤台周围数十州县，割据称雄。次年，投靠清将胜保，后又随袁甲三在宿州等地围攻捻军、官至道员。1860年，趁第二次鸦片战争之机，将翁同书、傅振邦、袁甲三等部清军驱逐安徽。1861年举兵抗清，被太平天囯封为奏王，1862年暗中降清，诱捕英王陈玉成献胜保。旋又举兵反清，1863年，在安徽蒙城被清军僧格林沁部击败后，为部下所杀。

人物概述

苗沛霖，字雨三，安徽凤台武家集人，生于清嘉庆年间。他家境贫寒，世代为农。为改变自己的命运，他像许多做着科举梦，热望“朝为田舍郎，暮登天子堂”的贫苦读书人一样，把闱场看成自己进身功名的主要途径。三十岁时苗沛霖获得考秀才的资格。个人天赋，加上刻苦与勤奋，苗沛霖当年考中秀才，成了一个生员。但脱去童子身份，并没有给他的现实生活带来什么实质性的改变。苗沛霖依然是贫困潦倒，家徒四壁。

太平天囯时期，他打着办团练的幌子，两年内把自己的苗家军发展成拥众十几万的地方势力。羽翼丰满后，苗沛霖不再满足于团练练总的权势，学起了同乡朱元璋。1861年2月，借口寿州擅杀案，他与太平军，捻军联合进攻寿州，初举抗清大旗。但是他马上感到难以抵御清军，于是赶紧投降。因安徽巡抚翁同书上奏开脱，朝廷仅将其交部议处，责令“带团立功”，并没有深究他叛降捻军的罪责。

次年1月，他再次联合太平军，捻军进攻颍州府（安徽阜阳）。3月，清军云集颍州，苗沛霖见义军势单难敌，再次倒戈降清，联合清军大败天捻联军于颍州，并将张乐行围于颍上。张乐行拼死突围退走雉河集（今安徽省涡阳县城）。

为弥补围歼张乐行不力的闪失，苗沛霖设计诱捕太平天囯英王陈玉成，献给钦差胜保以求自保。

太平天囯运动失败后，自知罪孽难赦的苗沛霖再举反清大旗。

苗沛霖三次反清，两次变节，首鼠两端，反复无常，被历史学者称为“最无原则的军阀。”陈玉成怒斥苗沛霖： “吾今日死，苗贼明日亡耳！”此言竟成谶语。一年半后，走投无路的苗沛霖被迫反清，最终落得战死蒙城城下，丧命乱军之中的下场。

后人评价

出身卑微，家室贫寒

说起太平军，捻军，两支晚清时期反抗满清统治主战场上的义军，家喻户晓，妇孺多知。相比于此，也曾威震两淮的另一个反清人士——苗沛霖，就难得有人知晓了。许多人把苗沛霖的队伍看成是捻军的一个支系，甚至当年平捻的清军将领在很多往来函稿中也把他称作捻匪。有此误解，苗沛霖的苗家军被掩没在捻军巨大声望之中，为大众所忽略也就是情理中的事了。其实，苗家军不仅不是捻军，正相反，苗沛霖正是喊着“保卫族里”的口号，打着“抵御捻军”的幌子把苗家军发展、壮大起来的。

捻军起义在黄淮大地风起云涌的时候，备感失落，又不甘寂寞的苗沛霖投到张乐行军中。

泥腿子出身的捻军却对知识分子有着一种超乎寻常的尊重。张乐行十分重视苗沛霖的到来，把他迎为上宾，礼遇有加，召入幕中充当“红笔师爷”。但苗沛霖却很是看不上张乐行这些草莽英雄，最终还是选择了离去。成就长豪气，逢迎添自信，贤俗皆然。苗沛霖有了在张乐行那里的礼遇，自信似乎足了许多。他踌躇满志地跑到寿州知州金光筯那里大谈治兵，并毛遂自荐要担任团练练总。

晚清时期的中国，人才已出现相对过剩。私塾教育的普及使社会中知识分子的比例有了很大提高。加之科班之外，还有许多靠捐银子得到功名的捐班，所以身有功名却得不到委差的闲官、穷官比比皆是。金光筯位居知州，对一个高谈阔论的穷措大，淡然冷漠是意料之中的事情。在金光筯那里碰了钉子的苗沛霖仍不甘心。回到家乡，又在族人面前大肆聒噪 “筑寨，积粟，治兵”的御捻主张。可能是平日里总诌大话，吹牛皮，他的战略思想非但没有博得族人的响应，反而遭到大家的“姗笑”。

万念俱灰之后，不得已，苗沛霖又委身做了三年蒙师，以糊家口。

得志猖狂，忘乎所以

物质生活的极度窘迫在苗沛霖思想境界中造成的局限性，还可以从他和另一个同时代巨人的对比中看出来。这人就是曾国藩！

1856年是苗沛霖人生的转折点。那年正月，捻军横扫凤台县武家集，把那里的地主武装打得一败涂地，土豪乡绅损失惨重。他们这才想到，苗沛霖的治兵之策并不全是花拳绣腿，或许有其道理。苗沛霖也不失时机聒噪老调，打着“御捻”的旗号，在豪绅的资助下组建苗家军。当年朱元璋提出 “高筑墙，广积粮，缓称王”的政治方略。苗沛霖从老乡那得到启发，提出“高筑寨，广积粮，先灭贼，后称王”的政治策略。苗沛霖首改过去原始村落的自然形态，挑沟筑寨，把武凤集这个原本闲散的村落变成一座壕沟深掘，寨墙高筑的城堡。以后的战争进程证明了苗沛霖此举的英明。一时间皖北，豫东一带这样的圩寨如雨后春笋似地拔地而起。捻军从中受到启发，亦开始大规模地修建圩寨。今天豫东沈丘、项城一带的广大农村还有许多冠以“寨”字的村落,就是因苗沛霖当年的发明留下的战争印痕。

由于策略正确，战术运用得当，苗沛霖的势力迅速膨胀。四年中就成为据圩寨数千，拥众十余万的地方势力。加之这时的苗沛霖又结识了在皖督师的满清权贵、钦差大臣胜保，并引为奥援，政治上屡受举荐和擢升。此后仕途通畅，直至官居二品。此时的苗沛霖可以说已初步具备了和当年曾国藩相似的机遇和条件。但苗沛霖的骨子里缺少的是曾文正对财富的漠视，对势利的淡然，更缺乏曾公久居官场养就的政治敏锐和远见。这种个人素质的巨大差异直接导致了两人悲喜迥异的人生结局。

用风雨飘摇来形容1860年的大清王朝再恰当不过了。南方太平天囯如火如荼，北方捻军起义遍地开花，大清政府捉襟见肘，八旗绿营顾此失彼。英法两国又落井下石借机制造事端，挑起鸦片战争。英法联军于这年的8月24日占领天津， 10月13日攻陷北京。咸丰带领群臣妃嫔奔逃热河，还强撑面子美其名曰“秋狩木兰”。胜保急忙致信苗沛霖，敦促他率精锐兵丁“兼程驰赴，克日来京”勤王。苗沛霖嘴上说“见义兵莫大于勤王”，实际上并不准备奉调北上，倒是私下里打起了自己的如意算盘。当时的形势让苗沛霖犯了一个致命的错误，其机会主义投机本性也在这时得到最充分的显现。他错误地判断形势，误以为自己割据一方，崛起于官匪之间的时机到了，忙不迭地自树大旗与大清分庭抗礼。后建立天顺王国，称“河北天顺王”。然清政府虽境遇险恶，但毕竟气数未尽。

清廷为化解满族亲贵胜保与袁甲三等汉族将领的矛盾，将胜保调往陕西。改授湘军将领李续宜为安徽巡抚，钦差大臣，督办安徽全省军务。刚刚反正的苗沛霖为了把湘军挤出淮北，于1862年11月27日，唆使部将王金魁对驻扎颍州的湘军寻衅，王金魁杀死湘军采樵兵勇九人，12月1日，又嗾使李万春部杀死湘军樵勇三人，掳去七人。曾国藩当时手握重兵，极盛一时，但因担心湘军与苗沛霖正面冲突会引起他与僧格林沁的不合，便主动奏请撤出寿州、正阳防区。其在给沈葆桢的信中说：“敝军若愚苗党开仗，必与僧邸（指僧格林沁）南北水火。今日之天下，岂堪将帅更有水火之争？故不能不早退一步也。” 曾国藩出身阀阅世家，饱读经史，早年即中进士， 其怀济世解危之才，绝僭越非礼之欲，创巨业，仍知进退；视大局，能摒私愤，当不愧为近代中国之第一大儒。 曾文正公这种忧国思民的情怀，正是苗沛霖所不具备的。苗沛霖在穷急，穷怕的时候，挺身而出追求荣华富贵，这在弱肉强食的年代里本无不可。他的悲剧只在于发达以后，仍无限制地以膨胀个人私欲，做起了家天下的王者之梦。

贪婪，狂妄一旦和短见掺在一起，毁灭和失败就是他必然的归宿了。

艳羡权贵，仇视社会

中国清朝的私塾教育，是制造官员的教育，而不是富国利民的教育，涉足其中的人，一旦做不了官，就什么都做不了，也不愿再做了！

读书让苗沛霖摆脱了知识上的蒙昧，精神上的荒芜，并没有改变现实生活的贫困和凄凉。书本和学识开阔了苗沛霖的眼界，提高了他认知世界的能力，也让他像许多下层知识分子一样背上一个终生难释的梦魇。他更加强烈地感受到现实生活的苦涩和艰难，产生出更多人生无所依凭的卑微与绝望。理想和现实之间的差距，因知识的增加，自信的提高，变得越来越大，越来越令人难以忍受。失意多生怨愤，得志不免轻狂。当眼前的一切无望通过科举进一步改变的时候，无法排泄的精神痛苦便在苗沛霖心底淤积，发酵，并挥发出许多敌视和仇恨的气息。耳闻目睹的社会现实让他深恶痛绝，感知经历的一切都成了他牢骚抱怨的对象。

传统的儒学教育使苗沛霖蔑视僭越成规，故其将反抗满清统治的太平天囯运动，视为仇雠；同时凄楚的生活境遇，又令他极端不满清王朝的腐朽与没落。他在一幅楹联中对二者都做了入骨三分的詈骂：

什么天主教，敢称天父天兄，丧天伦，灭天理，竟把青天白日搅得天昏，何时伸天讨天威，天才有眼；

这些地方官，尽是地痞地棍，暗地鬼，明地人，可怜福地名区闹成地狱，到处抽地丁地税，地也无皮。

自感怀才不遇的苗沛霖反思自己的人生经历，查找自己落魄的原因，最终把它归结为诗书对自己的耽误。他以诗明志，借文消愁地在《秋霄独坐》中写道：

手披残卷对青灯，独坐搴帷数列星；

六幅屏开秋黯黯，一堂虫鸣夜冥冥。

杜鹃啼血霜华白，魑魅窥人灯火青；

我自横刀向天笑，此生休再误穷经。

这里姑且不说苗沛霖诗文水平如何，有一点是肯定的。谭嗣同《狱中题壁》中最豪迈，最感人的一句诗，竟有半句是原封不动从苗沛霖那里借来的。苗沛霖毕竟比谭嗣同早出生差不多五十年。但是两人后半句反映出的思想境界却有着天壤之别！细细比较很耐人寻味。

苗沛霖穷急了，也穷怕了。他横刀向天，抗击命运的安排，不过为了一己之私利，一家之富贵。生活中多点磨难固然是件好事，但苦难有时也会造就出一些不良的人格缺陷。苗沛霖太渴望摆脱穷困与窘迫了。在他看来，是否有助于自己追求荣华，能不能帮他实现富贵梦，才是衡量一切的价值标准！

谭嗣同“去留肝胆两昆仑”的伟岸境界，则是在另一种环境中养就的。谭嗣同出身显宦，衣食无忧。其父谭继洵官至湖北巡抚，兼署湖广总督。青年时，谭嗣同因门阀和学识双出众，就与湖南巡抚陈宝箴之子陈三立，广东水师提督吴长庆之子吴保初，福建巡抚丁日昌之子丁惠康一起*，并称“晚清四公子”。在谭嗣同看来读书是提升自己能力的途径，科举是实现政治抱负的桥梁。所以，他万难吟出苗沛霖“此生休再误穷经”的感慨。政治上，谭嗣同变法前已是江苏候补知府，他所以横刀向天，要实现的是民族崛起，国家富强。变法失败后，谭嗣同毅然放弃出逃机会，甘愿做中国近代变革中的公孙杵臼，用鲜血来明证自己力主变革的无私和决心。

苦难固可磨练人的意志，但也易造就困苦者人格的缺欠。优越环境虽易消弭人的斗志，但也使生活其中的人养就平和的心态，剔除不必要的偏执和仇怨。苗沛霖和谭嗣同，一个为了攫取荣华富贵不择手段，一个为了理想信念抛弃既有的优越，正是这种人生境遇的差异导演出两幕完全不同的人生剧。一个人如果能够视官爵如草芥，看金钱如粪土，为理想而勇于放弃，他一定是一个坚定的人，一个纯粹的人。

注：一说四公子中无丁惠康，应为陕甘总督陶模之子陶葆廉。

祸国害友，自掘坟墓

鼠目寸光者一旦热衷于投机，灾难离他就不会很远了。苗沛霖不懂政治，却热衷于玩权弄势。

从一介潦倒书生转瞬成为手握重兵的割据势力之后，随着这种发达膨胀的不只是他的实力，更有他无节制的个人野心。他把清王朝地衰落看成了灭亡，错误估计形势，过早地预言了清朝的终结。于是，中国近代史上一个最无原则的政治流氓开始了他短暂却五彩缤纷的政治投机。

1861年2 月，苗沛霖开始了他第一次公开反清活动。同月他派部将王金魁赴六安，与宿敌张乐行，龚树德捻军达成谅解。之后又遣朱鑫，陆长华赴庐州与陈玉成部联络。并向太平天囯表示愿意“蓄发”归顺，受印信。天平天囯遂封苗沛霖为“奏王”，并派余安定统兵七百至苗家老寨，与苗沛霖商议共同反清。6月被困寿州城中的安徽巡抚翁同书将与苗沛霖有隙的徐立壮处死，将孙家泰监禁。苗沛霖没了出兵借口，暂时罢兵撤围。翁同书上凑朝廷为其开脱，清廷卖个顺水人情，责令苗沛霖“带团立功”。

月后苗沛霖又以还有其他清军将领参与了“寿州擅杀案”为由重新围攻寿州。并于十月底攻破寿州城，俘获翁同书等大吏。次年1月，苗沛霖汇合张乐行部捻军，马融和部太平军联合进攻颍州。将安徽巡抚贾臻困在城中。从而掀起苗沛霖的第二次抗清高潮。但苗沛霖并不是真心的要和农民军联合抗清。他是要在跳槽之中，以求自得，更求壮大。3月清军云集皖北，苗沛霖看到进攻颍州无望，又转向投靠胜保，要求反正。胜保上奏朝廷为其开脱，同时苗沛霖命令部队“剃发”以明反正之心，并暗中向颍上集结，准备从背后攻击天捻联军。4月苗沛霖会同胜保的部队，与贾臻的守军里外夹击，大败天捻联军，解了颍州之围。张乐行败走颍上，被苗沛霖包围，靠部将拼死突围才归回雉河集。张乐行被围而又走，让清廷大为恼火，指责苗沛霖剿灭不力，暗中通敌。

为平息清廷不满，苗沛霖把主意打在陈玉成身上。他遣心腹部将扮成乞丐前往庐州，将苗沛霖的亲笔密信藏在打通的竹竿内。信中苗沛霖对陈玉成极尽恭维之辞，并信誓旦旦地承诺，英王如能到寿州，他将组织四旗人马，120万之众，配合英王夺取汴京。陈玉成虽知苗沛霖已经倒戈，反向而为之，竟把希望寄托于苗的反复无常之上，希望自己能让他重新回头。突围后，陈玉成拒绝部将忠告，执意率部北上，与苗沛霖会合。如史实所呈现的那样，一到寿州，陈玉成，及导王陈仕荣，从王陈德漋，天义陈聚成，陈安成，梁显新等太平军重要将领就被苗沛霖捕获。英王怒骂苗沛霖：“尔权真是无赖小人！墙头一根草，风吹两面倒；龙胜帮龙，虎胜帮虎，将来连一贼名也落不着。”年仅26岁的太平天囯英王陈玉成慷慨就义。

随着太平天囯运动，和捻军运动被扼杀，苗沛霖日感末日临近。走投无路的他只能举兵反清。然其失败已是注定。助敌灭友，无异于强敌削己。友军不存之时，敌人还是敌人，却因为保存了应耗的实力，而变得强大许多。12月苗沛霖战死蒙城，横行淮北十多年的苗家军瞬间土崩瓦解，灰飞烟灭。

综其苗沛霖的一生，用八个字来概括应该是准确的：心比天高，目比寸短！

阴谋，只能是阴暗处的密谋。阴谋和权术，永远不可能代替实力来决定角斗的胜负。因为，阴谋只能解决战略问题，而不能代替战术，更不可能代替战斗。最后总决定斗争成败的还是力量，而不是阴谋。

安徽省志

清咸丰三年（1853 年），太平军林凤祥、李开芳北伐，淮河流域贫苦农民纷纷响应，结捻起义。地主豪绅为保安全，集资筹粮，大办团练以抗义军。苗沛霖认为有机可乘，狂喜道：“此大丈夫得志之秋也。”他奔走乡里，向豪绅地主献策：“徒团不足恃，必筑寨、积粟、治兵可自保。”由于他地位微贱，开始无人理睬。咸丰四年至五年蒙城、凤台、颍上一带的团练遭到捻军的沉重打击后，地主豪绅才采纳苗沛霖“筑寨、积粟、治兵”的意见，推举苗沛霖为“练长”操办团练。

苗沛霖撕衫为旗，经过1 年的筹粮筹款，筑寨练兵，修成苗家圩（群众称为“紫禁城”），把苗练训练成“出则布阵，入则为营，编以队伍，齐以金鼓，束以号令”的队伍，就连他的妻妾也能骑马射箭，出击战斗。苗练在与捻军几次小的战斗中均获全胜。苗沛霖又派人联络颍上、蒙城等地地主绅士，连圩设练，很快就形成以苗家圩为中心的连圩数十、拥众数千的淮北实力派。

咸丰七年秋，皇帝命蒙古副都统胜保为钦差大臣，督办安徽军务，以镇压义军。苗沛霖筑寨办练，对抗捻军的事，深得胜保欣赏。胜保称苗是“奇才”，并奏封苗为五品花翎官，补知府衔，操办淮北团练。苗沛霖这时一面巴结胜保，投拜门下，一面更加卖力地攻打捻军。咸丰八年（1858 年），苗沛霖奉胜保之命，乘捻军南下之机带兵攻入高炉、顺河、雉河集等捻军的中心地区，连破28 个寨堡，杀害了捻军首领葛仓龙。又同宿州傅振帮所带清军配合，捕杀了李大喜、任乾等捻军首领。苗练所到之处，奸淫抢掠，无恶不作。淮北民歌唱道：“涡河水向东流，俺跟苗贼结冤仇；俺的婆子他霸占，俺的爹娘刀割头。……”因苗沛霖攻捻有功，胜保保奏他免补知府，以道员用。咸丰九年（1859年）四月，苗沛霖又攻破捻军的板桥圩，杀害了鹿利科，并令各地大办团练，把寿州、凤台、灵璧、蒙城、怀远划为东练，阜阳、颍上、霍邱、固始、息县划为西练。自办的练勇分为20 营，10 营驻苗家圩，10 营分派各地驻扎。是年，苗沛霖又随袁甲三攻打临淮、凤阳两地获胜。苗认为按功应领头赏，结果只得了布政使官至二品的虚衔，便心怀不满，将队伍撤离，返回凤台。

咸丰十年，英法联军逼近北京，清廷摇摇欲坠。咸丰皇帝接受胜保的建议，下诏要苗沛霖选带精练进京保驾。苗审时度势，为保存实力，占据安徽，上书拒绝圣诏。十一月，苗暗投太平天国。咸丰十一年（1861 年）五月，苗沛霖因与徐立壮、孙家泰有私仇，借口徐、孙“私通”义军，即出兵攻打寿州报私仇。苗与太平军的辛大刚、捻军的陈太和配合，于九月二十九日攻陷寿州。苗沛霖入城后，杀孙家泰一家，诛皮、黄、洪、吴、张诸姓。当时，英法联军攻入北京，咸丰帝驾崩热河，宫廷内部围绕最高权力进行激烈争夺。苗沛霖协迫寿、凤四乡绅民上书，表述他对朝廷的一片忠心。然后派部属军官杨清魁赴京向胜保解说他的动机，用以搪塞。对太平军方面，他派姚有志去庐州向英王陈玉成“表功”，派方长华、姚思广到天京（今南京）向洪秀全告捷，表明攻下寿州是他对太平天国的“贡献”，就这样又取得了太平天国的信任。不久，陈玉成向天朝保荐，封苗沛霖为“奏王”，并赐印绶及舞娘数名，辎重数十车。此后，他还配合捻军及太平军围攻颍州。

同治元年（1862 年）三月，胜保带大军南下。为了再次取信于胜保，他突然向颍上的张乐行捻军发动进攻，叛变投清。但他又给陈玉成去信把攻捻说成是维护老百姓的利益，是出于无奈，对太平天国则是忠心耿耿。五月，陈玉成在庐州被困，苗沛霖看有机可乘，便派人送信，引诱英王到寿州。五月十五日陈玉成与导王陈任荣、从王陈得隆突围，到寿州城南。苗见计成，大喜，装病不出，由侄子苗景开和寿州游击朱佩荣到东津渡迎接。苗景开让陈玉成等25 位将领先进城，升起吊桥，把部队阻在城外。陈玉成怒对苗景开说：“你叔真是无赖小人，风吹两面倒，龙胜帮龙，虎胜帮虎，将来连一个贼名也捞不着。本总裁只可杀，不可辱。”五月二十一日，陈玉成被解往胜保大营，六月四日遇害。苗沛霖诱杀英王后，又在淮北地区追剿捻军，节节取胜。他追杀捻军到凤台大古堆时，写给胜保的感怀诗中大有收复中原，舍我其谁之慨。就在苗沛霖得意之际，同治二年，胜保在陕西进攻回部失败，又私调苗练援助，不久胜保被清廷法办。袁甲三又连连向清廷弹劾苗沛霖，于是僧格林沁令苗练解散，仅给苗沛霖留2000 人，其余兵士归田。为了保存实力，苗沛霖于是年五月再次举兵反清，连续攻占了凤台、怀远、颍上，重围寿州、蒙城。十一月，僧格林沁由山东回师，把苗练围在蒙城。经激战，苗练死伤数万，苗沛霖在突围时被杀死于乱军中。

大事年表

1856年，在豪绅的资助下组建苗家军。

1857年到1860年的三年中，苗沛霖先后十二次被加官晋爵，很快由一个五品官而知州，知府，再到四川川北道加布政使，督办淮北团练，官居二品。

1860年10月苗沛霖在蒙城设坛，大临三日，为清帝缟素发丧，声称“天下已无主，我等当各求自全。”苗沛霖僭称“河北天顺王”，建立天顺王国。

1861年2 月羽翼渐满的苗沛霖借口“寿州擅杀案”，大举围攻寿州。开始了他第一次公开反清活动。

1862年诱骗太平天国英王陈玉成至寿州，而后将其解往清营，凌迟处死。

1863年（同治二年），苗沛霖在“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的情势下再次打起反清旗号，5月，亲督大军围攻安徽蒙城，做拼死一搏。一首《满江红》正作于此时。

1863年5月，苗沛霖在凤台誓师，称：“我辈所为，终难一死，不如先发制人。”走投无路的苗沛霖这时已顾不得自己势单力薄，匆忙间第三次举起反清大旗。

1863年12月苗沛霖战死蒙城，横行淮北十多年的苗家军瞬间土崩瓦解，灰飞烟灭。

进士

宋朝时期，苗姓约有近6万5千人，大约占全国人口的0.08％，排在第一百五十位。全国苗姓主要集中于陕西，大约占苗姓总人口的61%。其次分布于陕西、河南、安徽、江苏、浙江等省。全国形成了以山西为中心的苗姓聚集区。

明朝时期，苗姓约有1万8千人，大约占全国人口的0.05％，排在第二百位之后。当时的山东为苗姓的第一大省，约占苗姓总人口的33％。全国苗姓主要分布于山东、江苏、山西三省，大约占了苗姓总人口的80％。其次分布于河北、河南、安徽、湖南等。全国重新形成了以山东为主、西连山西、南牵江苏的苗姓聚集带。

当代苗姓的人口大约89万多，为全国第一百四十六位姓氏，大约占全国人口的0.07l％。自宋朝至今1000年中苗姓人口的增加率是呈V形的态势。河南是苗姓的第一大省，大约占全国苗姓人口的32％。全国苗姓主要分布在河南、山东、河北、辽宁、山西。这五省大约占总苗姓入口的70％。其次分布在内蒙古、江苏、吉林、甘肃、陕西、黑龙江。这六省又占了苗族人口的20％。全国形成了以河南为中心的苗姓分布带。

苗姓在人群中分布在豫晋、陕宁北部、甘肃西部、青海北部、内蒙古西部、湖北大部、皖苏北部、山东西部和东端、河北西南、黑吉辽东部、黑蒙交接北端、云南中部、新疆西北．苗姓在人群中分布频率大约为0.16%以上，中心地区可以达到1.7%以上，以上地区覆盖面积约占了全国总面积的28.8％，居住了大约61%的苗姓人群。在湖北南部、皖苏鲁中部、京津、河北北部、内蒙古东部、黑吉辽西部、湘渝北段、陕宁南部、甘肃中部、四川西北和南部、云南大部、贵州西南，苗姓在人群中分布率大约在0.08％—0.16％之间，以上地区覆盖面积约占了全国总面积的25.3％，居住了大约27％的苗姓人群。

苗夔简介

苗夔（1783～1857）清代语言学家。字先麓，直隶肃宁（今属河北）人。

不好制举文，嗜六书形声之学。治许氏《说文》，精研力索，若有夙悟。后又得顾亭林《音学五书》，慕之弥笃，曰：“吾守此终身矣！”年二十余，即纂《毛诗韵订》，继又纂《广籀》一书。授徒穷乡，教帖括不中程，学子稍稍引去，弗顾也。县令王君闻而敬异，聘主翼经书院。道光辛卯，举优贡生。高邮王氏父子睹其著述，折节下交，与畅论音学源流，由是誉望日隆。初佐汪编修振基衡文山右，继入江苏学使祁文端公幕，所至甄拔名宿，复以暇日编摩撰述，从事于其所谓声韵之学。祁还京，乃醵金刻所著《说文声订》二卷，《说文声读表》七卷，《毛诗韵订》十卷，《建首字读》一卷。大旨以为叔重遗书多为后人妄删或附益者，乃订正《说文》声类八百余事。顾氏《音学》所立古音表十部，宏纲已具，然犹病其太密；而歌、麻既杂西音，不应别立一部。于是并庚、清及蒸、登于东、冬部，并歌、戈于支、脂部，定以七部，檃括群经之韵。书出，识者叹其精审。后数年，襄校山东，未毕役先归。至是亦齿衰而倦游矣。居京师，自祁公外，恒与何绍基、张穆、陈庆镛诸人游。并为曾文正公所推服，时时徒步过从，与辩论前世音学，暨江、戴、段、孔诸家部分之多寡，意指之得失，褒讥亭决，穷日夜不倦。卒年七十五岁。余书尚有《说文声读考》《集韵经存韵补正》、《经韵钩沉》各若干卷，未刊。

《清史稿》记载

苗夔，字仙簏，肃宁人。幼即嗜六书形声之学，读许氏《说文》，若有夙悟。已，又得顾炎武《音学五书》，慕之弥笃。曰：“吾守此终身矣！”举道光十一年优贡生，高邮王念孙父子礼先於夔，由是誉望日隆。夔以为许叔重遗书多有为后人妄删或附益者，乃订正《说文》八百馀字，为《说文声订》二卷。顾氏音学所立《古音表》十部，宏纲已具，然犹病其太密，而戈、麻既杂西音，不应别立一部。於是并耕、清、青、蒸、登於东、冬，并戈、麻於支、齐，定以七部，隐括群经之韵。字以声从，韵以部分，为《说文声读表》七卷。《诗》自毛《传》、郑《笺》而后，主义理者多，主声均者少，虽有陆元朗《诗经音义》，亦不能专主古音，然古音时有未尽改者。夔治毛《诗》，尤精於谐声之学，尝以齐、鲁、韩三家证毛，而又以许洨长之声读参错其间，采太平戚氏之《汉学谐声》、《诗经正读》，无锡安氏之《均徵》，为《毛诗均订》十卷。咸丰丁巳五月，卒，年七十有五。

源流一

源于芈姓，出自楚国公族大夫熊伯棼(斗越椒)之子斗贲皇的封地，属于以封居名称为氏。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《风俗通》等所载，春秋时楚若敖之孙、楚大夫伯棼以罪诛，其子贲皇奔晋，食采于苗（故城在今河南济源西）。

在苗贲皇的后裔子孙中，以先祖封邑名称为姓氏，遂成苗氏，并尊苗贲皇及其父亲斗越椒为得姓始祖。

源流二

源于芈姓，出自上古时期神医苗父，属于以先祖名字为氏。民间传说：“在上古时候，有一位神医叫苗父，世人称其为“古医鼻祖”，其后裔子孙以先祖名号为姓氏，称苗氏，得姓时间要远早于苗贲皇，但史无记载。”其实，在史书中对苗父其人还是有记载的。苗父，上古巫医，一称弟父。在历史文献《韩诗外传》中记载：“吾闻上古医曰弟父。弟父之为医者，以莞为席，以刍为狗，北面而祝之，发十言耳，诸扶舆而来者，皆平复如故”。按照《史记·扁鹊仓公列传》里中庶子的说法，苗父是一个“上古为医者”，即上古时代的一个医生。他所说的“上古”并非确指，但按他自己的相对说法，是在黄帝时代以前的某个时代。民间传说苗父是一个医生，只是因为他能让所有求助于他的病人病愈和康复，并不意味着他和后世医家们在诊、疗疾病的方法上有任何相同之处。其实，他的诊治手法和过程是非常奇特而超常的：他把菅草(多年生草本植物)拿来编成席子，供病人和自己坐、卧，又用草把子扎成狗的模样。对于任何前来求助的病人，他都拿起一只草狗，面对北方，口中念念有词，但每一次治病都只念十个字。于是，无论是扶着来的，还是抬着来的病人，立刻就能康复如初。

由于苗父根本不象后世医生们那样用“四诊”去诊病、用“八法”去治病，甚至也不用任何手术治疗，因此他只能算是一种巫医，如今看来，大概使用的是精神疗法，或心理疗法。在传说中，他为众多病人治过病，而且还疗效卓著，称其为“医”并不过分，因此，人们把他认为是“上古为医者”。

源流三

源于百济民族，出自唐朝时期朝鲜半岛百济国，属于汉化改姓为氏。汉、唐时期，朝鲜半岛的百济民族中，有汉姓苗氏。百济，是古代朝鲜半岛西南部的一个割据国家，存在于公元前18～660年。百济国与伽倻国、新罗国是古代韩民族的三国，为古老的马韩民族五十四个部落中的百济部落所建，公元前一世纪逐步形成奴隶制国家。公元前一世纪末，百济部落兴起于朝鲜半岛西南部的汉江下游，建都于汉江南岸慰礼(今韩国汉城附近)。传说，在西汉成帝刘骜鸿嘉三年(公元前18年)，高句丽王子温祚率领部分臣民来到汉江北岸，以其军事实力在慰礼定都称王，国号百济，马韩百济部被其融合。后百济国将王都迁至汉江南岸的汉山城(今韩国京畿道广州)。东汉建安年间，公孙康置带方郡后，百济国王迎娶公孙康之女为妃，得到带方郡的协助，逐渐强盛起来。至晋穆帝司马聃永和二年～晋孝武帝司马曜宁康三年(公元346～375年)，即百济古尔王在位期间，仿照汉制初步建成了较为完备的国家体制：中央政权设六佐平分理朝政，分官爵为十六品，地方上设五方，二十二檐鲁(郡县)，国家机器初步巩固。古尔王模仿北燕国的例制，定出有尊卑差别的紫、绯、青三等官服服色，开始实施严格的身份制度。

晋怀帝司马炽永嘉七年(公元313年)，高句丽占据了乐浪郡后，形成了朝鲜半岛上三国对峙的局面，其中的百济国势力较为弱小。因此，在晋孝武帝司马曜太元十六年(公元391年)，百济国临津江流域被高句丽攻占。到北魏孝文帝元宏延兴五年(公元475年)，王都汉山城又被高句丽攻陷，被迫迁都于熊津(今韩国公州)。西魏文帝元宝炬大统四年(公元538年)，百济国势更衰，再迁都到泗沘(今韩国忠清南道扶余郡)，改国号为南扶余。在抵抗高句丽的共同北进目标下，百济国与新罗国于北齐文宣帝高洋天保二年(公元551年)结成了联盟，并共组成联军收复了汉江下游地区。但很快联盟破裂，收复之地于北齐文宣帝高洋天保四年(公元553年)被新罗国所攻占。百济国为了夺回地，又反过来联合高句丽，频繁进攻新罗国。新罗国面对两国联盟束手无策，频频失败，于是向大唐王朝求援。唐高宗李治正对高句丽的势力不断扩张而反感，更不希望高句丽的有两猛势力的存在，于是应邀出兵干预。大唐神丘道行军大总管苏定方率军与高句丽和百济联军的战争中，在新罗国的配合下，于唐显庆五年(公元660年)彻底灭了百济国。百济国灭亡后，领土被新罗国统一。而后，在唐乾封元年～总章元年(公元666～668年)，唐高宗又令大唐辽东道行军大总管李勣率唐军与高句丽鏖战，在农历9月彻底灭亡了高句丽。

灭亡后的百济、高句丽国民，被唐朝政府内迁辽中、辽西、河北等地，其中有部分族人改汉姓为苗氏，以别于当地汉民。在唐王朝灭亡后的五代十国时期，该支苗氏族人有部分人“去草为田”，改苗氏为田氏，世代相传至今。

源流四

源于蒙古族，出自明、清时期厄鲁特蒙古四部之一的土尔扈特部沙毕纳尔氏族，属于汉化改姓为氏。蒙古族沙毕纳尔氏，汉姓为苗氏，源出蒙古土尔扈特部。蒙古土尔扈特部，是明、清时期厄鲁特蒙古四部之一，元朝时期重臣翁罕的后裔。土尔扈特部原游牧於塔尔巴哈台附近的雅尔地区，公元十七世纪三十年代，其部首领和鄂尔勒克因与准噶尔部首领巴图尔浑台吉不合，遂率其所部及部分杜尔伯特部、和硕特部牧民西迁至额济勒河下游流域(今俄罗斯伏尔加河)，自成独立的游牧部落，但仍不断与厄鲁特蒙古各部联系，并多次遣使向清朝政府进表贡。

在清康熙五十一年(公元1712年)，康熙大帝派出图理琛使团，途经俄国西伯利亚地区，两年后至伏尔加河下游，探望土尔扈特部。到了清乾隆二十一年(公元1756年)，土尔扈特汗敦罗布喇什遣使吹扎布，假道俄罗斯，历时三年到达北京，向乾隆大帝呈献贡品、方物、弓箭袋等。土尔扈特部族人自迁至伏尔加河下游后，不断反抗沙皇俄国的侵略与奴役。公元十七世纪六十年代，俄罗斯著名农民领袖拉辛领导顿河农民起义后，居于伏尔加河两岸的土尔扈特人民纷起响应。公元十七世纪末期，土尔扈特著名首领阿玉奇汗率领部众积极支持巴什基尔人的起义。公元十八世纪初，土尔扈特人民仍不断掀起武装起义，反抗沙皇俄国在伏尔加流域的统治。

清乾隆三十五年(公元1770年)农历1月，土尔扈特部为摆脱沙皇俄国的残酷压迫，维护民族独立，在第七代首领渥巴锡(阿玉奇汗的曾孙)率领下发动了武装大起义，之后，渥巴锡带领着三万三千户族人从伏尔加河东岸出发，经过一年多的时间历尽艰辛，于清乾隆三十六年(公元1771年)春季来到伊犁附近的塔麻干地方，史称“土尔扈特东归”。

源流五

源于回族，出自明朝太祖皇帝朱元璋赐姓，属于帝王赐姓改姓为氏。回族中的苗氏，源自明朝皇帝朱元璋的赐姓。据《赛典赤家谱》记载：“咸阳王(赛典赤)奉旨征平西夏，以得胜之兵戍守宁夏、渭南等处，所有兵将保属哈密征调。以名为氏。明太祖朱元璋定鼎金陵后，历代明朝皇帝赐予回族将领许多汉姓：闪、者、白、苗、冶、乌、达、木、金、陕、翦、千、保、卯、张、马、丁、郑、朱、安、薛、禄……等等。

此后，在回族中即有苗氏一族。苗氏回族今天主要分布在东南沿海地区及青海等地。

源流六

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲旗分内尼堪姓》记载：满族乌扎库氏，亦称乌札库氏，满语为Ujaku Hala，世居噶哈里(今吉林珲春图们江沿岸)、倭济石(今吉林图们与珲春之间)、绥分(今中俄交界的绥分河流域)，其后裔中有议政大臣、江宁将军苗齐纳，在他的子孙中，有冠汉姓为苗氏者，世代相传至今。

满族康仪理氏，亦称康吉里氏，满语为Kangyili Hala，汉义“苗条”，世居费尔塔哈村(今吉林市西南二百五十公里处)，后大多冠汉姓为康氏，亦有取汉义为姓氏者，称苗氏

源流七

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。在今苗族、朝鲜族、维吾尔族等少数民族中，均有苗氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓苗氏，世代相传至今。

苗晋卿（685年－765年），字元辅，潞州壶关（今山西壶关）人，唐朝宰相。

苗晋卿出身儒学世家，进士及第，历任修武县尉、奉先县尉、徐州司户参军、万年县尉、侍御史、兵部员外郎、吏部郎中、中书舍人、吏部侍郎、安康太守、魏郡太守、河东太守、工部尚书、宪部尚书。

安史之乱爆发后，苗晋卿因不肯出镇陕郡，被勒令致仕。长安失陷，苗晋卿逃奔金州，被唐肃宗召赴凤翔，拜为宰相。他两次担任侍中，进封韩国公，并开创宰相奏对延英殿的先例。广德元年（763年）以太保致仕。

永泰元年（765年），苗晋卿病逝，追赠太师，赐谥懿献，改谥文贞。大历年间配享肃宗庙庭。

人物生平

早年经历

苗晋卿年轻时勤奋好学，善作文章，后考中进士，授为修武县尉，历任奉先县尉、徐州司户参军、万年县尉、侍御史、度支员外郎、兵部员外郎、吏部员外郎。

主持铨选

开元二十三年（735年），苗晋卿升任吏部郎中，后与孙逖一同被拜为中书舍人。开元二十七年（739年），唐玄宗命苗晋卿主持吏部铨选事务。候选官员为求肥缺，有的软磨硬缠，甚至出言不逊。苗晋卿性情谦和，对此毫无怒色。

开元二十九年（741年），苗晋卿升任吏部侍郎。他主持铨选五年，政策宽松，属下胥吏趁机作恶，以致贿赂成风。当时，天下承平已久，每年候选官员多达万余，宰相李林甫虽兼任吏部尚书，但专心于朝政，铨选事务都被委托给苗晋卿与侍郎宋遥。

天宝二年（743年），御史中丞张倚的儿子张奭到吏部候选。苗晋卿与宋遥因张倚正受玄宗宠信，欲攀附于他，便在录取的六十四名官员中将张奭列为第一。时人都知张奭从不读书，因此群议沸腾。前蓟县县令苏孝韫告知安禄山，安禄山则趁觐见之时奏与唐玄宗。唐玄宗亲自在花萼楼测试，录取官员能通过考核者只有十之一二，张奭则直接交白卷。唐玄宗大怒，将苗晋卿、宋遥、张倚一同贬官。苗晋卿被贬为安康太守。

历职致仕

天宝三年（744年），苗晋卿改任魏郡太守，兼河北采访处置使。他在河北任职三年，政绩突出，又调任河东太守、河东采访使，但魏郡百姓仍为其立碑。此后，苗晋卿历任工部尚书、东京留守、宪部尚书。

天宝十四年（755年），安禄山起兵反唐，窦廷芝弃守陕郡。宰相杨国忠嫉妒苗晋卿的声望，便奏请以苗晋卿为陕郡太守、陕虢防御使，企图将他排挤出朝廷。苗晋卿却自称年老多病，坚持不肯赴任。唐玄宗很不高兴，便让他致仕退休。

至德元年（756年），叛军进逼长安，唐玄宗入蜀避乱。皇太子李亨北上灵武，被拥立为帝，是为唐肃宗，并尊唐玄宗为太上皇。当时，朝中大臣多被叛军俘获，陈希烈、张均等数十人被送往洛阳，接受伪职。苗晋卿则由小路逃往金州。

复起拜相

至德二年（757年），唐肃宗到达凤翔，将苗晋卿召赴行在，拜为左相，每遇军国事务都要咨询他的意见。同年十月，郭子仪收复两京，唐肃宗返回长安。苗晋卿改授侍中，进封韩国公，食实封五百户。

乾元二年（759年），苗晋卿见唐军逐渐平定叛乱，便上表乞骸骨，请求退休。唐肃宗下诏褒奖，免去他的宰相职务，改授太子太傅。上元元年（760年），唐肃宗又思念旧臣，再次征拜苗晋卿为侍中。

宝应元年（762年），唐玄宗病逝。唐肃宗卧病不起，便命苗晋卿摄冢宰，苗晋卿极力辞让。不久，唐肃宗病逝。唐代宗继位，又命苗晋卿摄冢宰，苗晋卿仍然不肯接受。当时，苗晋卿年纪老迈，行走困难，请求隔天一入政事堂。唐代宗允许他在入朝时不用急步而行，并在延英殿召对，以示优礼。 

晚年生活

广德元年（763年），吐蕃攻入长安，唐代宗逃往陕州。当时，苗晋卿正卧病在家，遭到吐蕃军威逼。他闭口不言，吐蕃军也不敢加害。不久，郭子仪再次收复长安。唐代宗免去苗晋卿的宰相之职，册拜他为太保，随即又命他退休。

永泰元年（765年），苗晋卿病逝，终年八十一岁，追赠太师，赐谥懿献，唐代宗还命京兆少尹为他操办丧事。宰相元载此前曾得到苗晋卿的提拔，因此讽劝太常寺，将苗晋卿的谥号改为文贞。大历七年（772年），苗晋卿的灵位被放入唐肃宗的宗庙。

人物评价

李华：公成童好学，弱冠工文，二登甲科，三入高等。始自郡邑台省之任，终乎廊庙台辅之器。

陆贽：晋卿起文儒，致位台辅，谦柔敦厚，为三朝所推。

刘昫：⑴ 晋卿宽厚廉谨，为政举大纲，不问小过，所到有惠化。及秉钧衡，小心畏慎，未尝忤人意。性聪敏，达练事体，百司文簿，经目必晓，而修身守位，以智自全，议者比汉之胡广。⑵ 晋卿谨身莅事，足为纯臣，避寇全忠，固彰大节。然博达精审，岂不知宽猛之道哉！奉林甫之旨，顺胥吏之意，悦附张倚，欺罔时君。生为重臣，谄林甫之势也；殁改美谥，引元载之恩焉。或言晋卿不为巧宦者，诚不信也。

宋祁：⑴ 晋卿宽厚，所至以惠化称。再秉政，出入七年，小心谨畏，不甚斥是非得失，故能安保宠名。然练达事体，百官簿最，一省无遗，议者比汉胡广。⑵ 孔子称才难。然人之才有限，不得皆善。观圆之锐，而失守出奔；晋卿雅厚，而少风采臧否；冕明强，嗜利不知大体；諲辅政，功名不及治郡。然各以所长显于时。故圣人使人也器之，不穷所不能而后为治也。

苗姓得姓始祖 贲皇

贲皇(斗贲皇)，楚国公族，伯棼（又名斗越椒）之子。伯棼为楚国大夫，因不满楚王被奸臣所蒙，遭受奸臣陷害排挤，后趁楚庄王问鼎中原之机，发动兵变，但不久即被诛杀。贲皇恐祸及己，遂亡命晋国。晋待他礼遇有加，并令其食采于苗地。后晋楚交恶，在鄢陵大战，时楚军势大，晋军将士均怀恐惧之心，贲皇使献计于晋君，告之楚之精兵俱在中军，可先击左右两军，然后乘胜合攻中军，定可一举击溃楚军。晋君纳之，大败楚军。是故史传楚材晋用之佳话。因贲皇食采于苗，后世子孙便以邑为氏，称苗姓，并尊贲皇为其得姓始祖。

人物简介

苗傅（？--1129年），南宋将领、叛臣。上党（今山西省长治市）人。1129年3月刘正彦密谋叛乱。后各地“勤王”军攻入临安，刘正彦被擒，他弃军改变姓名，逃至建阳被俘，后与刘正彦同时被杀。

祖父授，父履。授在元丰中为殿前都指挥使。康王建元帅府，信德守臣梁扬祖以兵万人至，傅与张俊、杨沂中、田师中皆隶麾下。

1129年（高宗赵构建炎三年）时，大将刘光世、张俊、韩世忠等分守各地。故由他扈卫，3月他与刘正彦密谋叛乱，杀同佥书枢院事王渊，请隆祐太后同听政并迁使与金议和，又逼高宗让位于皇子赵旉（元懿太子），改元明受，为武当节度使。

后张浚约韩世忠、张俊、吕颐浩、刘光世等出兵讨之。他以形势所迫，复高宗帝位。各地“勤王”军攻入临安，他与刘正彦逃奔富阳（今浙江省富阳县，位于杭州市西南）、衢州（今浙江省衢州市）、信州（今江西省上饶市）等地。韩世忠率军奋力追之，刘正彦被擒。他弃军改变姓名，逃至建阳（今福建省建阳市，位于建瓯县西北）被俘，他与刘正彦同时被杀。

苗发

苗发 [唐]（约公元七五六年前后在世）， 唐代诗人。字、号、生卒年及生平均不详，约唐玄宗天宝末年间前后在世，潞州壶关人，大历十才子之一，工诗。初为乐平令，授兵部员外郎，迁驾部员外郎。仕终都官郎中。发常与当时名士酬答，但诗篇传世颇少。

苗海潮

苗海潮，隋末农民起义军首领，下邳(今江苏邳县南)人。隋炀帝大业九年(613年)聚众起义，不久并入杜伏威部，抗击隋军于江淮一带。十三年，占领永嘉(今浙江温州)。唐高祖武德六年(623年)三月，降唐。

苗台符

苗台符六岁能作文章，聪明无比。十几岁博览群书，著《皇心》三十卷。十六岁考中进士。张读也是很小就擅长吟诗作赋。十八岁中进士。跟苗台符是同年。两人又一起在少师（官名）郑薰（任宣州地方官时）那里作佐官。两人经常在宣州西明寺的东廓下，张贴他们的诗作。有人暗中批注说：两个前进士，一对小孩子。苗台符十七岁死去，神童英年早逝。张读做到礼部侍郎。著作有：苗台符《古今通要》四卷。

苗训

苗训：河中（今山西永济）人，宋初大臣、宋太祖军师。师从陈抟老祖，善天文占候术，以谋略见长。早年结识赵匡胤，曾于营中预言赵匡胤陈桥兵变。

在后市小说戏曲中，被描写成赵匡胤的军师，与诸葛亮、徐茂公齐名。

苗时中

宋代名宦。字子居，其先自壶关徙宿州。以荫主宁陵簿。邑有古河久陻，请开导以溉田，为利甚博，人谓之苗公河。调潞州司法参军。郡守欲入一囚于死，执不可。守怒，责甚峻，时中曰：“宁归田里，法不可夺。”守悟而听之。熙宁中，以司农丞使梓州路，密荐能吏十人，后皆进用，人卒莫之知。讨蛮时以创立折运法，使得军粮供应无缺，因功升迁两阶，为发运副使、河东转运使，加直龙图阁、知桂州，进宝文阁待制、户部侍郎。

苗授

苗授(1029-1095)，北宋将领。字受之，潞州(今山西长治)人，唐相苗晋卿之后。少从胡翼之学，补国子生。以荫累迁供备库副使。从王韶取镇洮为先锋，克珂诺城，尽取河湟之地。败鬼章有功，知河州。破羌人于露骨山，俘大酋长冷鸡朴，羌族十万多帐归附，威震洮西。拜龙神卫四厢都指挥使，徙知熙州。元丰中，攻西夏，城兰州，转战千里。元佑三年(1088)迁武泰军节度使、殿前副都指挥使，知潞州。卒，葬于辉县（今河南省辉县市）西北十里靳浩屯，授右卫上将军，保原节度使，赠开府仪同三司，谥庄敏。

苗再成

苗再成（？—1275），南宋官吏。著名抗元三杰之一。历官真州安抚使、濠州团练使、真州知州，慷慨有大志。

宋德祐元年（公元1275年）守真州，与文天祥在真州定计抗元兵。元军猛攻，守将苗再成誓曰：“我苗再成，宁为玉碎，不为瓦全！”城陷而落入敌兵之手，最后英勇不屈而死。

苗道润

苗道润(?-1218)　金朝大臣。贞祐初为河北义军队长。宣宗迁汴，河北义军集结，抗击蒙古兵。他“有勇略、敢战斗，能得众心”(《金史》)。累至骠骑上将军、中都路经略使，兼知中山府(河北定州)事前后抚定五十余城。兴定元年(1217)奉诏恢复中都，与诸军不和而相攻。次年被易州贾瑀诱杀。部众由部将靖安民代领。

苗道一

元朝全真教第十二任掌门、第十七任掌门，回首王重阳祖师创教至今的八百年来，至苗道一，元武宗在至大三年（1310），加尊全真教的祖师和重要弟子，北五祖由真君升帝君；北七真由真人升真君。其后，孙德彧、兰道元、孙履道、完颜德明等相继掌教。自苗道一起，每任掌教皆授封为真人、演教大宗师、知集贤院道教事。大约在元代中后期，南北归宗，又合并了真大道、楼观道和部分净明道，成为唯一的一个上层丹鼎大派。

苗好谦

苗好谦，我国古著名农学家，元代成武焦村（今成武县汶上集镇前苗楼村）人。初任都察院属员，延祐三年（1316）年升任淮东廉访司佥事，因“善课桑农”，皇帝“赐衣一袭”，后入朝为司农丞，著有《栽桑图说》和《农桑辑要》，受到皇帝赞许：“农桑衣食之本，此图甚善”。遂命刊印千册，散之民间。并晋升苗好谦为御史中丞。

苗汝霖

明代军事家，生卒不详。嘉靖五年丙戌科二甲进士（第四十二名），山西朔州人，官至兵部郎中，其父、子均为兵部名将，曾驻守山海关。善诗，现存作品仅余一首，墨迹至今保留于山海关： 登亭试问秦皇岛，海上神仙信有无。今古几人能化羽，乾坤何处是蓬壶?

源流一

源于芈姓，出自楚国公族大夫熊伯棼(斗越椒)之子斗贲皇的封地，属于以封居名称为氏。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《风俗通》等所载，春秋时楚若敖之孙、楚大夫伯棼以罪诛，其子贲皇奔晋，食采于苗（故城在今河南济源西）。

在苗贲皇的后裔子孙中，以先祖封邑名称为姓氏，遂成苗氏，并尊苗贲皇及其父亲斗越椒为得姓始祖。

源流二

源于芈姓，出自上古时期神医苗父，属于以先祖名字为氏。民间传说：“在上古时候，有一位神医叫苗父，世人称其为“古医鼻祖”，其后裔子孙以先祖名号为姓氏，称苗氏，得姓时间要远早于苗贲皇，但史无记载。”其实，在史书中对苗父其人还是有记载的。苗父，上古巫医，一称弟父。在历史文献《韩诗外传》中记载：“吾闻上古医曰弟父。弟父之为医者，以莞为席，以刍为狗，北面而祝之，发十言耳，诸扶舆而来者，皆平复如故”。按照《史记·扁鹊仓公列传》里中庶子的说法，苗父是一个“上古为医者”，即上古时代的一个医生。他所说的“上古”并非确指，但按他自己的相对说法，是在黄帝时代以前的某个时代。民间传说苗父是一个医生，只是因为他能让所有求助于他的病人病愈和康复，并不意味着他和后世医家们在诊、疗疾病的方法上有任何相同之处。其实，他的诊治手法和过程是非常奇特而超常的：他把菅草(多年生草本植物)拿来编成席子，供病人和自己坐、卧，又用草把子扎成狗的模样。对于任何前来求助的病人，他都拿起一只草狗，面对北方，口中念念有词，但每一次治病都只念十个字。于是，无论是扶着来的，还是抬着来的病人，立刻就能康复如初。

由于苗父根本不象后世医生们那样用“四诊”去诊病、用“八法”去治病，甚至也不用任何手术治疗，因此他只能算是一种巫医，如今看来，大概使用的是精神疗法，或心理疗法。在传说中，他为众多病人治过病，而且还疗效卓著，称其为“医”并不过分，因此，人们把他认为是“上古为医者”。

源流三

源于百济民族，出自唐朝时期朝鲜半岛百济国，属于汉化改姓为氏。汉、唐时期，朝鲜半岛的百济民族中，有汉姓苗氏。百济，是古代朝鲜半岛西南部的一个割据国家，存在于公元前18～660年。百济国与伽倻国、新罗国是古代韩民族的三国，为古老的马韩民族五十四个部落中的百济部落所建，公元前一世纪逐步形成奴隶制国家。公元前一世纪末，百济部落兴起于朝鲜半岛西南部的汉江下游，建都于汉江南岸慰礼(今韩国汉城附近)。传说，在西汉成帝刘骜鸿嘉三年(公元前18年)，高句丽王子温祚率领部分臣民来到汉江北岸，以其军事实力在慰礼定都称王，国号百济，马韩百济部被其融合。后百济国将王都迁至汉江南岸的汉山城(今韩国京畿道广州)。东汉建安年间，公孙康置带方郡后，百济国王迎娶公孙康之女为妃，得到带方郡的协助，逐渐强盛起来。至晋穆帝司马聃永和二年～晋孝武帝司马曜宁康三年(公元346～375年)，即百济古尔王在位期间，仿照汉制初步建成了较为完备的国家体制：中央政权设六佐平分理朝政，分官爵为十六品，地方上设五方，二十二檐鲁(郡县)，国家机器初步巩固。古尔王模仿北燕国的例制，定出有尊卑差别的紫、绯、青三等官服服色，开始实施严格的身份制度。

晋怀帝司马炽永嘉七年(公元313年)，高句丽占据了乐浪郡后，形成了朝鲜半岛上三国对峙的局面，其中的百济国势力较为弱小。因此，在晋孝武帝司马曜太元十六年(公元391年)，百济国临津江流域被高句丽攻占。到北魏孝文帝元宏延兴五年(公元475年)，王都汉山城又被高句丽攻陷，被迫迁都于熊津(今韩国公州)。西魏文帝元宝炬大统四年(公元538年)，百济国势更衰，再迁都到泗沘(今韩国忠清南道扶余郡)，改国号为南扶余。在抵抗高句丽的共同北进目标下，百济国与新罗国于北齐文宣帝高洋天保二年(公元551年)结成了联盟，并共组成联军收复了汉江下游地区。但很快联盟破裂，收复之地于北齐文宣帝高洋天保四年(公元553年)被新罗国所攻占。百济国为了夺回地，又反过来联合高句丽，频繁进攻新罗国。新罗国面对两国联盟束手无策，频频失败，于是向大唐王朝求援。唐高宗李治正对高句丽的势力不断扩张而反感，更不希望高句丽的有两猛势力的存在，于是应邀出兵干预。大唐神丘道行军大总管苏定方率军与高句丽和百济联军的战争中，在新罗国的配合下，于唐显庆五年(公元660年)彻底灭了百济国。百济国灭亡后，领土被新罗国统一。而后，在唐乾封元年～总章元年(公元666～668年)，唐高宗又令大唐辽东道行军大总管李勣率唐军与高句丽鏖战，在农历9月彻底灭亡了高句丽。

灭亡后的百济、高句丽国民，被唐朝政府内迁辽中、辽西、河北等地，其中有部分族人改汉姓为苗氏，以别于当地汉民。在唐王朝灭亡后的五代十国时期，该支苗氏族人有部分人“去草为田”，改苗氏为田氏，世代相传至今。

源流四

源于蒙古族，出自明、清时期厄鲁特蒙古四部之一的土尔扈特部沙毕纳尔氏族，属于汉化改姓为氏。蒙古族沙毕纳尔氏，汉姓为苗氏，源出蒙古土尔扈特部。蒙古土尔扈特部，是明、清时期厄鲁特蒙古四部之一，元朝时期重臣翁罕的后裔。土尔扈特部原游牧於塔尔巴哈台附近的雅尔地区，公元十七世纪三十年代，其部首领和鄂尔勒克因与准噶尔部首领巴图尔浑台吉不合，遂率其所部及部分杜尔伯特部、和硕特部牧民西迁至额济勒河下游流域(今俄罗斯伏尔加河)，自成独立的游牧部落，但仍不断与厄鲁特蒙古各部联系，并多次遣使向清朝政府进表贡。

在清康熙五十一年(公元1712年)，康熙大帝派出图理琛使团，途经俄国西伯利亚地区，两年后至伏尔加河下游，探望土尔扈特部。到了清乾隆二十一年(公元1756年)，土尔扈特汗敦罗布喇什遣使吹扎布，假道俄罗斯，历时三年到达北京，向乾隆大帝呈献贡品、方物、弓箭袋等。土尔扈特部族人自迁至伏尔加河下游后，不断反抗沙皇俄国的侵略与奴役。公元十七世纪六十年代，俄罗斯著名农民领袖拉辛领导顿河农民起义后，居于伏尔加河两岸的土尔扈特人民纷起响应。公元十七世纪末期，土尔扈特著名首领阿玉奇汗率领部众积极支持巴什基尔人的起义。公元十八世纪初，土尔扈特人民仍不断掀起武装起义，反抗沙皇俄国在伏尔加流域的统治。

清乾隆三十五年(公元1770年)农历1月，土尔扈特部为摆脱沙皇俄国的残酷压迫，维护民族独立，在第七代首领渥巴锡(阿玉奇汗的曾孙)率领下发动了武装大起义，之后，渥巴锡带领着三万三千户族人从伏尔加河东岸出发，经过一年多的时间历尽艰辛，于清乾隆三十六年(公元1771年)春季来到伊犁附近的塔麻干地方，史称“土尔扈特东归”。

源流五

源于回族，出自明朝太祖皇帝朱元璋赐姓，属于帝王赐姓改姓为氏。回族中的苗氏，源自明朝皇帝朱元璋的赐姓。据《赛典赤家谱》记载：“咸阳王(赛典赤)奉旨征平西夏，以得胜之兵戍守宁夏、渭南等处，所有兵将保属哈密征调。以名为氏。明太祖朱元璋定鼎金陵后，历代明朝皇帝赐予回族将领许多汉姓：闪、者、白、苗、冶、乌、达、木、金、陕、翦、千、保、卯、张、马、丁、郑、朱、安、薛、禄……等等。

此后，在回族中即有苗氏一族。苗氏回族今天主要分布在东南沿海地区及青海等地。

源流六

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲旗分内尼堪姓》记载：满族乌扎库氏，亦称乌札库氏，满语为Ujaku Hala，世居噶哈里(今吉林珲春图们江沿岸)、倭济石(今吉林图们与珲春之间)、绥分(今中俄交界的绥分河流域)，其后裔中有议政大臣、江宁将军苗齐纳，在他的子孙中，有冠汉姓为苗氏者，世代相传至今。

满族康仪理氏，亦称康吉里氏，满语为Kangyili Hala，汉义“苗条”，世居费尔塔哈村(今吉林市西南二百五十公里处)，后大多冠汉姓为康氏，亦有取汉义为姓氏者，称苗氏

源流七

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。在今苗族、朝鲜族、维吾尔族等少数民族中，均有苗氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓苗氏，世代相传至今。

苗贲皇的苗邑，据考就在今河南济源的西部，现在该地还有一处地名“苗亭”，据说就是二千六百多年前苗邑的遗址。

苗姓最初的发源地，当然也该在个地方。三家分晋后，苗姓因仕宦等原因，在今山西、河北等地落籍。战国后期，秦国穷兵黩武，中原是其扩张的第一个目标，苗姓祖居地济源也深受战火侵扰，故大批苗姓或北徙今山西长治，或东迁今山东定陶一带，后经繁衍发展，昌盛为苗姓上党郡望和济阴郡望。

两汉时期，见诸史册之苗姓有兵技巧家苗子，王莽国师苗?，刘秀时代的父城（今河南宝丰）长苗萌，幽州牧苗曾以及汉末的苗祀，尤可一提的东汉时东阿侯苗光，史书称其保全了封邑，则表示苗光子孙落籍于今山东东阿。魏晋南北朝时期，由于社会激烈动荡，苗姓同其它中原士族一样，为了躲避兵火，取道南下，跨过长江，进入江东。其中一支苗姓辗转于今浙江金华一带，后经繁衍，形成了苗姓历史上的第三大郡望——东阳郡。当然，在魏晋南北朝至隋唐之际，苗姓主要还是昌盛于上党、济阴二郡，如苗姓历史上唯一一位宰相苗晋卿便是上党壶关人。

唐代中后期，有陕西之苗姓为避国都附近纷扰不断的战乱，迁居今甘肃、宁夏一带。两宋之际，苗姓以上述三大郡望为主源，散布之地更广，尤其在宋赵王室偏安江南后，苗姓人在今南方省份，如安徽、江苏、浙江、湖南、江西等地定居。需要指出的是，繁衍于今山西长治一带的苗姓依旧名人不断，竞现于史。

元末明初，战乱纷起，苗姓又被迫迁徙。据江苏沛县等地《苗氏族谱》载：元末明初，河南永城县东四十里苗桥苗氏家族，分七支向外迁徙：一支迁汴京（今开封），一支迁夏邑，一支迁江苏沛县，一支迁山东，一支迁安徽，两支迁山西。

明初，政府从山西向河南、河北等地大规模移民，山西长子县西张堡村苗子实迁到河南武陟县西南大封村。苗子实有4子，长子迁今武陟大司马村，后裔分迁今温县赵堡等地；次子迁今新乡市七里营，后裔分迁南庄、河头等村；三子迁今武陟乔庙，后裔分迁今荥阳市古荥等地；四子仍住大封村，后代迁修武、焦作、温县等地。据不完全统计，苗子实的这一支后裔目前有11000余人，仅大封村苗姓就有3500多人。

另据河南西平县苗堂村《苗氏族谱》载：始祖苗公于明洪武年间自山西洪洞迁西平县苗堂村，后分居于苗张村。河南禹县《苗氏宗谱》载：明洪武二十九年（1396年），一老妪率子、侄四人迁来河南，长子苗立本定居禹县神垕镇，次子苗立家定居郏县苗黄庄，三子苗立诚定居襄县苗府村，侄苗国宝定居禹县白沙村。

清中叶以后，伴随闯关东的风潮，有冀鲁豫地之苗姓入迁东三省。

改革开放以来，不少苗氏后裔到海外经商、求学、办企业，有些已成为当地的知名人士。与此同时，东南亚、美国、加拿大等地和台湾地区也有不少苗氏族人子孙回中原和故乡寻根谒祖，投资办厂。苗氏子孙不管在国内国外，都用自己的聪明才智为当地的经济、文化建设做出了宝贵的贡献。

当代苗姓的人口大约110万左右，为全国第一百四十六位姓氏，大约占全国人口的0.07l%，河南是苗姓的第一大省，大约占全国苗姓人口的32%。

苗夔简介

苗夔（1783～1857）清代语言学家。字先麓，直隶肃宁（今属河北）人。

不好制举文，嗜六书形声之学。治许氏《说文》，精研力索，若有夙悟。后又得顾亭林《音学五书》，慕之弥笃，曰：“吾守此终身矣！”年二十余，即纂《毛诗韵订》，继又纂《广籀》一书。授徒穷乡，教帖括不中程，学子稍稍引去，弗顾也。县令王君闻而敬异，聘主翼经书院。道光辛卯，举优贡生。高邮王氏父子睹其著述，折节下交，与畅论音学源流，由是誉望日隆。初佐汪编修振基衡文山右，继入江苏学使祁文端公幕，所至甄拔名宿，复以暇日编摩撰述，从事于其所谓声韵之学。祁还京，乃醵金刻所著《说文声订》二卷，《说文声读表》七卷，《毛诗韵订》十卷，《建首字读》一卷。大旨以为叔重遗书多为后人妄删或附益者，乃订正《说文》声类八百余事。顾氏《音学》所立古音表十部，宏纲已具，然犹病其太密；而歌、麻既杂西音，不应别立一部。于是并庚、清及蒸、登于东、冬部，并歌、戈于支、脂部，定以七部，檃括群经之韵。书出，识者叹其精审。后数年，襄校山东，未毕役先归。至是亦齿衰而倦游矣。居京师，自祁公外，恒与何绍基、张穆、陈庆镛诸人游。并为曾文正公所推服，时时徒步过从，与辩论前世音学，暨江、戴、段、孔诸家部分之多寡，意指之得失，褒讥亭决，穷日夜不倦。卒年七十五岁。余书尚有《说文声读考》《集韵经存韵补正》、《经韵钩沉》各若干卷，未刊。

《清史稿》记载

苗夔，字仙簏，肃宁人。幼即嗜六书形声之学，读许氏《说文》，若有夙悟。已，又得顾炎武《音学五书》，慕之弥笃。曰：“吾守此终身矣！”举道光十一年优贡生，高邮王念孙父子礼先於夔，由是誉望日隆。夔以为许叔重遗书多有为后人妄删或附益者，乃订正《说文》八百馀字，为《说文声订》二卷。顾氏音学所立《古音表》十部，宏纲已具，然犹病其太密，而戈、麻既杂西音，不应别立一部。於是并耕、清、青、蒸、登於东、冬，并戈、麻於支、齐，定以七部，隐括群经之韵。字以声从，韵以部分，为《说文声读表》七卷。《诗》自毛《传》、郑《笺》而后，主义理者多，主声均者少，虽有陆元朗《诗经音义》，亦不能专主古音，然古音时有未尽改者。夔治毛《诗》，尤精於谐声之学，尝以齐、鲁、韩三家证毛，而又以许洨长之声读参错其间，采太平戚氏之《汉学谐声》、《诗经正读》，无锡安氏之《均徵》，为《毛诗均订》十卷。咸丰丁巳五月，卒，年七十有五。

人物简介

苗傅（？--1129年），南宋将领、叛臣。上党（今山西省长治市）人。1129年3月刘正彦密谋叛乱。后各地“勤王”军攻入临安，刘正彦被擒，他弃军改变姓名，逃至建阳被俘，后与刘正彦同时被杀。

祖父授，父履。授在元丰中为殿前都指挥使。康王建元帅府，信德守臣梁扬祖以兵万人至，傅与张俊、杨沂中、田师中皆隶麾下。

1129年（高宗赵构建炎三年）时，大将刘光世、张俊、韩世忠等分守各地。故由他扈卫，3月他与刘正彦密谋叛乱，杀同佥书枢院事王渊，请隆祐太后同听政并迁使与金议和，又逼高宗让位于皇子赵旉（元懿太子），改元明受，为武当节度使。

后张浚约韩世忠、张俊、吕颐浩、刘光世等出兵讨之。他以形势所迫，复高宗帝位。各地“勤王”军攻入临安，他与刘正彦逃奔富阳（今浙江省富阳县，位于杭州市西南）、衢州（今浙江省衢州市）、信州（今江西省上饶市）等地。韩世忠率军奋力追之，刘正彦被擒。他弃军改变姓名，逃至建阳（今福建省建阳市，位于建瓯县西北）被俘，他与刘正彦同时被杀。

苗晋卿（685年－765年），字元辅，潞州壶关（今山西壶关）人，唐朝宰相。

苗晋卿出身儒学世家，进士及第，历任修武县尉、奉先县尉、徐州司户参军、万年县尉、侍御史、兵部员外郎、吏部郎中、中书舍人、吏部侍郎、安康太守、魏郡太守、河东太守、工部尚书、宪部尚书。

安史之乱爆发后，苗晋卿因不肯出镇陕郡，被勒令致仕。长安失陷，苗晋卿逃奔金州，被唐肃宗召赴凤翔，拜为宰相。他两次担任侍中，进封韩国公，并开创宰相奏对延英殿的先例。广德元年（763年）以太保致仕。

永泰元年（765年），苗晋卿病逝，追赠太师，赐谥懿献，改谥文贞。大历年间配享肃宗庙庭。

人物生平

早年经历

苗晋卿年轻时勤奋好学，善作文章，后考中进士，授为修武县尉，历任奉先县尉、徐州司户参军、万年县尉、侍御史、度支员外郎、兵部员外郎、吏部员外郎。

主持铨选

开元二十三年（735年），苗晋卿升任吏部郎中，后与孙逖一同被拜为中书舍人。开元二十七年（739年），唐玄宗命苗晋卿主持吏部铨选事务。候选官员为求肥缺，有的软磨硬缠，甚至出言不逊。苗晋卿性情谦和，对此毫无怒色。

开元二十九年（741年），苗晋卿升任吏部侍郎。他主持铨选五年，政策宽松，属下胥吏趁机作恶，以致贿赂成风。当时，天下承平已久，每年候选官员多达万余，宰相李林甫虽兼任吏部尚书，但专心于朝政，铨选事务都被委托给苗晋卿与侍郎宋遥。

天宝二年（743年），御史中丞张倚的儿子张奭到吏部候选。苗晋卿与宋遥因张倚正受玄宗宠信，欲攀附于他，便在录取的六十四名官员中将张奭列为第一。时人都知张奭从不读书，因此群议沸腾。前蓟县县令苏孝韫告知安禄山，安禄山则趁觐见之时奏与唐玄宗。唐玄宗亲自在花萼楼测试，录取官员能通过考核者只有十之一二，张奭则直接交白卷。唐玄宗大怒，将苗晋卿、宋遥、张倚一同贬官。苗晋卿被贬为安康太守。

历职致仕

天宝三年（744年），苗晋卿改任魏郡太守，兼河北采访处置使。他在河北任职三年，政绩突出，又调任河东太守、河东采访使，但魏郡百姓仍为其立碑。此后，苗晋卿历任工部尚书、东京留守、宪部尚书。

天宝十四年（755年），安禄山起兵反唐，窦廷芝弃守陕郡。宰相杨国忠嫉妒苗晋卿的声望，便奏请以苗晋卿为陕郡太守、陕虢防御使，企图将他排挤出朝廷。苗晋卿却自称年老多病，坚持不肯赴任。唐玄宗很不高兴，便让他致仕退休。

至德元年（756年），叛军进逼长安，唐玄宗入蜀避乱。皇太子李亨北上灵武，被拥立为帝，是为唐肃宗，并尊唐玄宗为太上皇。当时，朝中大臣多被叛军俘获，陈希烈、张均等数十人被送往洛阳，接受伪职。苗晋卿则由小路逃往金州。

复起拜相

至德二年（757年），唐肃宗到达凤翔，将苗晋卿召赴行在，拜为左相，每遇军国事务都要咨询他的意见。同年十月，郭子仪收复两京，唐肃宗返回长安。苗晋卿改授侍中，进封韩国公，食实封五百户。

乾元二年（759年），苗晋卿见唐军逐渐平定叛乱，便上表乞骸骨，请求退休。唐肃宗下诏褒奖，免去他的宰相职务，改授太子太傅。上元元年（760年），唐肃宗又思念旧臣，再次征拜苗晋卿为侍中。

宝应元年（762年），唐玄宗病逝。唐肃宗卧病不起，便命苗晋卿摄冢宰，苗晋卿极力辞让。不久，唐肃宗病逝。唐代宗继位，又命苗晋卿摄冢宰，苗晋卿仍然不肯接受。当时，苗晋卿年纪老迈，行走困难，请求隔天一入政事堂。唐代宗允许他在入朝时不用急步而行，并在延英殿召对，以示优礼。 

晚年生活

广德元年（763年），吐蕃攻入长安，唐代宗逃往陕州。当时，苗晋卿正卧病在家，遭到吐蕃军威逼。他闭口不言，吐蕃军也不敢加害。不久，郭子仪再次收复长安。唐代宗免去苗晋卿的宰相之职，册拜他为太保，随即又命他退休。

永泰元年（765年），苗晋卿病逝，终年八十一岁，追赠太师，赐谥懿献，唐代宗还命京兆少尹为他操办丧事。宰相元载此前曾得到苗晋卿的提拔，因此讽劝太常寺，将苗晋卿的谥号改为文贞。大历七年（772年），苗晋卿的灵位被放入唐肃宗的宗庙。

人物评价

李华：公成童好学，弱冠工文，二登甲科，三入高等。始自郡邑台省之任，终乎廊庙台辅之器。

陆贽：晋卿起文儒，致位台辅，谦柔敦厚，为三朝所推。

刘昫：⑴ 晋卿宽厚廉谨，为政举大纲，不问小过，所到有惠化。及秉钧衡，小心畏慎，未尝忤人意。性聪敏，达练事体，百司文簿，经目必晓，而修身守位，以智自全，议者比汉之胡广。⑵ 晋卿谨身莅事，足为纯臣，避寇全忠，固彰大节。然博达精审，岂不知宽猛之道哉！奉林甫之旨，顺胥吏之意，悦附张倚，欺罔时君。生为重臣，谄林甫之势也；殁改美谥，引元载之恩焉。或言晋卿不为巧宦者，诚不信也。

宋祁：⑴ 晋卿宽厚，所至以惠化称。再秉政，出入七年，小心谨畏，不甚斥是非得失，故能安保宠名。然练达事体，百官簿最，一省无遗，议者比汉胡广。⑵ 孔子称才难。然人之才有限，不得皆善。观圆之锐，而失守出奔；晋卿雅厚，而少风采臧否；冕明强，嗜利不知大体；諲辅政，功名不及治郡。然各以所长显于时。故圣人使人也器之，不穷所不能而后为治也。

进士

苗夔简介

苗夔（1783～1857）清代语言学家。字先麓，直隶肃宁（今属河北）人。

不好制举文，嗜六书形声之学。治许氏《说文》，精研力索，若有夙悟。后又得顾亭林《音学五书》，慕之弥笃，曰：“吾守此终身矣！”年二十余，即纂《毛诗韵订》，继又纂《广籀》一书。授徒穷乡，教帖括不中程，学子稍稍引去，弗顾也。县令王君闻而敬异，聘主翼经书院。道光辛卯，举优贡生。高邮王氏父子睹其著述，折节下交，与畅论音学源流，由是誉望日隆。初佐汪编修振基衡文山右，继入江苏学使祁文端公幕，所至甄拔名宿，复以暇日编摩撰述，从事于其所谓声韵之学。祁还京，乃醵金刻所著《说文声订》二卷，《说文声读表》七卷，《毛诗韵订》十卷，《建首字读》一卷。大旨以为叔重遗书多为后人妄删或附益者，乃订正《说文》声类八百余事。顾氏《音学》所立古音表十部，宏纲已具，然犹病其太密；而歌、麻既杂西音，不应别立一部。于是并庚、清及蒸、登于东、冬部，并歌、戈于支、脂部，定以七部，檃括群经之韵。书出，识者叹其精审。后数年，襄校山东，未毕役先归。至是亦齿衰而倦游矣。居京师，自祁公外，恒与何绍基、张穆、陈庆镛诸人游。并为曾文正公所推服，时时徒步过从，与辩论前世音学，暨江、戴、段、孔诸家部分之多寡，意指之得失，褒讥亭决，穷日夜不倦。卒年七十五岁。余书尚有《说文声读考》《集韵经存韵补正》、《经韵钩沉》各若干卷，未刊。

《清史稿》记载

苗夔，字仙簏，肃宁人。幼即嗜六书形声之学，读许氏《说文》，若有夙悟。已，又得顾炎武《音学五书》，慕之弥笃。曰：“吾守此终身矣！”举道光十一年优贡生，高邮王念孙父子礼先於夔，由是誉望日隆。夔以为许叔重遗书多有为后人妄删或附益者，乃订正《说文》八百馀字，为《说文声订》二卷。顾氏音学所立《古音表》十部，宏纲已具，然犹病其太密，而戈、麻既杂西音，不应别立一部。於是并耕、清、青、蒸、登於东、冬，并戈、麻於支、齐，定以七部，隐括群经之韵。字以声从，韵以部分，为《说文声读表》七卷。《诗》自毛《传》、郑《笺》而后，主义理者多，主声均者少，虽有陆元朗《诗经音义》，亦不能专主古音，然古音时有未尽改者。夔治毛《诗》，尤精於谐声之学，尝以齐、鲁、韩三家证毛，而又以许洨长之声读参错其间，采太平戚氏之《汉学谐声》、《诗经正读》，无锡安氏之《均徵》，为《毛诗均订》十卷。咸丰丁巳五月，卒，年七十有五。

菏泽成武县苗氏谱序 

万姓考曰，苗氏系出高阳，盛于济阴。济阴者，成武曹县定陶也。夫武邑，有苗氏由来久矣。本县志书亦多记载乡贤仕官、节烈忠义、元明及清光照史册者。武邑苗氏本皆一族，城南城北各有。

祖茔无如代远年 淹谱碟弗存 支派莫析 姑代参考也  余城南  茔域未知始于何时 惟城北茔域碑铭建于皇庆元年 祖功宗德悉在焉  然讳配仅存三氏 盖三世以下且有七世亡讳 失配至十一世及经纶茂三祖焉  三祖明初居城 今经祖之后徙城北伯乐村苗家庄 纶祖之后徙城东七里苗庄 茂祖之后徙城北苗家岗使守   祖茔惟三祖之后颇详外此及五世之祖未时会配传闻仕于河南归德府，遂安户焉爾时好谦之寿诞请去三世祖讳好谦之影像至今未曾请回，又有十三世祖讳可相，可臣，可覌，可群徒居曹县，定陶三义集未岁数氏又析居城东马店一支派矣今将始祖以下讳经，讳纶，讳茂三祖之后分其支派计其讳配至於有行術有事可表别为可传记以志，祖德成为族谱使世世守之而且失也虽然尤有所冀每见人之於世各成室家各有门户一族之亲，如同行路甚至操戈，速讼無所不至苟從族谱一册为之因流而溯源由支而傕本熟非出自，始祖而视后世谁不慈爱远近亲疏忽使参差耶后世亦必体，始祖之心以听祖党之行以慰，始祖如是乃克见先世於地下而族党亦必为之和矣，宋司马温公之亲撫問范文正公之设义田其事不难在见於今日也，则族谱之修又豈第乎支派之不失哉丁未冬桐亭族曾祖 命 余编修族谱兹因族谱告成爰叙末以并其首。大清乾隆五十五年十月叙。族谱世次，始祖，润，贾氏生；全。二世，全，王氏生；好谦，好让，好古，好問，好义。廉访公好谦，李氏，陈氏，朱氏生。以下没有记载。甘肃行省宣使好让，周氏生三人。泉府司令使好古，李氏生三人。監生好問，陈氏生一人。監生好义，任氏生三人。

四世至十世中七世亡讳至十一世乃及

十一世   监生    纶       氏生      渤

十二世   庠生    渤      宋氏生     可贤

十三世          可贤     赵氏生     憲章

十四世    监生  憲章     王氏生     世龙

十五世          世龙     王氏生     景超   景硕

十六世          景超     祝氏生     钦     铨

十七世          钦       张氏生     若鲁

十八世          若鲁     张氏生     廷魁    昭魁

十九世    监生  廷魁     张氏生     中立

二十世          中立     郭氏生     孔矩    式矩

二十一世        孔距     郭氏、张氏生 实監 实褒 实发 实颖

二十二世        实发     刘氏生     云桢    云榔

二十三世        云桢     王氏生     以璞    以刚

二十四世        以刚     陈氏生     传玺    传真

二十五世        传真     黄氏生     崇庆    亮   崇强

二十六世        崇庆     胡氏生     兴源

                亮       刘氏生     兴茂

                崇强     马氏生     伟恒

二十七世        兴源  

                兴茂

                伟恒

（苗崇庆提供）