家谱文献

古寺

路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。

乱纸失经偈,断碑分篆踪。日暮月光吐,绕门千树松。


舟行夜泊夔州

维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。

故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。


巫山下作

细腰宫尽旧城摧,神女归山更不来。

唯有楚江斜日里,至今犹自绕阳台。


酬舒公见寄

无客不言云外见,为文长遣世间知。

一声松径寒吟后,正是前山雪下时。


题刘炼师归山

风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。

千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。


题常乐寺

桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。

日斜回首江头望,一片晴云落后山。


庭竹

月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。

知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。


赠王山人

红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。

山下有家身未老,灶前无火药初成。

经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣。

知到蓬莱难再访,问何方法得长生。


赠楚公

曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。

般若恒添持戒力,落叉谁算念经功。

云间晓月应难染,海上虚舟自信风。

长说满庭花色好,一枝红是一枝空。


题李少府别业

寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。

竹和庭上春烟动,花带溪头晓露开。

绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。

何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。


伤张玖秀才

铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。

卞玉影沈沙草暗,骅骝声断陇城孤。

入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。

吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无。


题友人寓居

寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。

缭绕城边山是蜀,弯环门外水名巴。

黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。

何处一声金磬发,古松南畔有僧家。


送僧讲罢归山

休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。

共看玉蟾三皎洁,独悬金锡一玲珑。

岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。

依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。


题青城山范贤观

数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。

苔铺翠点仙桥滑,松织香梢古道寒。

昼傍绿畦薅嫩玉,夜开红灶撚新丹。

钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。


邛州水亭夜宴送顾非熊之官

寂寞邛城夜,寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪,秦树叶应秋。

道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。


赠道者

披霞戴鹿胎,岁月不能催。饭把琪花煮,衣将藕叶裁。

鹤从归日养,松是小时栽。往往樵人见,溪边洗药来。


山居偶作

趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。

僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。


送友人江行之庐山肄业

蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。

楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。


涂次偶作

岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。

为雨疑天晚,因山觉路遥。前程何处是,一望又迢迢。


信陵君救赵论

唐顺之(明)

论者以窃符为信陵君之罪,余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣,今悉兵以临赵,赵必亡。赵,魏之障也。赵亡,则魏且为之后。赵、魏,又楚、燕、齐诸国之障也,赵、魏亡,则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势,未有岌岌于此者也。故救赵者,亦以救魏;救一国者,亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患,借一国之师以分六国之灾,夫奚不可者?

然则信陵果无罪乎?曰:又不然也。余所诛者,信陵君之心也。

信陵一公子耳,魏固有王也。赵不请救于王,而谆谆焉请救于信陵,是赵知有信陵,不知有王也。平原君以婚姻激信陵,而信陵亦自以婚姻之故,欲急救赵,是信陵知有婚姻,不知有王也。其窃符也,非为魏也,非为六国也,为赵焉耳。非为赵也,为一平原君耳。使祸不在赵,而在他国,则虽撤魏之障,撤六国之障,信陵亦必不救。使赵无平原,而平原亦非信陵之姻戚,虽赵亡,信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重,不能当一平原公子,而魏之兵甲所恃以固其社稷者,只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜,可也,不幸战不胜,为虏于秦,是倾魏国数百年社稷以殉姻戚,吾不知信陵何以谢魏王也。

夫窃符之计,盖出于侯生,而如姬成之也。侯生教公子以窃符,如姬为公子窃符于王之卧内,是二人亦知有信陵,不知有王也。余以为信陵之自为计,曷若以唇齿之势激谏于王,不听,则以其欲死秦师者而死于魏王之前,王必悟矣。侯生为信陵计,曷若见魏王而说之救赵,不听,则以其欲死信陵君者而死于魏王之前,王亦必悟矣。如姬有意于报信陵,曷若乘王之隙而日夜劝之救,不听,则以其欲为公子死者而死于魏王之前,王亦必悟矣。如此,则信陵君不负魏,亦不负赵;二人不负王,亦不负信陵君。何为计不出此?信陵知有婚姻之赵,不知有王。内则幸姬,外则邻国,贱则夷门野人,又皆知有公子,不知有王。则是魏仅有一孤王耳。

呜呼!自世之衰,人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道,有重相而无威君,有私仇而无义愤,如秦人知有穰侯,不知有秦王,虞卿知有布衣之交,不知有赵王,盖君若赘旒久矣。由此言之,信陵之罪,固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也,为六国也,纵窃符犹可。其为赵也,为一亲戚也,纵求符于王,而公然得之,亦罪也。

虽然,魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内,信陵亦安得窃之?信陵不忌魏王,而径请之如姬,其素窥魏王之疏也;如姬不忌魏王,而敢于窃符,其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上,而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵?赵安得私请救于信陵?如姬安得衔信陵之恩?信陵安得卖恩于如姬?履霜之渐,岂一朝一夕也哉!由此言之,不特众人不知有王,王亦自为赘旒也。

故信陵君可以为人臣植党之戒,魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲、翚帅师。嗟夫!圣人之为虑深矣!

 

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