黄歇
黄歇（公元前314年—公元前238年），楚国江夏人，原籍楚国属国黄国（今河南省潢川县）。战国时期楚国大臣，著名的政治家，与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”，曾任楚相。黄歇游学博闻，善辩。楚考烈王元年（公元前262年），以黄歇为相，封为春申君，赐淮北地12县。
公元前238年，楚考烈王病逝，黄歇在前去奔丧，李园令人埋伏于棘门之内，杀死春申君及其全家。又据《越绝书》表明黄歇是在楚幽王之时为楚幽王所杀。
_ueditor_page_break_tag_黄霸
黄霸（公元前130年—公元前51年），字次公，汉族，淮阳阳夏（今河南太康）人，西汉大臣，事汉武帝、汉昭帝和汉宣帝三朝。
黄霸自幼攻读法律之学，少有大志。汉武帝末年，捐官出仕，先后任河南太守丞、廷尉正、扬州刺史、颍川太守等地方官职。黄霸善于治理郡县，为官清廉、外宽内明，文治有方，政绩突出，后世常将黄霸与龚遂作为“循吏”的代表，并称为“龚黄”。汉宣帝五凤三年（公元前55年），出任丞相，封建成侯，总揽朝纲社稷。甘露三年（公元前51年），黄霸去世，谥号定侯。
_ueditor_page_break_tag_黄香
黄香（约68年—122年），字文强（一作文疆），江夏安陆（今湖北云梦）人。东汉时期官员、孝子，是“二十四孝”中“扇枕温衾”故事的主角。他年方九岁时，便知事亲之理，名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。
黄香后任郎中、尚书郎、尚书左丞，又升任尚书令，任内勤于国事，一心为公，晓熟习边防事务，调度军政有方，受到汉和帝的恩宠。后出任魏郡太守，于水灾发生时以自己的俸禄赏赐来赈济灾民。不久被免职，数月后在家中去世。其子黄琼、曾孙黄琬，都官至太尉，闻名于天下。
_ueditor_page_break_tag_黄忠
黄忠（？—220年），字汉升（一作“汉叔”），南阳（今河南南阳）人，东汉末年名将。本为刘表部下中郎将，后归刘备，并助刘备攻益州刘璋。建安二十四年（219年），黄忠在定军山一战中阵斩曹操部下名将夏侯渊，升任征西将军，刘备称汉中王后改封后将军，赐关内侯。次年，黄忠病逝。景耀三年（260年），追谥刚侯。
黄忠在后世多以勇猛的老将形象出现于各类文学艺术作品中，《三国演义》里，刘备称汉中王后将其封为五虎上将之一，而黄忠的名字在中国也逐渐成为了老当益壮的代名词。
_ueditor_page_break_tag_黄盖
黄盖，生卒年不详，字公覆，零陵泉陵（今湖南省永州市零陵区）人。东汉末年名将，历仕孙坚、孙策、孙权三任。早年为郡吏，后追随孙坚走南闯北。孙权即位，诸山越不宾，黄盖活跃在镇抚山越的一线，前后九县，所在悉平，迁丹杨都尉。
黄盖为人严肃，善于训练士卒，每每征讨，他的部队皆勇猛善战。建安十三年（208年）赤壁之战时，黄盖前往曹营诈降，并趁机以火攻大破曹操的军队，是赤壁之战主要功臣之一，以功拜武锋中郎将，他也因为此事迹而被后人广为传颂，小说《三国演义》在刻画黄盖这一人物时描写了“苦肉计”的故事。不久武陵蛮夷反，攻打城邑，黄盖以五百人，放其半入，拦腰截击，大破诸贼。春去夏来，寇乱尽平。黄盖后又平讨长沙益阳县山贼，加偏将军，官至偏将军、武陵太守。
_ueditor_page_break_tag_黄峭
黄峭（872年—953年），唐邵武和平坎头村上井人。唐昭宗时(约890年)，邵武水灾频繁，蝗虫四起，加上地方军阀割据，盗匪出没，民不聊生。青年的黄峭毅然拿出自家的积贮，聚合乡邻，兴办义师，安抚灾民，武装自卫，使地方得以安定。他应召入伍后，陇西郡王李克用见黄峭有才干，招致麾下。乾宁二年(895年)，李茂贞、秦宗汉、王行瑜叛乱，黄峭随李克用平乱有功，升管江浙两广军务。次年，叛军再次进扰，黄峭又率兵讨平。因勤王有功，昭宗封其为工部尚书。后梁开平元年(907年)唐朝灭亡后，黄峭绝食数日，弃官归隐。
次年，他返回故里并创办和平书院，敦聘鸿儒名师，诱诲后进。至宋代人才辈出，该书院培养出太常寺丞黄汝济，御史中丞、资政殿大学士黄履，秘书省秘书丞黄伯思，台州知州黄章，兵部尚书、端明殿大学士黄中，衡阳太守黄瀚，工部员外郎黄木，婺州知州黄向等等一大批超凡人才，并造就一批批异姓子弟人才，故和平镇以读书人多，人才出众而着称于世，教谕后人矢志求学。
广顺三年(953年)，黄峭无疾而终，葬于本村附近黄家林，享年82岁。平生著述仅见建宁卢田《黄氏族谱》载有《题书院四景》六言诗4首。黄氏后裔繁衍，现散居闽、赣、苏、湘、川、桂、粤、台诸省及海外。
_ueditor_page_break_tag_黄筌
黄筌（约903年—965年），字要叔，五代西蜀画家，成都（今四川成都）人。17岁时即以画供奉内廷，曾任翰林待诏，主持翰林图画院，又任如京副使，任前后蜀宫廷画师40余年，官至检校户部尚书兼御史大夫。
黄筌擅山水、人物、龙水、松石，尤精花鸟草虫，师法李踦、孙位，对刁光胤的花鸟画师法尤深，并加增损，创出一种新的风格。其花鸟画重视观察体会花鸟的形态习性，所画翎毛昆虫，形象逼真，手法细致工整，色彩富丽典雅。因他长期供奉内廷，所画多为珍禽瑞鸟，奇花异石，画风工整富丽，反映了宫廷的欣赏趣味，被宋人称为“黄家富贵”，今有《写生珍禽图》传世。
_ueditor_page_break_tag_黄中庸
黄中庸（1030年—1110年），字长行，号军城居士，北宋元祐元年（1086年）继任司马光宰相，文学家，政治家。福建兴化军城西驿前街府西巷（即闽莆田城西雷山巷瑞龙庵西侧故居黄文正公宰相祠尚存）黄太常寺卿第。
黄中庸为北宋景祐甲戌进士大理寺评事黄宠之子，从小受到其父宋进士宝文阁大理寺评事黄宠的熏陶，学习刻苦，勤奋上进，皇祐三年郡试贡元，皇祐四年（1052）举福建乡试第一名即解元，次年，赴京会试第一名，即会元；经殿试中进士二甲第一名，即传胪。历官江西安福知县、县令，治平二年（1065）协助司马光撰写《资治通鉴》，北宋治平四年（1067年）后，司马光温国公荐其才任太常博士擢广西北海通判，旋任邵武知府，后召入朝为太常卿，入值总理太常院，主持修撰皇帝起居礼宾司庙会，起草礼仪诏诰。
黄中庸与司马光、欧阳修、包拯、赵抃、刘敞、文彦博、富弼、王尧臣、韩琦等齐名，天性浑厚，为人仁惠。温国公司马光荐其才，授浙江提刑。为官宽惠，能断奇狱，所活甚众，浙人德之。去日，士民乞留，以温公论荐累官至太常寺卿、侍中兼枢密院副使宰相。后蔡京恶之，贬为太常博士，辞之，名入元祐党禁而致仕焉。蔡京败，有旨复起黄中庸为太常寺卿、侍中兼枢密院副使宰相，未拜命卒赠侍中谥文正。其裔或商贸垦殖，宋、元时期，特别是明、清以来，向外播迁日益增多。至今查证，军城始祖黄中庸后裔广播于闽台江浙两广两湖东南亚的菲律宾印尼马来西亚新加坡泰国文莱越南缅甸老挝柬埔寨等及世界拥有200多万之众。
_ueditor_page_break_tag_黄庭坚
黄庭坚（1045年—1105年），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。
黄庭坚在文学上有极高的造诣，是江西诗派的开派宗师和领袖。该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说，且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。
黄庭坚书法亦能独树一格，与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”，生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。
_ueditor_page_break_tag_黄榦
黄榦（1152年—1221年），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子，年十七，父殁。自幼聪颖，志趣广远。
淳熙三年春，黄榦拜朱熹为师，在崇安五夫里随朱熹苦读，常通宵达旦。他与朱熹高徒蔡元定、朱熹学友吕祖谦论学，以“所闻与朱熹相质证”，不久即成为朱熹高徒。朱熹对他寄予厚望。淳熙九年朱熹以仲女嫁黄榦。宁宗即位，朱熹遣榦奉表行在，补将仕郎。不久母死，回梓守孝，墓庐讲学，从者甚多。
黄榦论定朱熹的道统地位，认为道出于天，表现为天地万物和人事的变化，故有道统。道统传授的次序：尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、孔子、颜子、曾子、子思、孟子、周敦颐、张载、二程、朱熹。黄榦把“传承道统”看成是朱熹的最大成就，经过黄榦的提倡和阐发，朱子学成为统治阶级的正统思想。
黄榦著有《周易系辞传解》1卷、《仪礼经传通解续》29卷、《孝经本旨》1卷、《论语注语问答通释》10卷、《勉斋先生讲义》1卷、《朱侍讲行状》1卷、《勉斋诗钞》1卷、《黄勉斋先生文集》8卷、《晦庵先生语续录》46卷、《勉斋集》40卷等。
_ueditor_page_break_tag_黄道婆
黄道婆（1245年—1330年），又名黄婆或黄母，松江府乌泥泾镇(今上海市徐汇区华泾镇)人。宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。
黄道婆出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州(今海南岛)，元代元贞年间(1295年—1296年)重返故乡，在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传授和推广“捍(搅车，即轧棉机)、弹(弹棉弓)、纺(纺车)、织(织机)之具和“错纱配色，综线挈花”等织造技术。她所织的被褥巾带，其上折枝团凤棋局字样，“粲然若写”。由于乌泥泾和松江一带人民迅速掌握了先进的织造技术，一时“乌泥泾被不胫而走，广传于大江南北”。当时的太仓、上海等县都加以仿效。黄道婆去世以后，松江府曾成为全国最大的棉纺织中心，松江布有“衣被天下”的美称。
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黄公望（1269年—1354年），元代画家。本姓陆，名坚，汉族，江浙行省常熟县人，后过继永嘉府（今浙江温州市）平阳县（今划归苍南县）黄氏为子，居虞山小山，因改姓黄，名公望，字子久，号一峰、大痴道人。中年当过中台察院椽吏，后皈依"全真教"，在江浙一带卖卜。
黄公望擅画山水，师法董源、巨然，兼修李成法，得赵孟頫指授。所作水墨画笔力老到，简淡深厚。又于水墨之上略施淡赭，世称“浅绛山水”。晚年以草籀笔意入画，气韵雄秀苍茫，与吴镇、倪瓒、王蒙合称“元四家”。擅书能诗，撰有《写山水诀》，为山水画创作经验之谈。存世作品有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》等。
_ueditor_page_break_tag_黄道周
黄道周（1585年—1646年），字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平、幼平，号石斋，汉族，福建漳浦铜山（今福建省漳州市东山县铜陵镇）人。明末学者、书画家、文学家、儒学大师。工书善画，诗文、隶草皆自成一家，先后讲学于浙江大涤、漳浦明诚堂、漳州紫阳、龙溪邺业等书院，培养了大批有学问有气节的人才，世人尊称之黄圣人、石斋先生。
天启二年（1622年）进士，深得考官袁可立赏识，历官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武时，任吏部尚书兼兵部尚书、武英殿大学士（首辅）。因抗清失败被俘。隆武二年（1646年）壮烈殉国，隆武帝赐谥“忠烈”，追赠文明伯，清乾隆年间改谥“忠端”，道光四年（1824年），从祀孔庙。
黄道周著作甚丰，有《儒行集传》、《石斋集》、《易象正义》、《春秋揆》、《孝经集传》等，后人辑成《黄漳浦先生全集》，现存诗两千余首，被俘后“见三光”的牢室中所作三百多首诗，出自忧愤，最为感人。
_ueditor_page_break_tag_黄宗羲
黄宗羲（1610年—1695年），汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。黄宗羲与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”；与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉；与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”。
黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有及其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，一生著述多至50余种，300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》、《孟子师说》、《葬制或问》、《破邪论》、《思旧录》、《易学象数论》、《明文海》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。
黄榦（1152年—1221年），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子。宋绍兴二十二年(1152)生。自幼聪颖，志趣广远。年十七，父殁。淳熙二年(1175年)，黄榦往见刘清之求学，清之奇其才，令从朱子授业。
生平简介
淳熙三年春，黄榦拜朱熹为师，在崇安五夫里随朱熹苦读，常通宵达旦。他与朱熹高徒蔡元定、朱熹学友吕祖谦论学，以“所闻与朱熹相质证”，不久即成为朱熹高徒。朱熹对他寄予厚望。淳熙九年朱熹以仲女嫁黄榦。宁宗即位，朱熹遣榦奉表行在，补将仕郎。不久母死，回梓守孝，墓庐讲学，从者甚多。
绍熙三年(1192年)朱熹卜居建阳考亭，黄榦也在附近结庐居住。朱熹在建阳筑“竹林精舍”(书院)讲学，与书有：“他时便可请直卿，代即讲席”之语。朱熹编《礼书》，其中丧、祭二篇由黄编成，朱熹对此十分满意。庆元二年(1196年)朱熹提倡的道学被朝廷斥为“伪学”，但黄仍坚持讲学，同年在建阳潭溪建草堂讲道著书。庆元六年朱熹病重，将所著书托付给黄榦。朱熹死后，黄榦持心丧3年。调监嘉兴府石门酒库。
黄榦步入仕途后，面对外族入侵，国弱腐败的社会现实，主战反和，致力于社会改革，力图“壮国势而消外侮”。嘉定元年(1208年)，黄榦任江西临川县令，力主弛沿河场务之费，以抑制坐蠹之害和盗粜之弊。嘉定五年，改任临江军新淦县令，着力整顿吏治，揭露该县胥吏勾结豪民，将职田作官田变卖。任安徽安丰军通判时，亦不断整顿腐败的吏治。
八年，知湖北汉阳军。汉阳军地处军事要冲，却无城郭，黄榦日以乞筑汉阳城为急，但朝廷不从。黄榦视事后即整顿郡兵，安抚百姓。时值大旱，而监司却不过问。黄榦力筹赈荒米7万余石，粜给灾民，还收留外地流民2700余人，发仓予以赈济，民深感其德。
十年，知安徽安庆。安庆乃抗金前线，黄榦到任后奏请修郡城，并亲自督修，每日五鼓坐堂，安排工程进度，修好郡城。两年后金兵南下，安庆城在抵御金兵入侵中起了重大作用，百姓深感黄榦修城之德。
十一年，辞安庆职，入庐山访其友李燔、陈宓，并在白鹿洞书院讲学。不久改知和州，黄榦以衰病辞。九月，命知广东潮州，辞。十二月，主管亳州明道宫。十二年四月回建阳，十月回福州专事讲学。十四年三月卒。
对朱熹的影响
黄榦论定朱熹的道统地位，认为道出于天，表现为天地万物和人事的变化，故有道统。道统传授的次序：尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、孔子、颜子、曾子、子思、孟子、周敦颐、张载、二程、朱熹。黄把“传承道统”看成是朱熹的最大成就。经过黄榦的提倡和阐发，朱子学成为统治阶级的正统思想。
黄榦是传播和推广朱子学的第一人，初传朱子学大都出于黄榦之门。黄榦在浙江为官时，将朱子学传于金华人何基，后来通过何基再传，朱子学盛行于浙江。黄榦在江西为官时，传弟子饶鲁。饶鲁在江西讲学，广收弟子，成为朱子学在江西的源流。黄榦在汉阳为官时，在书院讲授理学，门人众多。后元兵攻入汉阳，俘虏理学家赵复，携归北方，使之在太极书院讲学，致使元代时朱子学在北方迅速传播，遂成独尊之势。
著作
黄榦著有《周易系辞传解》1卷、《仪礼经传通解续》29卷、《孝经本旨》1卷、《论语注语问答通释》10卷、《勉斋先生讲义》1卷、《朱侍讲行状》1卷、《勉斋诗钞》1卷、《黄勉斋先生文集》8卷、《晦庵先生语续录》46卷、《勉斋集》40卷等。
