管鲍之交这个成语，起源于管仲和鲍叔牙之间深厚友谊的故事，最初见于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。

成语出处

《列子·力命》：“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”

西汉·司马迁《史记·管晏列传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”

成语典故

从前，齐国有一对好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。 年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲。鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面；每次撤退时，他却跑在最前面。大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，最了解我的人是鲍叔牙呀！”后来，齐国的国王死掉了，公子诸(zhū)当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着公子小白逃到莒(jǔ)国，管仲则带着公子纠(jiū)逃到鲁国。

不久之后，齐王诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，射到了小白的腰带，小白没死。后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。 小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理得非常好。

管仲说：“我当初贫穷时，曾和鲍叔一起做生意，分钱财，自己多拿，鲍叔不认为我贪财，他知道我贫穷啊！我曾经替鲍叔牙办事，结果使他处境更难了，鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有利有不利。我曾经多次做官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没有才能，他知道我没有遇到时机。我曾经多次作战，多次逃跑，鲍叔不认为我胆怯，他知道我家里有老母亲。公子纠失败了，召忽为之而死，我却被囚受辱，鲍叔不认为我不懂得羞耻，他知道我不以小节为羞，而是以功名没有显露于天下为耻。生我的是父母，最了解我的是鲍叔牙啊！”

鲍叔牙推荐管仲以后，自己甘愿做他的下属。鲍叔的子孙世世代代在齐国吃俸禄，得到了封地的有十多代，常常成为有名的大夫。天下的人不赞美管仲的才干，而赞美鲍叔牙能了解人。

后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。

成语背景

管仲

春秋时齐国政治家。名夷吾,字仲,亦称管敬仲。据说他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子小白（即齐桓公）与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，不计前嫌，重用管仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。在政治上，他推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田“相地而衰征”（见先秦租税），并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。

鲍叔牙

鲍叔牙又称鲍叔，春秋时齐国大夫，以知人著称。少时与管仲友善，曾一起经商。齐襄公乱政，鲍叔牙随公子小白出奔至莒国，管仲则随公子纠出奔鲁国。齐襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公囚管仲，鲍叔牙知道管仲之贤，举荐管仲替代自己的职位，而自己则甘居于管仲之下，齐国因为管仲的治理而日渐强盛。

管鲍

“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本钱，分红的时候却拿很多钱。鲍叔牙毫不计较，他知道管仲的家庭负担大，还问管仲：“这些钱够不够？”有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。”管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。管仲参军作战，临阵却逃跑了，鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。

后来，管仲和鲍叔牙都从政了。当时齐国朝政很乱，公子们为了避祸，纷纷逃到别的国家等待机会。管仲辅佐在鲁国居住的公子纠，而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国公子小白。不久，齐国发生暴乱，国君被杀死，国家没有了君主。公子纠和小白听到消息，急忙动身往齐国赶，想抢夺君位。两支队伍正好在路上相遇，管仲为了让纠当上国君，就向小白射了一箭，谁知正好射到小白腰带上的挂钩，没有伤到小白。后来，小白当上了齐侯，历史上称为“齐桓公”。

齐桓公一当上国君，就让鲁国把公子纠杀死，把管仲囚禁起来。齐桓公想让鲍叔牙当上卿，帮助他治理国家。鲍叔牙却认为自己没有当上卿的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙说：“治理国家，我不如管仲。管仲宽厚仁慈，忠实诚信，能制定规范的国家制度，还善于指挥军队。这都是我不具备的，所以陛下要想治理好国家，就只能请管仲当上卿。”齐桓公不同意，他说：“管仲当初射我一箭，差点把我害死，我不杀他就算好了，怎么还能让他当上卿？”鲍叔牙马上说：“我听说贤明的君主是不记仇的。更何况当时管仲是为公子纠效命。一个人能忠心为主人办事，也一定能忠心地为君王效力。陛下如果想称霸天下，没有管仲就不能成功。您一定要任用他。”齐桓公终于被鲍叔牙说服了，把管仲接回齐国。

管仲回到齐国，当了上卿，而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主。

鲍叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鲍叔牙对他的理解和支持，他感叹说：“当初，我辅佐的王子纠失败了，别的大臣都以死誓忠，我却甘愿被囚困，鲍叔牙没有耻笑我没有气节，他知道我是为了图谋大业而不在乎一时之间的名声。生养我的是父母，但是真正了解我的是鲍叔牙啊！”

管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

鲍家屯座落于安顺市西秀区大西桥镇境，是黔中大地典型的屯堡村落，堪称大明王朝的背影，一段历史的余韵。

鲍家屯山川秀美，水绕山环，景色迷人，水如青螺带，山似碧玉簪，古籍有“地极壮丽、脉甚丰饶、狮象地门、螺星塞水、文峰玉案、森然排列……”的记载，同时，鲍家屯有着数百年明清文化的古老遗存，流连于鲍家屯的田畴平野间，使人形神俱爽，心旷神怡，犹如置身秀美的山水画廊。走进鲍家屯，让我们抚摸到了大明王朝的茕茕孤影，聆听了岁月深处古老的余韵。

鲍家屯纷繁的明清历史文化遗迹，在黔中大地众多屯堡村落中有着罕有典型性和唯一性。建于大青山和小青山下的明代水利工程，六百多年来一直发挥抗旱防洪作用，可灌溉面积达4000亩。水利工程在大约3千米长的河流水渠上就建有的5道坝和10座水碾，并且保持着原生态状态，这种厚重的“水文化”积淀让世人震惊。古水利的完整保存得力于鲍家屯村民的精心维护，这个不朽工程的建造者——鲍家屯先民在工程建成后就立下石碑定下“岁修”（每年按时维修）“祖训”，“祖训”让历经数百年风雨的水利工程至今仍造福于民。古水利“大陇坝”、“小陇坝”、“横坝”、“竖坝”的巧妙运用，充分彰显了鲍家屯先民难以企及的智慧，长期以来，一直被国内水利专家誉为“小都江堰”。鲍家屯的工艺产品极多，遐迩闻名的有丝头系腰、梅花管簪。据说鲍姓始祖鲍福宝入黔时，祖妣牛氏系有本族织就的丝头系腰，平时视为珍宝，除出门做客外从不轻易示人，清雍正六年（1728年）鲍氏十一世祖鲍大千，为使原籍丝头系腰的技艺能传承下来，义无反顾地冒着瘟疫、盗匪和道路的艰难险阻，单人徒步经湖南过江西，历时三个多月到达安徽歙县棠樾村，向祖籍宗亲学习织丝头系腰的技艺。学会后，又把纺丝线的小车、纺棉线的大车以及皮钳、梳板、带子刀等一应工具的尺寸量好，画成图样，将工序流程的数目记在本子上，才拜别宗亲返回鲍家屯，回来后收徒传艺，教给本村的鲍、汪、徐等姓子孙。梅花管簪是屯堡妇女头上的玉佩，是屯堡妇女必不可少的装饰，由两根细细的银链连接，汇成屯堡妇女头的一抹绚丽。最上部竖插一根，叫“管”，横着别住发髻的叫“簪子”，长形微拱两头尖，犹如三片树叶，衬托着装饰性最强的梅花，梅花呈方形，静静地绽放在青丝之间。在整个鲍家屯，数鲍家的玉匠手艺最好，鲍家屯的梅花管簪在屯堡村寨中名播四方。除此之外，鲍家屯秤匠制作的杆秤也很出名，远销省外，是一种物有所值手工产品。

鲍家拳是鲍家屯村民世代相传的著名拳术，它产生于唐朝以前，其历史比著名的“少林拳”还要悠久。据《徽州府志》记载，晋太康年间（280年—289年），护车中尉鲍伸隶镇守长安，将鲍家拳由北方带到歙县。洪武二年（1369年）鲍家屯鲍姓始祖鲍福宝奉朱元璋之命，远征云南，又将鲍家拳由安徽歙县带到贵州安顺，如今鲍家拳108棍、单刀、双刀、枪、铛等已经在鲍家屯传了二十余代。在明清两朝，方圆几十里的屯堡村寨，武功数鲍家屯的最强，故有“买田买地九溪坝（九溪），拳打脚踢鲍家屯”之说。

鲍家屯的古建筑在屯堡村落中也极为闻名，昭觉寺、太平寺、古戏台宏伟庄严，风格独特，古雕及众多的民居四合院，古朴典雅，雕镂精良，透显着古老的江淮遗风，像一段尘封历史，吹尽表像浮土，犹能见到跳动的思想与滴血的心。特别是汪公殿，建于古戏台之后，高大宏伟，是少见的风物古迹，屋背中间图案为宝鼎呈祥，两头鳌鱼倒立，屋脊盖黄色琉璃瓦，四方疏水，飞檐翘角。正面大檐柱上，柱脚仍四方莲花墩，二龙戏珠沿柱墩盘旋而上，活灵活现，龙爪、鳞片、龙头、厚云形象逼真。楼层穿坊则雕塑双凤朝阳，惟妙惟肖；檐柱与木门窗之间的走廊，门窗雕花绣朵，精美绝伦。大红灯笼悬挂于层楼之间，夜间与月色媲美，雀替、草卷点缀其间，无限缥缈与空灵。正门高悬“功过唐熏”匾额；下层柱檐上刻有一联“古今圣贤千秋敬，万代忠良万民尊”。庙的侧面及后檐下的支撑造型皆为猛虎下山，整座建筑古色幽雅，风格迥异。

鲍家屯的非物质文化遗产也极为丰富，这里的村民崇武重教，人文辈出，明清两朝进士、举人层出不穷，民国及解放后，学子、商贾数不胜数。这里的民风淳朴，风情浓郁，每年的农历正月十七，鲍家屯的村民都要抬汪公菩萨出巡，是日，村前田原间的道路旁，彩旗猎猎，大屯门、汪公殿的殿柱上，红联张贴；沿街宅门、巷道口皆放一小方桌，桌上燃点香烛，摆着果饯，房檐上，高挂起长达数米长的鞭炮，迎候汪公赐福。中午时分，炮响三声，汪公由殿内神台迎座入大红轿子内，4人抬轿，鸣锣开道，巡游四街。只见舞狮队、地戏队、芦笙队、秧歌队、彩船、蚌壳舞队尽情地欢舞，人声鼎沸，摩肩接踵，万人空巷。

鲍家屯以鲍姓居多，鲍姓人口繁衍，螽斯振振，瓜瓞绵绵，鲍家屯鲍姓家族曾多次到安徽祖籍寻根，今年10月，又一批鲍姓家族去了安徽歙县棠越村，他们怀着六百年割舍不断亲情，远涉千山万水，带着梦与泪的期盼，沿着律动的血脉，寻找生命的发源地，受到故土亲情的旷世热情，了却了数百年来翘望故土的忆念，回收了每年七月半那盏闪烁莹光漂河灯的无限寄付。

鲍家屯是浓缩了的大明王朝的背影，走进鲍家屯，时光在倒流，物事在逆转，我们分明聆听了一曲不竭的旋律，感受到了亘古不变的歌谣。