张秋人烈士墓，浙江省级文物保护单位，位于诸暨市牌头镇同文村水霞张自然村南面，坐北朝南，略呈梯形，占地面积430平方米。四周以2.80米高花窗砖墙围匝，黛瓦盖顶。围墙南侧设重檐门楼，高4米，门台上方镌刻“张秋人烈士墓”。墓穴居园内正中，呈馒头状，周叠砌块石墓圈，直径4米，通高3米。

烈士简介

张秋人（1898年—1928年），学名慕翰，别名秋莼，诸暨牌头镇人。1915年至1917年，张秋人先后在绍兴、宁波求学毕业。1920年，在上海结识俞秀松、施存统、沈雁冰、邵力子、陈独秀等人，开始接受马克思主义，参加了早期建党建团活动。 1921年，在上海加入社会主义青年团。1922年初，加入中共组织。在党创办的“平民女校”任英语教员。1922年夏，经陈独秀推荐，赴长沙会见毛泽东，被聘请为湖南省立第三师范（衡阳）英语教员。

1923年，张秋人回上海从事青运工作。8月，在社会主义青年团全国第二次代表大会上，与恽代英等4人被选为团中央候补委员。1924年1月，被选为中共上海地方兼区执委会候补委员。6月，任社会主义青年团江浙皖区兼上海地方执委会秘书（即书记）。9月，增补为团中央委员，赴宁波、芜湖等地开展建党建团工作。1926年3月，被党组织派往广州，继毛泽东、沈雁冰之后，接任国民党中央政治委员会机关报《政治周报》编辑。不久，又先后在毛泽东主办的第六期广州农民运动讲习所、国民党广东省青年部创办的青年训育员养成所任教。随后，到黄埔军校任政治教官，积极传播马克思主义，曾与恽代英、萧楚女一起被称为“广州三杰”。四一二反革命政变后，到武汉黄埔分校工作，与向警予等人一起从事党的宣传工作。

1927年4月，中共浙江省委遭到严重破坏。7月，汪精卫叛变革命，张秋人回到上海。在严重的白色恐怖下，中央派他接任中共浙江省委书记。9月27日到达杭州，当晚召开会议，改组省委，讨论整顿党组织和在农村举行秋收暴动等问题。29日，在杭州西湖边因偶遇黄埔军校反动学生被识而不幸被捕。次年2月8日，在浙江陆军监狱英勇就义。

张秋人牺牲当年，其遗体由其大哥张金表运回故乡，原墓葬于田坎边，解放后迁葬于现址。1981年4月，中共诸暨县委、县政府对墓地重修并立碑纪念。2000年6月，牌头地区遭龙卷风和暴雨袭击，墓地围墙及门楼全部倒塌，诸暨市政府拨款按原样修复，成现规模。2002年，牌头镇委、镇政府和水霞张村投资开辟并硬化烈士墓地入口道路和停车场。

六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。

“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇”。这首“让墙诗”就出自六尺巷一段历史典故。史料记载：张文瑞公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。

2006年11月21日，时任国务委员唐家璇在参观六尺巷后，题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。2007年4月，“桐城文庙——六尺巷”成为国家3A级旅游景区。

历史沿革

六尺巷，建成于清康熙年间。

清雍正十一年（1733年）冬，张廷玉奉旨回乡祭父，又酹酒姚氏殡所，撰诗有云：“昨向妆楼检遗墨，班昭犹有未残篇”、“重将不尽安仁泪，寄与鸡鸣戒旦人”。 

1956年，毛泽东会见苏联驻华大使尤金时，曾说过一句诗：“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”，这首诗的来源，就和安徽桐城的“六尺巷”有关。

1985年，桐城市政府将“六尺巷”公布为市级重点文物保护单位。

1993年，安徽省政府有关部门拨专款进行部分修复。

1999年，桐城市政府又拨专款在其遗址上进行复建与扩建。

2002年，桐城市在原址的基础上又恢复了“六尺巷”。修复恢复是根据原来的墙体的高度，墙面的做法，以及地面处的恢复面貌修旧如旧。

2007年4月，“桐城文庙-六尺巷”成为国家3A级旅游景区。

2006年11月21日，时任国务委员唐家璇在参观六尺巷后，题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。

2008年2月21日，时任国务院副总理吴仪视察桐城视察，参观六尺巷。

2014年11月15日，中央政治局常委、中纪委书记王岐山低调造访安徽桐城“六尺巷”。 

2016年，桐城市对六尺巷片区进行开发升级。

建筑布局

六尺巷东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为张英宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米，均由鹅卵石铺就。“六尺巷”主体建筑包括巷道、东边的“礼让”石牌坊和西边的“懿德流芳”石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假山石等。

主要景点

“懿德”牌坊

白玉牌坊立于景区宰相府内，高大的徽式汉白玉牌坊上，“懿德流芳”苍劲有力。穿过牌坊，来到乌石照壁前，正面刻着六尺巷的人物图，背面则是张英的生平介绍等。

太湖石

绕过照壁，可看见一块太湖石，上面即是张英的刻有所提诗句，“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。

六尺巷

六尺巷位于太湖石往前方，巷子不长，仅百米，宽两米。青砖黛瓦卵石路，墙外两旁植香樟，笔直而幽邃，有种史书般的厚重。伫立巷中，一幅画卷在眼前流淌。康熙年间，南墙边是张家，北墙边为吴家，两家为宅基地争论着，互让着……而今，张家吴家已不在，唯见小巷树森森。

“礼让”牌坊

走过小巷，在巷的出口处也有一座汉白玉牌坊，刻着“礼让”两字。从“懿德”到“礼让”，一段佳话就此流芳。

文化价值

“六尺巷”作为一个文化的新载体，其典故所包含的谦和礼让精神实际上也是中华传统文化的精神，它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让精神上。六尺巷文化意蕴生发的根源，虽然局限在张英与吴家的个人道德层面上，但它凸显的是官方怎么对民众的态度，和利益之争的立场，以及解决矛盾的方式，是一个时代处理官民关系的范本。

社会评价

唐家璇：六尺巷里曾诞生过一个真实的历史故事，它昭示中国人民追求和谐的传统美德，闪耀着超越时空的思想光辉。 

吴仪：“六尺巷的故事告诉世人，大度做人，克己处事。” 

“六尺巷”是一把人生的尺子，值得我们经常拿出来量一量；更是一种人生修养境地的隐喻，值得我们经常去走一走。常走“六尺巷”，修行正己，就会走出人生天地宽，走出人生的高天白云，走出无愧后人的历史评说。《人民日报》