序  言

一元始复，万象归春，参天之树，必有其根。于常与友言，县有《志》则政不亡，家有《谱》则德不败。何也？程子曰，家法坏，谱谍尚有遗风，谱谍坏，人家不知来处。谱谍即是家谱；家若无谱，犹如国之无史，若逢四方错落、春秋崩涣而至礼法混淆、风俗乱散时，家国何在？

十五年前，曾与祖父张公讳万臣商议续立《潘庄张氏聿修堂家谱》；当时 虽有草草之书与文，却总觉来日方长，故未能细问详记，今祖父仙去，只留残《谱》。执笔续修，每逢有不明不清之处，却欲问无人，实一憾也。正如旧谱序中所言，孝从效（仿）也，元即是源（头）；若无家谱，后辈必欲效无源，叫后辈中人，孝从何来？人若不效，何以成人？今，经多方考寻，终理清本支源流起落，续成此谱，使一脉归根、行思得源，慰之甚也。

《家谱》实为传家兴氏之善书也，我聿修堂一宗，自挥公创氏，留候分宗，至唐代玄真子建堂，到宋代祖张愈（字文甫）以进士身知封解州，并定居修谱始，再到明代张庆宅迁南宫张晒衣，张成祖于清乾隆时再迁潘庄，此间代有贤者，那怕无大贤大业立于世，亦有淳风淳德传于时，在有《谱》，故逾六代家风不遗，直至民国初，家布仍存，然，家谱已佚。

若不知而不修谱，是为人不明；若知之而不修谱，是不明为人。一部《家谱》，新修也好、续修也罢，时于境迁、总有变异，但其承前启后之命不更，扶邪归正、化润子孙之用恒发。后人能从谱中镜见先贤的种种言行、条条规鉴，后人断之辨之，近而用之创之，自能立世成人、传家利国矣！

 志和公第四十八代孙志胜谨序

公元2017年二月二日吉旦