聂氏古有家训，渊远流长；各地所传，宏扬祖训。概括起来，查有十道。
一、崇孝道。
千经万典，孝为先。术木之长者，必固其根本。，孝始于事亲，忠始于报国。移孝以作为忠，事亲以全孝，此为大孝，孝为立身本，若不孝于亲，必不能忠于国。生当人杰，死作鬼雄，精忠报国，万世流芳。身体发肤，受之父母；兄弟姨妹，手足骨肉。羊知跪乳之恩，。天下无不是的父母，世上难得者是兄弟。入则孝，出则悌，人不知礼义，马牛而襟裾。父母教，要恭听；父母责，应顺承；父母罚，莫怨恨；忠孝始传家，谦恭以侍人，眷眷寸草心，难报三春晖，岂无远道思亲泪，不及高堂念子心，待父母应虔诚，弟兄姐妹要亲近。孝当竭力，非徒养身。爱目以承欢，莫效丁兰刻木祀；椎牛而祭墓，不如鸡肠逮亲存，祭之羊不如养之厚，悔之晚何若谨于前。早把甘脂勤奉养，夕阳光景不多时。乐与高堂享天伦，及早承欢向滕前。贤贤易色。事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外,宣法肃词严.以爱子之心爱父母,孝行自至自焉，无论贫穷，奉养为先。富孝能够供甘旨，贫者能菽水承欢。各凭其力，务能承亲志，和颜婉语，不可貌奉心违，以贻父母之忧。有一分力，应尽一分力，不能稍有吝惜。有兄弟分家，必须为父母考虑的应尽之责，莫为推诿，计较分毫，大之不孝。晨昏定省，久出必告，返必面见礼。父母谢世，若有远行，亦必拜墓。子之为孝，不如带媳妇以孝，媳妇居家之时颇多，洁奉饭食起居，自较周到，故所谓妇孝胜于子孝。父母过失，应轻言柔声委婉进谏，若有不从，则俟亲心愉悦时再说，绝不陷父母于不义，不违亲意，言行大道，则是尽孝。
二、修德性。
德为本，有德有人，人生万花筒，生命最为珍。人生三宝精气神，养身之道肖静宁。人生境界孰为高，理想伦念第一条，人生价值孰为大，利国利民利天下。理想是莹石，能敲出智慧之火焰；理想是火焰，可点燃熄灭的灯塔；理想是灯塔，能照亮夜航之路标；理想是路标，可引向成功的彼岸。修身当求真善美，为人莫做假大空。任定东南西北风，咬定青山不放松，路不行不到，事不做不成，灯不拔不亮，理不辩不明，人不劝不善，钟不敲不鸣。事在人为，地在人耕，路是人走出，船是人造成，立天之道阴与阳，立地之道柔与刚，立人之道仁与义，立事之道知与行。没有婚姻就没有母亲，没有母亲就没有生命。天地与人合一，万物与人共生，人生一世，草木一春，来如风雨，去似微尘。。天意怜幽草，人间恋晚晴。真理与谬误，相差只一步，腐朽化神奇，只需一功夫，爱而知其恶，憎而扬其善；懂得真善美，方知假丑恶，古今多少事，都付笑谈中。月有阴晴园缺，人有悲欢离合，事物一分为二，亦可合二而一。父母恩比泰山重，党的恩情比海深。人生似鸟同林宿，风雨来时相依偎，浪子回头金不换，悬崖勒马重做人。谋事在人，成事在天。贫贱不妒富贵，富贵不忘贱贫。得志必不骄，失意则不怨。容人需学海，十分纳百川，人不可貌相，海水不可斗量，隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎冻，人心知足人常乐，贪得无厌祸便生。万里长城今犹在，一代秦皇建功勋。
三、齐家政。
治化之道，必先齐家。然政行于天下易，而孝施行一家难，家为骨肉之间，恩胜情深，则家法难申。自非身先德化不为功。治家之法，难治民，良非虚语。故善治家者，以正己为则。己正，则子女相率以从，己不正，虽有治家严法，亦无以为功。治家以正人伦为本，正人伦得以尊祖睦族，孝父母、友兄弟为先，以敦亲党和乡里为要。近正人如近父兄，远恶人如远虎狼。以勤俭立业，慈让为怀，约己而济有礼而好德，如此者，可兴家，可安身而立命，治家之要，男性每多刚，或临事愤怒，得解劝一声，可以省不少意外之事；或激怒一语，每种无限祸根。每日开门七件事，柴米油盐酱醋茶，一年之计在于春，一日之计在于辰，一家之计在于和，一生之计在于勤。勤是摇钱树，俭是聚宝盆。小富凭勤劳，大富靠智慧，莫要苦熬，宁要苦干。家里莫怕穷，就是怕懒虫。坐吃山空，家道不兴。持家以俭为本，理财以计为先。家有万担，不丢剩饭，岁有余粮，省在仓尘。礼之用，和为贵。父子和而家不败，夫妇和而家道兴，家庭和睦，疏食尽有余欢；骨从乖违，珍馐亦减滋味。家中不和邻里欺，睦邻不和说是非。养子不教如养驴，养女不教如养猪。男以女为室，女以男为家，男大当婚，女大当嫁。三拜结发，休戚与共。海枯石烂，不悔前盟。光阴似箭，日月如梭。有志不在年高，无志空长百岁。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，莫道行无路，行行出状元。天生我材必有用，千金散尽还复来，百业兴家，民富国强。
四、睦家族。
族人虽有远近亲疏，然其本源则一，即理祖宗，则是一人之子孙。应宗族于我，能以祖宗之心为心，自知族人之当睦，睦族之要有五：一曰敬老，对尊辈则恭顺有礼；对年纪已高，不计年辈低微和资历平凡，亦须尽保护之礼；凡族中鳏寡孤独无依无靠者，当念同族的一本之义，联通合族之力量情以周济。二曰：亲贤。凡德行学识可为族人之模范者，无论辈份高低，亦须待以敬贤之礼。三曰矜幼弱，凡失去父母的孤儿，要随给以助力，资其生活。四曰：周济急难，主要是衣食无着者，则谋给以出路，量己之力，为之接济，尽己之心。五曰解纷争，凡有纷争者，则多以劝解，钱财身外物，何恨聚无多，嚼得菜根香，回归自然乐，前人有古记，实在是深意。睦族须以伦理为先，伦理必以正言为首。一族之中，祖孙、叔侄、兄弟之间，各有定名，不可紊乱。绝不可因尊长寒微，避加尊称，遂致经呼尔我，以失人论之秩。必知教本睦族，切不可重富轻贫，少存异视之心。族之兴盛，在呼族人之贤德，子孙之贤德。族自兴，乃有不易之理。叙族谱，明本源；辩支派，维族系；立家训，正人伦；睦族之道，莫大于此，尽心尽情通人性，尽力尽才会人论。和睦兴家，利国利民。
五、重教育。
人不学，不知义。子不教，父之过。教不严，师之惰。清早不起误一日，少年不教误一生。贵以贱为本，上以下为基。莫忧家财散尽，只愁后继无人。天下无不慈之父母，然庭训不立，则溺爱亦不明，故父母对子女，须知重视教育，适龄而授以学业。对顽劣者，应严于管教，勿姑息以养是非。为父母须以身作则，务使子女自幼行为规范。不求金玉珍而贵，但愿儿孙孝本贤。望子成龙不成虫。教子所在，师之所存；为人师表，当尊师道，求学之道，尊师为要；师者正礼，礼者正身；以身教者从，以言教者讼。学校无小事，事事为育人；教师重礼节，处处作楷模。惜钱休教子，护短莫从师。富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠难久长；贫若不教子，苦根叹世长。人无远虑，必有近忧。泉水挑不干，知识学不完。宝剑锋从磨砺出，梅花香自若寒来。人非先知，孰能无感。严父教子，义方是训。再穷不穷教育，再苦不苦孩子。万般皆有品，还是读书高。欲要后裔须积德，要振家声在读书。积德百年之气厚，读书三代雅人多。仕而优则学，学而忧则仕。重教习礼，以明大义。教化之道，终身受用。
六，讲礼义。
无规矩不成方圆，有曲直方为乾坤。守礼法，合人群。世风正，国家治。故国家治乱，系于人心之邪正。人心邪，则悖礼犯法，贻害人群，人立于世，重在争人格。人格重于泰山，可舍生取义，杀身成仁。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。千般容易学，一窍最难通。仁者见仁，智者见智，人穷志不穷，仁已高而擅权者，君恶也；身已贤而骄者，民去也；禄已厚而不知足者，实患也。为人所轻，自失仪容，苍蝇附卢尾，驰虽千里，难免攀授之羞；莺萝附松柏，虽上接云霄，难免攀授之耻。故有志者，重以立身，宁风霜处恃，严于操守，不为狗马亲人。天称其高，无以不覆；地称其广，无以不载；日称其明，无以不照；月称其辉，无以不及。日月经天，江河行地；物华天宝，人杰地灵。阴阳之道，一向一背；天地之道，一升一降。天无全功，地无全有，圣无全能，秀无全用。大处着眼，小处着手；人尽其才，物尽其用。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。饮酒吃饭，不可过渡；茶道悟神道，酒品看人品。有钱道真语，无钱语不真；武术无假，把戏无真；莫信直中直，须防仁中仁，平地跌死马，浅水淹死人，致好礼节，秦延宾客，惟城致意，彬彬有礼，不强人所难。万事适度，进退有余。历代族谱，守礼为先；今之处事，风气所趋；虽不能尽法往古，然礼义处事，利己利仁何乐而不为。