2、忠魂永驻

过去每年的农历正月十五，我村父老乡亲沐浴在迎送花灯闹元宵节的喜悦中，同时聚会举行为杨岐公祝寿时，先贤华馨兄有诗：“善比青松恶似花，善恶到底都一家。有日狂风一下起，只见青松不见花”，是说明昭彰善恶，终有报应。这是我乡独有的纪念日。这样隆重的喜庆背后，却由一桩桩惨烈事件催生的。

自发为杨岐公庆诞风俗，约发生在明朝中后期，确切地说，是在镇东城内胡天鹏千总兵被小刀刺杀，父子同时惨死后才有的。他的惨死，周边各乡村民，不但不予哀衿，反而是毛（没）纸烧破布争相祝贺，大呼“老天有眼！怎会这样？问题是那胡天鹏官居千总，是我村后镇东城驻军最高长官，权倾一方，有谁能入室并近身刺杀他？

是夏某日，公务之余，胡千总回内衙除去官服，袒胸露背在弄头里高卧。乘凉午憩，凉风送爽，不觉睡去。迷糊间总觉胸膛心口一直痒痒，疑是苍蝇等小虫附上，拂去不去，一念之间，用力举掌拍下，啊！一声巨嚎，用来是一把小刀没柄拍入心脏。阳刚武勇军人，本能弹起，朦胧间见黑影在前，还在嘻嘻狞笑，随即倾力一拳还击，那黑影不经击，一下飞出数米撞在墙上，眼见黑影脑浆四溅，自己颓然倒地死去！顷刻间，家人闻声赶到，只见弄头里，倒地是胡千总父子两个尸体，原来飞出黑影竟是他六岁的独生儿子。看到胡天鹏心口插的孩子日常玩的小刀，死因不用再解释就明白了！

   家门意外不幸，老百姓干吗以手加额，争相庆贺来幸灾乐祸呢？其实此前，为强夺一鸟，胡千总仗势害死他治下小邮差杨歧，尸骨未寒，仅仅六年，人不报天先报，平时敢怒不敢言的老百姓，除此得到泄愤，还有什么办法呢！

杨岐就是胡天鹏千总治下小民，四十好几，单身一个，邮差为业，平时为官为民鸿雁传书。为人耿直慷慨，急公好义，嫉恶如仇；乐于助人，决不阿谀奉承，走家串户深得村民爱戴。由于平时见到镇东城官兵鱼肉欺压村民，痛恨官兵剿贼抗倭无能，欺男霸女有劲，为此当年诗人周岐将所见写成《官兵行》一诗，道出底层百姓对贼匪和官兵的痛恨和无奈：“贼近苦贼来，贼至恐贼去。贼来避有时，贼去官兵住。官兵畏贼如畏狼，但行贼后势莫当，鸣钲击鼓入村里，马索刍豆人索粮。不择鸡与豚，更驱牛与羊。倾仓倒瓮恣搜括，排墙堕壁掘余藏。官兵得物喜，民家失物悲，语君且勿悲，官兵醉后难支持。东家少妇已被污，西家女儿终夜啼。但得饱掠速去，犹能老弱共哺糜。一旦贼兵去已远，官兵夜起催朝饭；大车橐重小车盈，路捕行人递输税。行至前村计复生，竟指乡屯为贼营。丁男杀尽丁女掳，扬旌奏凯唱功成。君不见，贼去人归犹爨食，官兵所过生荆棘。痛哉！良民至死不为非，无如官兵势逼民为贼。”看到这，杨岐总是利用送信有时见到胡千总机会，直言规劝胡千总约束官兵，可胡千总不但不听，反而认为杨岐鼓动对官府不满，始终记恨在心。

恰巧胡千总一日出游，见到树上一只漂亮的鹦鹉，因脚下线被树枝缠住，在噗嗤噗嗤地挣扎，无法飞起，胡千总把他解下带回。总是冤家路窄，偏偏这只鹦鹉鸟就是杨岐平生至爱，它不但会问候讲话，还会帮助送信。可是今天偏偏被又胡千总带回，只好上门讨要。没想到胡千总捡到此鸟，视若珍宝。任凭杨岐如何讨要，胡千总就是不还，并扬言此鸟给他要，不给他也要定。由于平时鄙视胡千总人品、官品，杨岐脱口而出，此鸟是宝，宁可摔死也决不相送。胡千总听后恼羞成怒，叫人把鸟给他，谅你也走不出这门，有胆你摔给我看。没想刚烈不屈的杨岐，宁可玉碎不求瓦全，毅然把鸟当胡天鹏面前摔死。胡天鹏暴怒跳起，令人把杨岐五花大绑，押缚在校场旗杆柱上。夏日炎炎，三餐不准任何人给他送水送食，逼他就范求饶。可杨岐始终不屈服、不求饶。据说他第一天被太阳晒成白脸，第二天晒成红脸，第三天晒成黄脸、第四天晒成绿脸，第五天晒成黑脸，连晒到第五天，杨岐胞妹看到奄奄一息的哥哥，连死都死不成，心如刀绞，无奈冒死请求看守官兵，让她拿沾水毛巾为他檫脸。只是沾水毛巾一檫，哥哥才垂头断气。官兵报告胡千总杨岐死讯，他既不但不示悲悯，反而得意无比，一个人哈哈大笑。又令人把杨岐尸首抛弃城外，不准家人收埋，毫无人性何其毒辣、残忍！还是我先人与乡民夜半偷尸远葬高山，此后数年都不敢声张。可仅过六年，这胡天胡地的胡天鹏竟能被他亲生儿子杀死，五乡八里争相奔告，万民欢呼，难道不是天意？

到今天，大家乃把我村与斗垣接壤的校场埔，晒死杨岐公旗杆位置一角，叫为“杨岐边”。纪念他不屈而死，全村都称之“杨岐公”，祭奠直到文革才中断，他始终活在世代村民的心中。

呜呼！杨岐公青松不老，忠魂永驻！那权倾一方为非作歹的胡天胡地的胡天鹏们，花落作尘，遗臭万年！今在哪？

林氏阳泰脉“九竹堂”31世孙:林云开

2012年8月4日福州华盛大厦27G

为“九竹林荫”QQ群专撰CT-002号 下拟撰“九竹堂”

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（感谢:本文搜集于启述兄口述和先贤华馨兄《乡序》的资料）

辑谱花絮014

日本天皇有名无姓

    在日本有两个奇怪的现象：一是姓氏众多，全国各种各样的姓氏加起来超过十三万个；二是堂堂的日本天皇竟然有名无姓，裕仁、明仁天皇，都只是名字。

    日本的君主在唐朝以前并不叫天皇，连皇帝都不叫。天皇这个称号，说起来还是女皇帝武则天的发明。武则天在自己称号的问题上，颇有一番创意。按照她的想法，“天子”乃上天之子，给看不见摸不着的老天做儿子未免有些委屈，于是，她就鼓动老公改称号。上元元年，尊高宗为天皇，自己改为天后，这是史上第一次出现“天皇”“天后”两个词。

    后来，日本遣唐使来中国留学。日本当时地小国民见识短，连皇帝都听说没多久，天皇和天后更是闻所未闻。惊叹之余，他们就偷偷把“天皇”“天后”两个词学会并带到了日本。很长时间里他们一直不敢用，偶尔用一段又停了。所以，在日本的许多文献里，可以看到天皇和皇帝的称号并用的现象。

    直到唐末五代十国中华大乱的时候，日本人才正式地把本国的君主称号由“国王”二字换成了“天皇”。但是，这个优待也就仅限于天皇本人，他的夫人还是“皇后”，“天后”二字一直没用。

“天皇”被认为与普通的日本人不是同一种生命体，是神。人有姓，神就不应该有这么俗的东西，所以，天皇与其家族没有姓（历史学上称其为天皇氏）。

口域外传真  ■摘自《世界新闻报》