1、残垣遗恨

到洛阳、西安等地旅游，当地导游介绍，稍不留意踢了一脚，不经意那破碎的秦砖汉瓦，全都是文物。施工挖基，冷不丁就是唐陵宋墓，若能继续施工，修改设计，圈在其中加以保护，新主人都要自觉地承担起守墓人的责任。何况每一个遗址，都在诉说着曾经多姿多彩的过去。

可在老家前村，小时候稍转一圈，许多许多的残垣断壁，随着海风的呜咽，越发感到阴深恐怖，使人感到毛孔悚然。大人都嘱咐千万别去那些“破厝场”。那里到底发生过什么事情，为什么凤去楼空、破败不堪？为什么这样令人忌讳？总是困扰着村里希望解谜的人们。当然，这块血染的土地，除了明代倭寇洗劫和清朝屠城及两度迁海的公共社会人祸外，各家都有各家的悲沧隐情，不忘历史，才能真正面向未来！

难道这海村的小小百姓家，也会有遗闻轶事？有！并且有翔实的历史背景和深刻的教育意涵！

风水害人

我少时与岳父（号阿糖）家为邻，他家人丁稀少，却有一片属于阿糖厝的“破厝场”，据说全盛时是几座的连体。早先，总以为他们家祖籍广东，迁居我村，傍枝在夏霞房中。对于破败的阿糖厝“破厝场”，一说是门前的春风厝的翘脊（“故倒脊”-麻风）伤风所致。

首先，广东迁居来傍支，是不会迁来几座深宅大院！关键是这些大院的众多后人哪去？原来还真是“风水”惹的祸。

据说邻镇距此三、四十里外有个海村，村名至今还叫“上薛”，当年已经是一个很大宗族村落，也许是医疗条件差所致，村里每年屡屡发生众多小孩（幼丁）夭折。结果有某大师发现，只要前夜上薛村出现幽灵，隔天村里必定会幼丁夭折。所以大师施法跟踪，一直跟到阿糖厝大院的枣树上才消逝。所以，大师铁口断定，幼丁夭折都是阿糖厝枣树上幽灵对其村伤风所致。由此，不断前来协商交涉。隔镇隔江隔海平时没有来往的两村，一向风马牛不相及。对上薛村上门要立即砍掉大院里的枣树请求，阿糖厝先人认为这是无稽之谈；此外，几百年来村民与上薛邻村南山村（海对面）争夺海地，他村还是械斗敌方的潜在支援力量，才始终不予理会。最后，“上薛”村不得已，选人化名潜入阿糖厝做仆人，侯至主人家人全部赴会（某喜丧事）不在家时，擅自把枣树砍掉，结果该人也被主人家擅自处死。就此，酿成无法收拾的官司。最后，主人家因杀人举家被判充军，流放到岭南，自此走上了几百年来背乡离井的不归路。总算遗下我岳父一家继承门户。据说上世纪初，我岳父少年时，广东宗亲数度来寻亲认祖，并嘱咐每年只有端阳节，房门双侧插上昌蒲草（与本村同俗“挡门葱辟邪驱秽”）者，就是阿糖厝迁居去的林氏族亲。以此推导，这事件至少是他们家上五代（存字辈）或更早时发生的！至于枣树砍掉后，上薛村幼丁是否不再夭折？不得而知！迷信所谓的风水，造成两方家人死家散，是世人不可忘却血的教训！

琪官杀母

年年结果有番石榴，总对小孩有几份诱惑的阿糖厝“破厝场”对比，高仔厝“破厝场”最大不同的是逐年地开放着几簇妖艳的夹竹桃花，大人是绝对不允许小孩子去那里的。为什么？

 前落房是我村现有五房中人口最少的一房，当年也许有发生过某惨烈的集体死亡事件，后人把其族中发生的惨绝人寰的“琪官杀母”有机地结合，教育后人，也是不可忽视的醒世恒言。

到底是某年某代，据说全村仅78户，琪官一家就有了十三把火亼（一户一枝烧火的铁叉）。人丁兴旺，也许家人对少年丧父的他，过分得到母亲和亲人的溺爱和纵容，长大后性格暴躁。他不但横行乡里，对亲身母亲都极其不敬，经常挑剔母亲饭早、饭晚或饭冷、饭热，动不动就对她又打又骂

我村一向没有淡水灌溉，没有田地。早年单纯靠海、靠天吃饭。村人都是十二月糗（穷）六月惹（张扬，富），九月辛苦十月松。其他时间无所事事，下江（落潮）推网捕捞鱼虾，上江（涨潮）看戏、打杖（练棍术），部分人沦为鸦片鬼。最大宗基本只靠六月卖蛏收入，很难充盈支撑到年关。九月作埕（蛏苗埔，最重的体力活）后，就利用这空档到海里窋（掘）“土笋”（美味海虫），卖点小钱或改善口味。可前落房的琪官，对此从不下海自去窋（掘）取，只在家等着村人上江（涨潮）。年仅二十几岁，五大三粗的他，提了一只空桶，先到上江必经之路，是仅有三条石板的斗门闸下面，提上几桶淤泥，把左右两条石板抹黑弄滑，留一条石块自己一站，大有“一夫当关万夫莫开”的霸势，上江者都得给他一撮，他就闪身让路。每每于此，不劳而获，就提满满一桶“土笋”回家，但谁都敢怒不敢言。

这样恶少，也该当早晚出事。某年某日，他做埕上江，肩扛闪亮耙搭回家，看到母亲正在弯腰耙鼎（去掉锅背的烟垢），饭还没煮，就火冒三尺，从肩上取下耙搭，对其大声嚎吓，示意威吓其要捶下，不想母亲被吓，本能猛地站起，可伶的她，脑袋正好对准锋利的耙搭，钢铁四齿钉进脑中，当即当场惨死。

这下才惨了！古来乡规，普通死亡是“爸死扛去埋，妈死待舅来”，何况忤逆杀母，惊动五乡八里。 “天上雷公，地下舅公”，星桥村的母舅，本就平时对其外甥不孝的不满，一下子喷发，打起人命，坚持必需把琪官活埋为其母殉葬才肯了结。总是琪官平时飞扬跋扈，欺压亲邻，得罪众亲，不但乡亲不想为其求情，空有十三家亲族，无一尽心尽力出面为其求情免死。活埋之时，随着一铲一铲土的堆埋，琪官从地下不断发出撕裂人心的歇斯底的一声一声咒骂：“全族没有一人来救我，你们会全部绝嗣”！

诚然，这十三户中今天仅余下高仔这一房，说明十二房人丁的消逝，若不是倭寇洗劫和清朝屠城国仇家恨造成，那就是瘟疫浩劫造成的，可以肯定不是被那至死不肯悔改的恶少琪官，发毒咒诅死造成的。可这永恒的伤痛，是要世代反思的，说明一味过分溺爱儿女，到头是害了儿女，这种故事是不胜枚举的。可是这是发生在我们村里的过去，应当从小教育孩子温良恭俭让，文明做人处事，才是传世传家的醒世恒言！

林氏阳泰脉“九竹堂”31世孙:林云开

2012年8月3日福州华盛大厦27G

为“九竹林荫”QQ群专撰CT-001号 下拟撰“九竹堂”

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骚潭（博客）http://yunkailin.blog.163.com

（感谢：本文搜集于启明兄和运滔师、新越学弟等部分口述资料）

辑谱花絮013

口有此一说             三国人为啥都是单字名？

N庄国伟摘自《济南日报》

    看了《三国演义》之后， 有人提出问题：为什么三国 时绝大多数人都是单字名？

    的确是这样，翻开历史看看，整个的东汉、三国这300多年间的人名，几乎全是一个字，双字名是极少极少的。

    《后汉书》、《三国志》中的人名，间或有两个字的，但这些人，有的是隐士，如庞德公、邓卢叙；有的是以字行世，如 黄承彦、苟巨伯。知识分子、官员、显要是找不出双字名的。这真是怪事。

问题出在王莽身上。西汉末年，王莽篡夺了政权。为了巩固统治，他捡起了董仲舒的“神学目的论”，大搞迷信，大搞复古，以此为核心，还推行了一系列所谓的“新政”，从土地制度到用人制度，从货币到地名，无孔不入，也涉及了人名。 

《汉书·王莽传》中有这样的记载：王莽的长孙叫王宗，要是慢慢地等，靠死爷爷和爹爹，这个王宗是可以当皇帝的，可是，他性子太急，等不得了。自己弄了天子的衣服、帽子，穿上让人画了幅画像，还刻了铜印三枚，与其舅舅合谋，准备抢班夺权。可水平有限，事情暴露了。虽然是亲孙子，但这事也不能轻饶，王宗一看不好，就自杀了。虽然人死了，但“政治权利”也要剥夺，王莽下了这样一道命令：“宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗o"

  这道命令不琢磨是看不出门道的。“制作”就是法令，王宗本来名是两个字，叫“王会宗”，是依法令后改成的“王宗”，现在犯了法，得再改回去，还叫原来的“王会宗”o从王莽这道命令可以看出三个问题：一、王莽之前的人名用字数是不受限制的，他自己孙子的名都是两个字。二、王莽上台后，曾经下过“去二名”的“制作”，也就是以法律形式规定不准用双字名。三、人犯罪后，恢复二字名，以示处罚。

    由于王莽的法令，从那时起，人们渐渐养成了使用单字名的习惯，后来虽然王莽说话不算了，却一直也没有改过来，竟然成为风气，认为用两个字取名是不光彩的事。

    如果是现在，人人全是单字名，那麻烦可就大了，因为单字名很容易造成重名。但是当时人口并不是很多，人的活动范围、交际半径也有限，单字名并没有对社会造成太大的不良影响。因此，单字名现象得以延续，一直到三国时代。