65、“何不血战海口死”

初探日寇“七夕”屠村惨案揭秘

余少年历经文革动乱，深陷疯狂时代漩涡之中，回头想来，可不尽都是凶险和苦难，也历经深刻的爱国主义教育洗礼。比如1967年在海口六中初一，批判“三家村”我提交作文是《来而无往非礼也》，核心的内容是对日寇屠村杀亲焚屋的控诉。该文不但上了校刊，还应邀到校礼堂批判会上宣读。可在台上几度梗咽，终至崩溃，哭诉说了的日本鬼子罪恶。第一次深深埋下“国耻家恨恨未休”的种子，期待国家强大，向日本讨还血债，是我和许多日陷罹难后裔的夙愿！

1941年8月29日（七月初七）那场屠村具体因由，六十五年来，村民真的就禁声缄默了吗？没有，坊谣中“民国三十三，日本底（进）福清。甫（要）底（来）甫未底（来），惊死县保安。摸东和摸西，寐（躲）着（到）东张底（里）。海口莫（没）人守，兼予和乌幹（是运履的绰号）。……”穿越时空还在闪烁……，那到底怎么回事呢？

第一版本，日寇为汉奸报仇；就像拙文《国耻家恨恨未休——记“七夕”惨案》：“因林兼与（抗日游击队支队长）部捕杀了汉奸俞炎顺后，下桥西地村的汉奸翻译郑宝顺，欲杀光我全村，为俞炎顺报仇，及打击海口地区抗日斗争”；

第二版本，日寇为军需被袭报复：因林兼与（抗日游击队支队长）部袭击截获寇军需，被六扇厝分用，导致日寇对兼与恨之入骨，8月29日进村直扑其私宅六扇厝焚烧及屠村报复；

第三个版本，林运履祖地共产党游击提供枪支，及参加石湖岭抗日战斗，导致日寇对林运履恨之入骨，8月29日进直履行扑其私宅，其私宅焚烧报复（还嫌太差）及屠村报复，详见拙文《国耻家恨恨未休——记“七夕”惨案》；

第四个版本，海口镇和前村是平潭坚实的后方。1937年7月到1941年9月，平潭四陷四复，推测林兼与，林运履俩人都参与平潭县抗日将领林荫等军事及后方支持活动，因都是林荫的把兄弟；

只是如此吗？

随着近来党中央和国家对所有抗日志士的缅怀与追认，以及我们不懈地探秘破解，特别感谢福州晚报和福州市档案局联手“福州首次进行抗日战地大型调查”的进行后，接踵8月22日福州晚报第18版《闽海抗战福清战役之群英图》，第一次向社会公开报道（这近年我从文史上略有所闻），颠覆了我这地道的海口人（从小被不断告知当年政府不抗日）的思维定式，看来揭开我村“七夕”惨案的缘由，将呼之欲出。因比对以上四个版本，均不完整，不足催生日寇非要在撤退前的第四天，丧心病狂地对我村进行报复的理由：

第一版本，日寇心里视汉奸为猪狗，不会专程为汉奸俞炎顺报仇屠村。曹操杀蔡中、蔡和祭旗，乾隆把洪承畴钉在十大奸臣的耻辱柱上，都是如此！

第二、第三版本，只是六十五年世人对林兼予、林运履行抗日的褒贬挪揄，是借抗日之名横行霸世的根据，从来未被认可是抗日的壮举！

第四版本，日寇四十八师团津川联队是对我村的林兼予、林运履恨之入骨，但恐怕也不是在欲撤退前的四天内二度血洗我村的契机……

实际上，1941年8月29日的屠村，是因28日日寇与福建省保安纵队（推测含兼予、运履部）在海口血战到凌晨的惯性继续，也许日寇认为当夜抗日队伍撤退到林兼予、林运履的老家，所以这才是“七夕”被日寇屠村惨案的原因！

也就是说1941年5月13日、15日、7月1日、19日、24日、8月25日，福建省保安纵队这前六次的抗日战斗，导致560位忠烈为保卫福清殉国；独8月28日海口攻坚战，日寇没有尝到甜头，又无法持久与中国军人酣战缠斗，脑羞成怒，撕下号称“武士道”的伪装，追击到前村，向手无寸铁的村民报复，造成76位村民的伤亡及烧房奸掳的惨案。才是“七夕”惨案的历史真相，才是前村抗日的真实历史付出。当最终揭秘破解，还待政府和国人的执着不懈努力，有敢于直面历史的担当，是今天共产党中央和国家政府，浴火重生高度自信最有力的宣示，是中华崛起不可阻挡的宣示！

我海口镇民，十六世纪（嘉靖33年）抗倭、十七世纪（顺治四年）抗清、二十世纪抗日！五百年来血染土地一再被夷平，不屈村民傲然崛起！但应杜绝这宿命继续循环，让国人明白期待日本谢罪赔偿，不如卧薪尝胆，记住至今这“国耻家恨恨未消”。特别近年听到日本绝不谢罪，绝不赔偿的叫嚣，唤起对铁血将军孙立人的无限怀念和敬意。1942年远征缅甸，他的新38师俘虏日军第18师团(南京大屠杀主要部队)1200余人,下属请示如何处理, 他铮铮铁骨断然下令:“凡是到过中国的就地枪毙。”经过审讯,参加过南京大屠杀的日本兵全部被活埋！日本不谢罪不赔偿，一旦军国主义复活开战，激励国人对其犁庭扫穴，抹掉东京，有如此鉴！

尘封几十年，由于前落底（九竹堂林氏四房）村人林兼予（系国民党三青团）1948年十月初一（11月1日），被旧厝（九竹堂林氏五房）林运履（系国民党部）暗杀，仅483天后的1950年正月十一（2月27日），林运履也被政府镇压。“七夕”惨案真相烟瘴雾霾，至今才浮出8.28血战日寇屠村真相的端倪。吉鸿昌将军云““恨不抗日，留作今日羞。”呜呼!“兼予、运履”俩，那“何不血战海口死……”？但对其俩当年能同仇敌忾共同抗日壮举，持有民族大义表示由衷的敬佩！

初探至此，向以上福建省保安纵队福清抗日七次战斗中誓言“有我无敌”牺牲的韩郁文、佟振球、洪士磊、侯文胜、段嘉宾、陈忠汉、杨生弗、黄士平、刘兴安、肖仲光、刘振德等抗日殉国560位忠烈致敬，同时缅怀伴随他们“七夕”惨案伤亡的76位父老先贤及所有的抗日志士！永远记住，这些不屈的军民！

          林氏阳泰脉“九竹堂”31世孙:林云开

2015年8月25日福州华盛大厦27G草

辑谱花絮075  《文史博览》2014年第5期责任编辑：齐风《日本为何认为东京审判不公正》

日本究竟为何不服东京审判

天皇未被究责、官僚及财阀的责任未被追究、美国滥用法律、东条英机等人被当成代罪羔羊、原爆的责任未被追究等等，这是东京审判确实存在的问题。

之所以造成这些弊端，归根结底，是由于审判多方面受制于胜利者的各种政治目的。无疑，东京审判的正义性在“黑吃黑”的大国博弈逻辑中大打折扣。日本朝野批判东京审判缺乏正义性，指责西方强权的违法与伪善，确有其合理性。

但问题在于：这种所谓“日本只不过是被美国黑吃黑”的论调，并不足以（也不应该被用来）消解对日本帝国主义之批判——日本的帝国主义行径，和列强的帝国主义行径，本质是一种恶，只是“五十步笑百步”之区别而已，正如大沼保昭所言：“原子弹的牺牲者将日本国民的罪恶集于一身，成为针对美国恢复心理上道义的对等性——应该说是不道义的对等性——的砝码而被利用”，这种利用，其正义性又何在呢？

更重要的问题还在于，这种“黑吃黑”的逻辑，并不能对近代列强的帝国主义行径，做出更深刻的政治道德批判。日本在东亚的帝国主义行径，连同列强在全世界的殖民行径，以及帝国主义势力间的恶性竞争等等，都是需要深刻批判的历史。一味指陈“日本被美国黑吃黑”，显然无助厘清日本对东亚或亚洲的战争责任问题，甚至于“省略”掉了日本对东亚的罪责问题——在大国的影响下，东京审判注重日本对欧美的暴行，却忽视了日本对亚洲民众的暴行。

对亚洲国家的受害民众来说，东京审判何尝又不是只能算是半个正义，正如《东亚三国的近现代史》所言：“东京审判侧重于日本对美英作战的罪行，而没有考虑日本把台湾、朝鲜变成殖民地的罪行。对‘慰安妇’制度等性暴力问题也没有从正面触及。至于731细菌部队及使用毒气的化学战的责任者，也以把技术资料交给美国为条件被免于追究责任。”